【正文】 無(wú)意識(shí)心靈，西方科學(xué)將第三到第五層次歸入無(wú)意識(shí)。 然后人又從心靈的層次去尋求，人們?cè)谶@個(gè)層次可以得到滿足，但是時(shí)間短暫；比方說(shuō)一個(gè)人在聽(tīng)音樂(lè)，或畫(huà)畫(huà)時(shí)，其心靈專(zhuān)注于音樂(lè)中、渾然忘我，他們得到暫時(shí)的滿足，音樂(lè)停止時(shí)，創(chuàng)作完成后，人類(lèi)這種滿足也就結(jié)束了，所以仍然不能滿足對(duì)無(wú)限的饑渴。如何從身體的層次提升到心靈的層次，再由心靈的層次提升到精神的層次呢？唯有藉助 Yoga， RajaYogaAstaungaSadhana， Asta是 Asana，體位法（一般人所知道的瑜伽動(dòng)作）， Pranayama，能量控制， Pratyahara，感覺(jué)收斂， Dharanna，禪定。Samadhi，三摩地。　　161。PatanjaliSutra」（瑜伽經(jīng)），內(nèi)有一梵語(yǔ)箴言： YogaNirodha。瑜伽。 Vrtti，各種情緒及傾向。人體內(nèi)大小，主要及附屬腺體有五十種，每一種控制一種情緒，諸如：生氣、恐懼、害羞﹍等等，故此箴言之意即是以練習(xí)瑜伽，來(lái)使人的意識(shí)控制此五十種情緒，是不是只有五十種？不是，此種情緒經(jīng)由身體內(nèi)在及外在的傳導(dǎo)，以及東、南、西、北，上下十方的轉(zhuǎn)移，所以 xx=何謂一個(gè)「 Yogi」？即何謂一個(gè)瑜伽行者？亦即對(duì)此一千種情緒的變換能有完善的控制者，就稱為一位瑜伽行者。瑜伽行者對(duì)心靈的了解非一般人能夠知道，他們知道單位時(shí)間內(nèi)心靈只能專(zhuān)注于一件事情，為什么我們現(xiàn)在可以一面吃飯，一面看報(bào)紙，一面聽(tīng)音樂(lè)，似乎同時(shí)可以做好幾件事呢？瑜伽行者其精細(xì)的程度態(tài)夠清楚看見(jiàn)心靈的運(yùn)動(dòng)，是以驚人的速度在運(yùn)動(dòng)，阿南達(dá)、瑪迦瑜伽的創(chuàng)辦人，也是今日瑜伽的集大成者，阿南達(dá)．慕提吉說(shuō)道只有身體 Kosa39。AsanaYamaNiyama，外在及內(nèi)在的控制，這是屬于道德規(guī)律，靈修的基石，能使 Kosa39。Pranayama，呼吸的控制，（瑪迦靜坐課的第一課）可以使 Kosa39。DharanVijinanmaya（真理性無(wú)意識(shí)心靈）得以完美，此七步的鍛練熟練、完美時(shí)，自然地就進(jìn)入瑜伽的最后一環(huán)三摩地的境地，此境界非言語(yǔ)、筆墨所能形容，只有親自從三摩地出來(lái)以后才能了解。161。 　　印度文明是最古老的文明之一，他是印度文化追溯到公元前 2500年，與古老的埃及文明等并存在同一時(shí)代，在同期時(shí)代，他建立了裝備第下水道的城市，并且他的社會(huì)體制并不遜于比他建立晚的羅馬。Daro）人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)代表宗教儀式文物的標(biāo)記和印章，已經(jīng)有坐著的瑜伽姿勢(shì)。