【正文】 ，從來紈绔少偉男。能受天磨真好漢，不經(jīng)磨難的人很難成為真正的人，更難當(dāng)大任，由此看來，幼時(shí)貧困何嘗不是一筆價(jià)值連城的、可觀的財(cái)富呢？ [參考文題] 《有錢難買幼時(shí)貧》《貧困是一筆財(cái)富》《玉剪金刀請(qǐng)自裁》《能受天磨真好漢》 “木桶理論”是現(xiàn)代管理科學(xué)中一個(gè)概念。要使木桶能裝更多的水，就要設(shè)法改變這塊木板的現(xiàn)狀。“木桶理論”在人們的社會(huì)生活乃至個(gè)人修養(yǎng)方面，都給人以深刻的啟示，抓住短板，消滅弱項(xiàng)。應(yīng)善于向別人學(xué)習(xí)，采長(zhǎng)補(bǔ)短。工作中受阻的是關(guān)鍵因素是什么？能力最薄弱的環(huán)節(jié)是什么？工作不協(xié)調(diào)的原因在哪里？找出差距、根源、制定切實(shí)可行的措施，及時(shí)補(bǔ)救，把“短木板”抽出來，換上“長(zhǎng)木板”，這個(gè)木桶當(dāng)然可以容納更多的水了。關(guān)鍵是不能羞談失誤，諱疾忌醫(yī)。 [參考文題] 《敢于揭短善于補(bǔ)短》《說長(zhǎng)道短》《“木桶理論”的啟示》 我九歲那年的冬天，來到北方阿拉斯加的城郊，那里有爺爺一個(gè)小小的農(nóng)場(chǎng)。 于是，我對(duì)爺爺說：“爺爺，那棵樹早就死了，把它砍了吧?！?果不出爺爺所料，第二年春天，這棵顯然已經(jīng)死了的無花果樹居然真的重新生新芽，到了夏天，整棵樹看上去跟其它樹沒啥差別，都枝繁葉茂，綠陰宜人了。在凜冽的寒冬，單憑剝落的樹皮，完全枯黃的枝干來判斷它的死活是不科學(xué)的，科季是樹木生長(zhǎng)階段中生命力最弱的季節(jié)，是樹生命中“低潮”階段，過了嚴(yán)冬，那樹會(huì)依然郁郁蔥蔥。在最艱難的日子里，人們常?？床坏角巴竞凸饷?，往往悲觀失望，心灰意懶，畏葸不前，甚至于一蹶不振，這是目光短淺，為困難所震懾的緣故。嚴(yán)冬即將過去，陽(yáng)春終會(huì)到來，它仍然“枝繁葉茂，綠蔭宜人”。這突如其來的沉重打擊給他帶來極大的痛苦，然而，好樣的艾柯卡又來到行將倒閉的克萊斯勒公司，妙手回春，公司便轉(zhuǎn)虧為盈，艾柯卡在汽車行業(yè)中重振雄風(fēng)，成為蜚聲世界的企業(yè)巨子。她一歲時(shí)得了猩紅熱，雙耳失聰，雙目失明，但在家庭教師安妮的幫助下。她把畢生精力都獻(xiàn)給社會(huì)，假如她在重殘后心如死灰、萬念俱滅，她還會(huì)有如此輝煌的人生嗎？ [參考文題] 《黑暗過去是黎明》《肅殺嚴(yán)冬有生機(jī)》《希望還在，明天會(huì)好》 快樂=物質(zhì)/欲望。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，物質(zhì)消費(fèi)越大，欲望越小，快樂就越大，正應(yīng)了中國(guó)人的一句古話“知足常樂”。我們無產(chǎn)階級(jí)不是苦行僧，也不是禁欲主義者，在物質(zhì)條件允許的情況下應(yīng)該吃得好些，穿得好些，不但該有較豐富的物質(zhì)生活，也應(yīng)該有較充實(shí)的精神生活。 但是，我們國(guó)家還比較窮，不能提倡超前消費(fèi)，高消費(fèi)，一味地追求享受。伊朗詩(shī)人薩迪說過：“你若貪心不足就會(huì)變成畜生”。 如果一個(gè)人在生活上知足。 [聯(lián)系實(shí)際] “陶醉”和“夢(mèng)想”，欲望可謂大矣！然而她的收入與消費(fèi)水平與之相比，可謂天差地別。 勞動(dòng)人民真摯的愛情、豐收的喜悅，美滿、祥和的天倫之樂是以辛勤的勞動(dòng)換來的，他們自食其力，快樂是勤勞給他們的報(bào)償，這種快樂是人間真正的淳樸的快樂。它是心靈中的一種狀態(tài)，是頭腦中的一個(gè)意念，是理性思維中的創(chuàng)造潛力，是情感活動(dòng)中的一股勃勃朝氣，是人生春色深處的一縷清新。 無論是六十歲還是十六歲，每個(gè)人都會(huì)被未來所吸引，在你我心靈的深處，同樣有一個(gè)無線電臺(tái)，只要它不停地從人群中，從無限的時(shí)空中接收著美好、希望、歡欣、勇氣和力量的信息，你我就永遠(yuǎn)年輕。（《年輕》原載美國(guó)《讀者文摘》轉(zhuǎn)引自《青年參考》） [分析] 年輕不只是年齡的標(biāo)示，也不只是青春煥發(fā)的容顏；它也是一種健康的心態(tài)，一個(gè)頑強(qiáng)的意念，一種充滿勃勃生機(jī)的朝氣，一種壓倒一切的膽識(shí)和樂觀的心理素質(zhì)，是人生中最可寶貴的意識(shí)。