【正文】 應(yīng)克服心浮氣躁、急功近利的心理，嚴格按國家有關(guān)法律法規(guī)來規(guī)范自己的行為。 命題思路：以價值觀為核心的權(quán)力觀決定領(lǐng)導(dǎo)工作的方向，并影響其績效。求職動機純正者回答本題時，坦蕩磊落，理直氣壯，由衷之音可聞，肺腑之聲可辨。 報考處級正職及更高等次者，應(yīng)著眼于兩個文明的協(xié)調(diào)發(fā)展和經(jīng)濟社會的可持續(xù)性發(fā)展。來自職務(wù)的職權(quán)也是責(zé)任，即為人民服務(wù)的責(zé)任。任何一個黨政領(lǐng)導(dǎo)者，都要對黨和人民負責(zé)，對權(quán)力機關(guān)和上級機關(guān)負責(zé)。 （2）追求升官發(fā)財是剝削階級的權(quán)力價值觀。馬克思贊揚巴黎公社的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者都是“負責(zé)的公仆”，而不是“凌駕社會”的官吏。共同富裕不等于同步富裕，而是允許誠實勞動和合法經(jīng)營的人先富起來，進而達到共富。必須考慮全局利益，反對地方保護主義。必須考慮環(huán)境效益，維護生態(tài)平衡。 怎樣從發(fā)展的人本原則看待旅游業(yè)的價值？ 命題思路：20世紀末葉，國際社會已逐步從單純追求經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)向追求人的全面發(fā)展。發(fā)展應(yīng)以人為本，全面而有效地開發(fā)人的潛能，提高其綜合素質(zhì)，使之享受人性力量的美，領(lǐng)略真善美的一致性。 測試要素：發(fā)展觀，價值觀，綜合分析能力 參考答案：1）發(fā)展的最終目的是滿足人民日益增長的物質(zhì)需要和精神需要。見物不見人，希冀下屬成為工具乃至馴服的工具，是領(lǐng)導(dǎo)者之大忌。 （2）美育在人的全面發(fā)展中有著不可替代的作用。自然之美是迷人的。在感受旅游景觀的歷史文化積淀的同時，領(lǐng)略生命的價值和自我修養(yǎng)的真諦?！焙恿魅f里，哺育萬物，或緩或急，皆循其理?？鬃舆€說：“歲寒，然后知松柏之后凋。自我鑒定智力平庸的達爾文，在隨同貝爾格號巡洋艦進行全球旅游和考察之后，生物界辯證發(fā)展的圖景，使他從“創(chuàng)世說”的迷幻中幡然醒悟，終于創(chuàng)立了進化論。身體是全面發(fā)展的惟一載體，儲蓄金錢不如儲蓄健康。假如你走上新的領(lǐng)導(dǎo)崗位，如何堅持集體領(lǐng)導(dǎo)下的分工負責(zé)制，做好分管的工作？【答題要點】（1）堅持民主集中制原則，服從分工，當(dāng)好副手。（3）理清工作思路，提出工作規(guī)劃，調(diào)動大家的積極性。1在新時期，必須保持和發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，請結(jié)合實際進行闡述。（2）我國仍處于社會主義初級階段，這一基本國情，決定了必須保持和發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)。1如果你這次能夠被選中，如何在新崗位開展工作？【答題要點】（1）調(diào)查研究，虛心學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)，盡快進入角色。 （3）在分析單位現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，就分管的工作制訂計劃，明確目標(biāo)。（5）密切聯(lián)系群眾，嚴格要求自己。（2）調(diào)查研究，了解情況，分析問題，找出癥結(jié)所在。（4）若是主要領(lǐng)導(dǎo)失誤，應(yīng)講明情況，說明理由，求得支待。1試論“領(lǐng)導(dǎo)干部要增強‘公仆’意識，當(dāng)好人民公仆”。 （2）當(dāng)好人民公仆，必須堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。 （4）當(dāng)好人民公仆，必須樹立正確的人生觀和價值觀?！敬痤}要點】：（1）全心全意為人民服務(wù)，是我們黨和國家一切工作的出發(fā)點和歸宿。（3）堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，就要在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界，與一切消極腐敗行為作堅決的斗爭。記你就這三個方面談?wù)勀愕恼J識。黨性是根本，能力是基礎(chǔ)，干事是目的。 （2）黨性強，就是講政治，就是德的體現(xiàn)；有能力，就是有干事創(chuàng)業(yè)的素質(zhì)和本領(lǐng)，就是有才；肯干事，就是德才的發(fā)揮與體現(xiàn)，就是績。 1假如你是副職，若“一把手”安排工作往往一桿子插到底，你將如何對待這個問題？【答題要點】：有兩種情況： （一）如果是“一把手”工作方法上的問題，那么： ①首先應(yīng)該肯定這也是“一把手”對工作負責(zé)的態(tài)度，應(yīng)給予理解。③溝通思想，交換意見，建議建立起工作程序和制度，規(guī)范正副職的工作行為。 ②增強事業(yè)心、責(zé)任感，工作做到積極主動。 