同時(shí)開(kāi)辟了一個(gè)新紀(jì)元，他產(chǎn)生種姓制度和由祭司以及婆羅門(mén)所著的吠陀宗教文獻(xiàn)和神話作品。 吠陀，緊隨他的 108種奧義書(shū)建立了我們所知的印度教。harta這是一個(gè)圣賢、摒世者和通過(guò)瑜伽練習(xí)找尋感官意識(shí)存在的苦行者?！恫┵よ蟾琛肥且徊總ゴ蟮挠《任膶W(xué)和哲學(xué)作品，僅簡(jiǎn)述就有 10萬(wàn)節(jié)（是圣經(jīng)的 3倍）。在印度古代圣書(shū)中，除了系統(tǒng)的論述呼吸方法和瑜伽姿勢(shì)之外（希臘人稱裸體修行的瑜伽信奉者 /智慧體操）最有意思的是《心理玄學(xué)》，這是冥想方法，依照年齡判定。一位圣賢說(shuō)：每一種精神把她自己的想法放在真理的位置上，其實(shí)我們非常清楚我們聽(tīng)見(jiàn)別人的，看到別人和周?chē)h(huán)境，總是不停的被我們思想，幻覺(jué)，情緒和精神觀點(diǎn)所影響，我們需要不停的清除心理因素，目的是找回清醒的意識(shí)和真實(shí)的存在。 瑜伽的分類(lèi) 161。 　　提倡培養(yǎng)知識(shí)理念，從無(wú)明中解脫出來(lái)，達(dá)到神圣知識(shí)，以期待與梵合一。尋常人所說(shuō)的知識(shí)僅僅局限于生命和物質(zhì)的外在表現(xiàn)。然而智瑜伽所尋求的的知識(shí)，則要求瑜伽者轉(zhuǎn)眼內(nèi)向，透過(guò)一切外在事物的本質(zhì)，去體驗(yàn)和理解創(chuàng)造萬(wàn)物之神 梵。瑜伽師憑借瑜伽實(shí)踐提升生命之氣，打開(kāi)頭頂?shù)蔫笱ㄝ?，讓梵進(jìn)入身體獲得無(wú)上智慧?！　I(yè)瑜伽 業(yè)瑜伽認(rèn)為，行為是生命的第一表現(xiàn)，比如衣食、起居、言談、舉止等等。瑜伽師通常采取極度克制的苦行，歷盡善行，崇神律己，執(zhí)著苦行，凈心寡欲。只有完全的奉獻(xiàn)和皈依，才能使自己的精神、情操、行為達(dá)到與梵合一的最終境界?！　?61?！?　專(zhuān)注于杜絕愚昧雜念，啟發(fā)對(duì)梵的敬仰之心，以期與梵同在。知識(shí)是生活的基礎(chǔ)，行為是生活的表現(xiàn)。但無(wú)論是知識(shí)，還是行為，都應(yīng)該受到信仰之心的指導(dǎo)，否則，知識(shí)便成了粗樸無(wú)用的知識(shí)，行為便成了低劣愚昧的行為。 哈他瑜伽認(rèn)為，人體包括兩個(gè)體系，一為精神體系；一為肌體體系。在通常情況下，如果這種失調(diào)現(xiàn)象不太嚴(yán)重時(shí)，通過(guò)休息便可自然恢復(fù)平衡，但是如果不能主動(dòng)的自我克制和調(diào)節(jié)，這種失調(diào)會(huì)日益加劇導(dǎo)致精神和肌體上的疾病。哈他瑜伽重在體式和制氣，王瑜伽偏于意念和調(diào)息。王瑜伽積極提倡瑜伽的八支分法，即禁制、尊行、坐法、調(diào)息、制感、內(nèi)醒、靜慮、三摩地。一點(diǎn)凝視法是瑜伽者常常喜愛(ài)的一種冥想練習(xí)，這通常是在環(huán)境幽靜的地方，或在山林湖海邊將注意力集中在某一固定的實(shí)體中比如克里希那神像或是蠟燭、樹(shù)葉、野花或是瀑布、流水等等；使自己的精神完全沉浸在無(wú)限深邃的寂靜中。　　161。昆達(dá)利尼證明了人體周身存在 72， 000條氣脈，七大梵穴輪，一根主通道和一條尚未喚醒而處在休眠狀態(tài)的圣蛇?，F(xiàn)在練習(xí)昆達(dá)利尼瑜伽的人是相當(dāng)少的，因?yàn)槔ミ_(dá)利尼對(duì)人的要求很高，經(jīng)常練習(xí)數(shù)十年至久的瑜伽者并沒(méi)有獲得任何神通力或是三摩地境界。 　　瑜伽之正道，在許多的傳說(shuō)中認(rèn)為那是維護(hù)瑜伽道德的大師，向其他瑜伽一樣有許多相同的練習(xí)方法和目的，但據(jù)說(shuō)其中存在著無(wú)比的力量，獲得者能力不可想象，但也居于傳說(shuō)所以無(wú)從考證。瑜伽雜技 　　其實(shí)只是一些技術(shù)。 161?！　¤べさ男蕹址椒?，能把散亂的精神集中并使之平靜下來(lái)。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)修持者進(jìn)入無(wú)上完美的境界。 由于在日常生活中的無(wú)知，致使身心承受焦慮和苦痛的折磨，使人們多種疾病纏身。 學(xué)瑜伽必須經(jīng)過(guò)自身的體驗(yàn)來(lái)領(lǐng)悟真諦，是讓修持者自愿地來(lái)試一試，選上少量幾段姿勢(shì)，通過(guò)一二個(gè)月實(shí)踐之后再對(duì)瑜伽做出判斷?！　¤べさ男蕹址椒ǚ职藗€(gè)階段進(jìn)行： 沒(méi)有道德任何功法都練不好。瑜伽道德基本內(nèi)容：非暴力、真實(shí)、不偷盜、節(jié)欲、無(wú)欲。 體位法： 是姿勢(shì)鍛煉，能凈化身心，保護(hù)身心，治療身心。不僅提高身體素質(zhì)，還可以提高精神素質(zhì)，使肉體、精神平衡。呼吸法： 是指有意識(shí)的延長(zhǎng)吸氣、屏氣、呼氣的時(shí)間。 控制精神感覺(jué)，就是抑制欲望使感情平和下來(lái)。集中意識(shí)于一點(diǎn)或一件事，從而使精神安定平靜。冥想、靜定狀態(tài)： 只有通過(guò)實(shí)際體驗(yàn)去加以理解，難以描述?！　⌒蕹终哌M(jìn)入 “忘我 ”狀態(tài) :即意識(shí)不到自己的肉體在呼吸、自我精神和智性的存在。 呼吸法 161。在日常的生活中，由于人為的因素，我們的呼吸一般是任意和不規(guī)律的，大多數(shù)人呼吸淺短、缺乏規(guī)律，違反身體呼吸系統(tǒng)自然之律動(dòng)，這樣，身體不能吸收足夠的宇宙能量，神經(jīng)系統(tǒng)逐漸受損害，內(nèi)分泌系統(tǒng)不能正常起到作用，結(jié)果身體開(kāi)始喪失力量和活力，產(chǎn)生經(jīng)常性的疲勞和沮喪的感覺(jué)。當(dāng)人們?cè)谛臒┮鈦y的時(shí)候，例如沮喪、悲痛或抑郁，呼吸就變得很慢和沒(méi)有規(guī)律。連續(xù)不規(guī)律的呼吸，不僅損害神經(jīng)系統(tǒng)，而且妨礙內(nèi)分泌的固有功能，最終使體質(zhì)變得虛弱。