1請你結(jié)合實際談?wù)剠⒓舆@次公開選拔領(lǐng)導(dǎo)干部的態(tài)度，你有何優(yōu)勢。通過競爭性選拔能夠拓寬選人視野，也為更多年輕有為的干部提供了脫穎而出的機會和平臺。如果我有幸能夠入選，我將不辜負組織和人民的厚望，權(quán)為民用、情為民系、利為民謀。1如果你這次競爭性選拔成功，走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后，卻發(fā)現(xiàn)自己并不適應(yīng)，甚至不能勝任新的領(lǐng)導(dǎo)崗位的工作，身邊的同志也對你有些看法，你如何辦？你面對這種情況，以后將如何打開工作局面。上任后，肯定有一個適應(yīng)的過程。②努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，虛心向單位的老領(lǐng)導(dǎo)、老同志學(xué)習(xí)，彌補自身專業(yè)和能力上的不足，盡快進入角色，為黨和人民工作。如果你走上新的領(lǐng)導(dǎo)崗位，由于你的部下工作失誤，給當(dāng)?shù)厝罕娫斐梢欢ǖ慕?jīng)濟損失，當(dāng)?shù)厝罕妼Υ瞬焕斫?，到政府大門口組織了大規(guī)模的上訪活動，情緒激動?！緟⒖即鸢浮孔鳛橐幻I(lǐng)導(dǎo)干部上要對黨負責(zé)，下要對人民群眾負責(zé)。面對群眾因為不理解而組織的上訪，我準(zhǔn)備采取如下措施進行處理：①沉著冷靜，耐心細致地做好群眾工作，安撫群眾情緒。③表明態(tài)度：一是深入調(diào)查，掌握群眾損失情況；二是盡最大能力把群眾的損失降低到最小程度。④總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)?！　?請聯(lián)系實際談領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該怎樣正確對待監(jiān)督?【出題思路】：人是自然屬性與社會屬性的統(tǒng)一體，社會屬性通常是也應(yīng)該考試大收集整理是屬于矛盾的主要方面，但作為漫長的進化史中形成的自然屬性即本能，有著天然的有時難以抗拒的力量，如果不是經(jīng)常自重自省、自律他律，即使是德高望重、善于自制的人在特定條件下也會做出令人惋惜的舉動。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)從理論高度上搞清為什么必須自覺接受監(jiān)督，高層領(lǐng)導(dǎo)更應(yīng)從建設(shè)社會主義民主政治的題中之義進行闡發(fā)。理論思維能力 　　【參考答案】：(1)依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，而依法治國的關(guān)鍵在于依法行政。 　　(2)監(jiān)督行政是不同于行政監(jiān)督的概念，它是指有權(quán)的監(jiān)督主體對行政主體是否依法行政的監(jiān)督，這些主體包括權(quán)力機關(guān)、司法機關(guān)、上級行政機關(guān)、紀檢監(jiān)察部門。領(lǐng)導(dǎo)干部必須自覺接受這種監(jiān)督。朱總理接見《焦點訪談》工作人員時公開表示主動接受監(jiān)督，應(yīng)該成為各級領(lǐng)導(dǎo)者的榜樣。主仆關(guān)系不能顛倒，不能提出為民父母官或為民作主之類的封建主義清官良吏的口號。當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)者也是主人，他們也有權(quán)監(jiān)督別人。2在經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，有人說應(yīng)該將資金投入到經(jīng)濟建設(shè)上，有的說應(yīng)該將資金投入到民生上，對此你怎么看？解析：題目類型：理解分析（兩難題）；重點：表達不偏激（1）兩者相互作用（2）“經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)”這一限定條件，指出：第一，經(jīng)濟欠發(fā)達；第二，民生待解決（3）“政府財力”這一限定條件，指出：第一，是政府行為；第二，“財力”來之于民，應(yīng)用之民；（4）解決方法：統(tǒng)籌兼顧；結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H情況發(fā)展經(jīng)濟，保障民生。第二、有人說應(yīng)該將資金投入到經(jīng)濟建設(shè)上。第三、有人說應(yīng)該將資金投入到民生上。我們可以把資金投入到社會管理和公共服務(wù)領(lǐng)域，即可以促進經(jīng)濟發(fā)展，又能有效的改善民生。十七大報告中就提出了必須在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會建設(shè)，著力保障和改善民生，推進社會體制改革，擴大公共服務(wù)，完善社會管理，促進社會和諧穩(wěn)定?！蔽覀冊诮?jīng)濟建設(shè)的同時，關(guān)注民生，促進國家經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展。