161。因?yàn)槲覀儚膩?lái)也沒(méi)有主動(dòng)地關(guān)心過(guò)自己的呼吸。它可使頭腦靈活，體力充沛，感覺(jué)越活越年輕。 瑜伽認(rèn)為，人一生的呼吸量是有一定限度的，呼吸又快又匆忙，人一定早逝。例如，脾氣暴躁的猴子，呼吸頻率極快，壽命不長(zhǎng)，而鶴與龜，則以緩慢溫和的長(zhǎng)息呼吸法而長(zhǎng)壽，自古有千年鶴、萬(wàn)年龜說(shuō)法，足見(jiàn)緩慢呼吸是長(zhǎng)壽的關(guān)鍵。調(diào)整呼吸，是我們生存的基本因素，也是健康的必要基礎(chǔ)。并且通貨血流將能量送至身體的各部。 一般人都是胸式呼吸（即淺短之呼吸），使是一種胸部運(yùn)動(dòng)。 可取隨意的姿勢(shì)，仰臥、靜坐、站立均可。以便感覺(jué)橫隔膜以及腹肌的活動(dòng)。然后加大正常呼吸的過(guò)程，當(dāng)呼氣時(shí)，盡量把氣吐盡，分多次吐，然后有意使腹肌向內(nèi)癟，并溫和地收縮肺部，將氣呼出。當(dāng)吸氣時(shí)會(huì)發(fā)覺(jué)腹壁和肋骨下部向外推出，胸部只有些微移動(dòng)?！　M隔膜呼吸不同于淺短的呼吸，能使宇宙能量充滿整個(gè)肺部，供應(yīng)身體充足的氧氣。橫隔膜呼吸將體內(nèi)的廢氣、濁氣、二氧化碳呼出體外。橫隔膜上下移動(dòng)，猶如溫和的按摩，促進(jìn)臟腑的血液循環(huán)，增強(qiáng)其機(jī)能。橫隔膜呼吸法是以最少的力得到大量的新鮮空氣，因此是極其有效的呼吸方法?！?61。 接著呼氣，腹部向內(nèi)朝脊柱方向收；憑著盡量收縮腹部的動(dòng)作，把所有廢氣從肺部全部呼出來(lái)，這樣做時(shí)，橫膈膜就自然而然地升起。 在胸式呼吸中，胸部區(qū)域擴(kuò)張，腹部應(yīng)保持平坦。 瑜伽的這種完全呼吸有許多益處：由于增加氧氣供應(yīng)，血液得到了凈化；肺部組織健壯，增強(qiáng)了抗病能力；胸腹活力和耐力均有增長(zhǎng)，心靈也變得更清澈。 瑜伽靜坐呼吸法 呼吸是聯(lián)系生理和心理的橋梁，是了解生理狀況和心理狀況的窗口?，F(xiàn)代人偏離正確、健康生活法則越來(lái)越遠(yuǎn)，于是生理、心理的疾病和問(wèn)題也越來(lái)越多。觀注呼吸是矯正、改善這種偏離的最好方法。下面介紹瑜伽完全自然呼吸法。跏趺而坐，臀部略微墊高二寸左右，保持身軀端直而且心念清明警覺(jué)。每人日夜呼吸不停，但自己絲毫不覺(jué)，因?yàn)閺奈从腥艘苑置氲臅r(shí)間將心意專(zhuān)注在呼吸上。方法是：照平時(shí)一樣的一呼一吸，絲毫不要用力，只是將心意集中在這呼出、吸入上，凝神出鬼沒(méi)觀察這吸入、呼出的動(dòng)作，保持對(duì)這呼吸的警覺(jué)，使時(shí)時(shí)刻刻都了了分明于這一動(dòng)態(tài)。唯一的一點(diǎn)是，你在深呼吸時(shí)，心中須明了知道這些是深呼吸，淺呼吸時(shí)也須明了知道這些是淺呼吸，如此而己。開(kāi)頭的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)全神貫注在呼吸是非常不容易。它就是不肯停下來(lái)。你的大腦一片混亂，思緒紛飛。但是如果你繼續(xù)不停的練習(xí)，每天早晚各一次，每次十五分鐘到三十分鐘慢慢你的心就會(huì)集中到呼吸上了。這一短時(shí)間的體驗(yàn)是一種了不起的經(jīng)驗(yàn)，充滿了喜悅與寧?kù)o。但是這時(shí)你還做不到這一點(diǎn)，不過(guò)，只要你經(jīng)常不停的練習(xí)，這種經(jīng)驗(yàn)可以一次又一次地發(fā)生，而每次的時(shí)間也會(huì)逐漸加長(zhǎng)。這個(gè)念念不離對(duì)呼吸照觀的瑜伽修習(xí)方法，是最簡(jiǎn)單也是最深?yuàn)W的方法，是一切修養(yǎng)的基礎(chǔ)。除了這些，呼吸的練習(xí)更有立竿見(jiàn)影的功效，它對(duì)你的健康大有好處：能增進(jìn)你的睡眠，松馳緊張的身心，提高工作效率。即使在你精神緊張或興奮的時(shí)候，如果能練習(xí)幾分鐘的瑜伽呼吸法，你就會(huì)馬上覺(jué)得安靜平定下來(lái)了，好像在一段休息之后剛剛覺(jué)醒一樣。 三脈七輪 瑜伽是一種使修持者本體與宇宙至上的本體聯(lián)結(jié)起來(lái)而達(dá)到天人合一的方法。瑜伽的體位法、呼吸法和凈化法只是為心靈做好準(zhǔn)備，因?yàn)檫_(dá)到天人合一和開(kāi)悟的境界并非容易，而人們只習(xí)慣于對(duì)外在世界進(jìn)行觀察證明和判斷，卻不習(xí)慣觀察內(nèi)在、發(fā)掘人體本身以了解生命內(nèi)在的秘密。在物欲橫流的社會(huì)是否很難做到？ 　　修持者就是要喚醒這一沉睡的性靈，使之沿脊柱上升，經(jīng)過(guò)脊柱中七個(gè)神經(jīng)血管叢（即輪），并與腦部頂輪相結(jié)合，達(dá)到至高境界?！　∪梭w內(nèi)有無(wú)數(shù)的精細(xì)神經(jīng)脈，亦稱經(jīng)絡(luò)，是一種能量運(yùn)輸?shù)耐ǖ溃瑪?shù)量多達(dá)幾十萬(wàn)根。這些神經(jīng)中有十四條較為重要，其中最重要的有三條：中脈、左脈、右脈，中脈尤其重要， 左脈早在中脈右邊，名陽(yáng)脈，性熱。此處能量只有經(jīng)修煉后被喚醒并與頂輪會(huì)合后，才能稱之為大智慧?！　∪梭w的脊柱共有 24節(jié)，頸椎 7節(jié)，胸椎 12節(jié)，腰椎 5節(jié)，所有神經(jīng)脈都起源于脊髓。的體位法就是鍛煉這根脊柱骨，使 24節(jié)脊柱靈活暢通，有病醫(yī)病，無(wú)病延年益壽。不同的輪控制人類(lèi)不同的情緒和感覺(jué)，也是人體的不同腺體。161。一個(gè)訓(xùn)練有素的瑜伽，可以連續(xù)多天不吃、不喝，使心跳加速或減慢…… 等等。 宗教化瑜伽留下的烙印很深。后者拋棄了宗教學(xué)說(shuō)的神秘色彩，以修身養(yǎng)性，作為健康身心、防治疾并延年益壽的手段。 法國(guó)心臟病專(zhuān)家臺(tái)麗絲?？死锸布{馬哈里先運(yùn)了幾口氣，接著入靜。但人還活著，臺(tái)麗絲。一九六一年，新德里的醫(yī)生們觀察了三個(gè)自稱能夠停止心跳的瑜伽。 X光透視發(fā)現(xiàn)心臟直徑變小了。 　　