要點如下： 評論：改革開放以來，我國的經(jīng)濟建設(shè)取得了長足的發(fā)展，但是出現(xiàn)了發(fā)展的不均衡現(xiàn)象，比如說，東部和東南沿海地區(qū)發(fā)達，中西部地區(qū)相對落后，因此現(xiàn)在我們加快欠發(fā)達地區(qū)的發(fā)展，實現(xiàn)我國的經(jīng)濟社會的全面發(fā)展和共同富裕是構(gòu)建和諧社會的前提。 第一，發(fā)展經(jīng)濟很重要，以經(jīng)濟建設(shè)為中心是我國的基本路線。只有經(jīng)濟起來了，其他的一切才有物質(zhì)保障，人民群眾才能過上好日子。我們黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民就是要做到權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系，發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展的成果為人民共享。因此，民生是根本歸宿，這一點上絕對不能含糊。 第三，發(fā)展經(jīng)濟和發(fā)展民生是統(tǒng)一的，發(fā)展經(jīng)濟的最終目的和歸宿都是為了人民群眾過上好日子。 總之，只有經(jīng)濟發(fā)展了，人民生活幸福，經(jīng)濟發(fā)展成果為廣大人民共享，才是和諧社會。人無遠慮，必有近憂。對‘憂”字的理解深度和對應(yīng)措施凸顯領(lǐng)導(dǎo)水平。 【主測要素】：憂患意識。決策水平 【參考答案】： 　　(1)仁人志士先天下之憂而憂，后天下后之樂而樂。美國飛機從本土起飛，直撲我駐南使館，5枚導(dǎo)彈精確命中目標(biāo)，制造外交史上驚人的慘案。美國又利用經(jīng)濟連續(xù)9年增長造成的美元的堅挺地位，力圖在世界建立有利于美國的貿(mào)易秩序。這是更可怕的。必須以提高效益為前提而加快發(fā)展速度。人口、資源、環(huán)境之間的矛盾越來越突出。 　　(4)物質(zhì)文明一手硬，精神文明一手軟。經(jīng)濟犯罪率上升，犯罪年齡下降。 　　(5)教育未擺到應(yīng)有位置：教育成效難以短期凸顯，但教育是精神文明建設(shè)的根本，是物質(zhì)文明建設(shè)的基礎(chǔ)。我們把按期發(fā)放工資寫進(教師法)，但未把按期發(fā)放工資寫進公務(wù)員法規(guī)，從另一個方面表明整個社會還沒有真正重視教育。 2“德比才高是君子，才比德高是小人”。在德與才的關(guān)系上，我們應(yīng)當(dāng)辯證的看，既重德又重才，不應(yīng)片面強調(diào)誰重要。德為導(dǎo)向，才是基礎(chǔ)，德靠才來發(fā)揮，才靠德來統(tǒng)帥。　　對于公務(wù)員來說，是否有德，是否切實樹立和踐行社會主義榮辱觀，不僅關(guān)系到個人的修養(yǎng)素質(zhì)，更關(guān)系到人民福祉、國家興衰?！　∫虼?，我們應(yīng)當(dāng)做一個“德、能、勤、績、廉”全面發(fā)展的人。2諸葛亮由布衣一躍而為政要，且功級卓著。 　　出題思路：諸葛亮27歲出山輔佐勢單力薄的劉備。他率軍東征西討，建立蜀國，又勵精圖治，發(fā)展生產(chǎn)，整頓法紀，無惡不懲、無善不顯、強不侵弱，因之風(fēng)化肅然。李白、杜甫、內(nèi)居易、陸游均深情詠嘆。由于《三國演義》流傳極廣，他已成為中華民族德行與智慧的化身。 　　考生回答時，應(yīng)談及親身體會。 　　【主測要素】：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)素養(yǎng)。移居當(dāng)時的政治中心之一南陽后，結(jié)交當(dāng)?shù)刂耸?，得以了解天下大勢?　　(2)諸葛亮沒有奪取君位的政治野心。侍奉平庸之阿斗，專權(quán)而不失臣禮，行君事而國人不疑。 　　(3)諸葛亮賞罰分明，無惡不懲，無善不顯，無一例外。 　　(4)諸葛亮的外交思想——為對付主要敵人，以我為主，團結(jié)一切可以團結(jié)的力過，是一筆寶貴的思想財富。 　　(5)評價歷史人物切勿僅僅以成敗論英雄，切勿求全責(zé)備，切勿以點代面，而是根據(jù)他們比前輩貢獻了多少新的東西。2抓住中心，帶動全盤。在工作中，作為領(lǐng)導(dǎo)怎樣才能做到抓住中心？請結(jié)合實際談一談。 【參考答案】（1）要尋找和認識工作中心。確定工作中心，必須審時度勢，從客觀實際出發(fā)，科學(xué)地分析需要解決的各種矛盾之間的內(nèi)在聯(lián)系，抓住其影響全局、制約其他的主要環(huán)節(jié)。明確了中心并不等于抓住了中心。要真正抓牢中心，需要一個領(lǐng)導(dǎo)人的意志和魄力。這種方法是可取的。 （3）抓中心也要顧及其他。要有先有后，有重有輕，有急有緩，才能彈奏出美妙動聽、醉人心肺的樂章。 （4）可舉某一具體實例來闡述。2領(lǐng)導(dǎo)者在實踐中如何做好人民群眾利益的代表？人民群眾是先進生產(chǎn)力的發(fā)現(xiàn)者、推動者、開拓者和創(chuàng)造者，是創(chuàng)造社會物質(zhì)財富和精神財富的主體，是先進文化前進發(fā)展的基礎(chǔ)，是實現(xiàn)社會政治穩(wěn)定的基本力量，更是社會制度變革和發(fā)展的中堅力量。發(fā)展是