有兩個(gè)瑜伽的表演過(guò)程是：他們先深深地吸氣，然后閉住氣，用力擴(kuò)張喉饑胸肌和腹跡醫(yī)生們認(rèn)為，這種方式可以急劇提高腹壓，從而大大減少靜脈血進(jìn)入心臟的流量。當(dāng)然，只有經(jīng)過(guò)多年鍛煉的瑜伽，才能用這種方法產(chǎn)生這種神奇的效果 .一般人絕不可以輕易一試，因?yàn)檫@很可能引起昏厥甚至死亡?！　〉谌齻€(gè)瑜伽采取的入靜方式是劇烈收縮胃部，把胃提到橫膈以上。 布洛斯觀察過(guò)的瑜伽克里什納馬哈里，此時(shí)他已六十七歲。他說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)月的準(zhǔn)備，功夫是出不來(lái)的。其它幾項(xiàng)觀察結(jié)果和上次相同，只是這次心電圖描出了曲線。布洛斯記錄的直線，可能是一次技術(shù)錯(cuò)誤引起的?！　?61。表演者四人，（一個(gè)是職業(yè)瑜伽，兩個(gè)是學(xué)過(guò)三年氣功的世俗瑜伽，還有一個(gè)健康的男人，沒(méi)有任何瑜伽功夫），他們分別下到墓穴，上面黃土封頂，不留氣孔。試驗(yàn)證明，不論是職業(yè)瑜伽，還是普通試驗(yàn)者，在墓穴中的需氧量都大大降低了?！　∵@是什么原因呢？生理學(xué)家們?cè)缫阎?，如果人吸入了含碳量高的空氣，大腦皮層和皮下層就會(huì)受到壓迫，從而使肌肉松弛，內(nèi)臟活動(dòng)減弱，內(nèi)分泌減少，其結(jié)果必然是需氧量的降低。還有一點(diǎn)也可以說(shuō)明這種判斷的正確性，即接受試驗(yàn)的瑜伽在墓穴外面反而經(jīng)受不住空氣中含氧量的降低?！　∮《葹跖_(tái)浦爾邦醫(yī)科學(xué)校的醫(yī)生對(duì)瑜伽進(jìn)行過(guò)一次令人難以置信的觀察。試驗(yàn)的過(guò)程是這樣進(jìn)行的：先挖一個(gè)墓穴，不置任何食物，只放五公升蒸餾水進(jìn)去。試驗(yàn)結(jié)束時(shí)，水還剩下一半。到 33176。經(jīng)過(guò)八個(gè)晝夜之后，墓穴被打開(kāi)，瑜伽仍然和開(kāi)始試驗(yàn)時(shí)的姿勢(shì)一樣地坐在那里，但全身處于僵木狀態(tài)，對(duì)周?chē)淖兓磻?yīng)遲鈍。而開(kāi)始試驗(yàn)時(shí)是 176。在試驗(yàn)期間，瑜伽體重降低了 ，血糖有所升高。 心電圖的記錄是出人意料的： “活埋 ”兩小時(shí)之后，心跳逐漸加快，第一天晚上達(dá)到每分鐘 250次！一直持續(xù)到第一天傍晚時(shí)，心電圖突然出現(xiàn)了一條直線，這使醫(yī)生們大為驚訝?！　⌒碾妶D的直線意味著什么呢？醫(yī)生們?nèi)鏅z查了儀器，證明一切正常，沒(méi)有問(wèn)題。但瑜伽的助手認(rèn)為沒(méi)有必要大驚小怪。如果說(shuō)瑜伽自己脫開(kāi)了電極板，以后又自己接上了，這就需要很熟悉心電圖技術(shù)，而且不是一兩個(gè)導(dǎo)聯(lián)，是十二個(gè)導(dǎo)聯(lián)！再說(shuō)，到第八天全身處于僵木狀態(tài)的瑜伽怎么能夠自己接上電極板呢？ 神奇的瑜伽之