他們“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”，不知“老之將至”，正如一首歌中唱道：“革命人永遠(yuǎn)是年輕，他好比大松樹冬夏長(zhǎng)青，他不搖，也不動(dòng)，永遠(yuǎn)挺立在山嶺。一個(gè)意志消沉，精神萎靡的人自然終日郁郁寡歡，未老先衰。清末老將馮子材，67歲高齡仍橫刀立馬在鎮(zhèn)南關(guān)大敗法國(guó)侵略軍，老當(dāng)益壯，勇氣不減當(dāng)年。精通英語(yǔ)的馬老在耄耋之年頑強(qiáng)自學(xué)，掌握了俄語(yǔ)。 越南人民的偉大領(lǐng)袖胡志明有這樣一首小詩(shī)： 人未五旬常嘆老 我今七九正康強(qiáng) 自供清淡精神爽 處事從容日月長(zhǎng) 忠厚長(zhǎng)者、青春永駐的心態(tài)躍然紙上。所有的狗都應(yīng)該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音叫好了。參與意識(shí)是奧林匹克精神的集中體現(xiàn)。 正如詩(shī)人何其芳《生活是多和廣闊》中所說： 生活是多么廣闊/生活又多么芬芳/凡是有生活的地方/ 都有快樂和寶藏/ 讓我們投身到生活的廣闊的天地里去吧！去尋覓生活的芬芳，去挖掘生活的寶藏，去擁抱生活的歡欣，為什么不呢？ 自古“無場(chǎng)外舉人”，緣何縮頭縮腦，像怕見生人的鄉(xiāng)下孩子一樣躲躲閃閃呢？試問，哪一個(gè)踩鋼絲的雜技演員沒從鋼絲上掉下來過？哪一個(gè)足球隊(duì)的守門員沒有過失誤？哪一位書法家沒寫過歪歪扭扭的字？哪一位身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍沒打過敗仗？如果這也算恥辱的話，人間還有幾許光彩可言呢？ [聯(lián)系實(shí)際] 一些小國(guó)參加奧運(yùn)會(huì)，常常連銅牌也得不到一塊，但是他們參與了，其意義絕不能以金牌的多寡而論，增進(jìn)友誼，促進(jìn)體育事業(yè)的發(fā)展的作用不可低估。” 我在大學(xué)二年級(jí)讀書時(shí)，一個(gè)周未的下午，有一堂選修輔導(dǎo)課，教師是從另一所大學(xué)請(qǐng)來的?！贝藭r(shí)，我只好坐下來聽課，整個(gè)教室只我一個(gè)學(xué)生，他板書一絲不茍，講課聲音沉著而宏亮。（節(jié)選自蔡良《人生一課》，有改動(dòng)） 一位年輕的女護(hù)士，第一次給一位赫赫有名的外科專家當(dāng)助手，復(fù)雜艱苦的手術(shù)從清晨直到黃昏，眼看患者的傷口即將縫合，女護(hù)士突然嚴(yán)肅地盯著外科專家，她說：“大夫，我們用的十二塊紗布，你只取出十一塊。”專家斷言道?！?“不，不行！”女護(hù)士高聲抗議，“我記得清清楚楚，手術(shù)中我們用了十二塊紗布。有人說，教師的工作是良心活，豈止教師，醫(yī)生、司機(jī)、警察、技的工作不同樣是“良心活”嗎？如果我們?cè)趰徫簧鲜凰夭?，混職謀生，不知要給多少人帶來不幸與痛苦，每一個(gè)社會(huì)成員如果不講究社會(huì)公德，社會(huì)將會(huì)成什么樣子？庸醫(yī)誤人，草菅人命；司機(jī)酗酒，違章行駛，通肇事頻仍；警察見到犯罪行為便“退避三舍”；技工只管產(chǎn)量，不顧產(chǎn)品質(zhì)量，偽劣產(chǎn)品橫行恣肆，談何天理良心？ 良好的品格是人性的最高表現(xiàn)，好的品格不僅是社會(huì)的良心，而且是國(guó)家的原動(dòng)力，是一種民族精神與意識(shí)的集中體現(xiàn)。人世間除了權(quán)力、金錢、聲望、暴力等等之外，還有一個(gè)給人成功、百靈百驗(yàn)的秘決，有了它，一個(gè)人的潛能可以成倍成倍地施展出來，這不是別的，是創(chuàng)造奇跡的品格——正直。有惡德敗行的人即便有經(jīng)天緯地之才，誰(shuí)欣賞和重用他呢？而高風(fēng)亮節(jié)、冰清玉潔的人，人們都愿與他共事，沒有正直的品格和老實(shí)的作風(fēng)無論做什么都難以有所成就，即或靠?jī)e幸，可能頭角嶄露，也不過是曇花一現(xiàn)，稍縱即逝。 1995年8月1日話光達(dá)在國(guó)防部舉行的招待會(huì)上，聽說有10位同志將被授予大將軍銜，自己是其中一個(gè)，他覺得那9位當(dāng)之無愧，自己不夠格，心里不安，越想越內(nèi)疚，他不由得想起同他一起并肩戰(zhàn)斗并早已為革命獻(xiàn)身的周逸群、段德昌烈士，他連夜給毛主席和中央軍委寫信，根據(jù)自已的德、才、智等實(shí)際情況，懇切希望拿掉一個(gè)星，評(píng)為上將較合適，然而，黨和人民有公議，黨中央和毛主席根據(jù)許的革命經(jīng)歷及對(duì)黨和人民的貢獻(xiàn)，仍授予他大將軍銜，許光達(dá)將軍就是這樣正直無私、光明磊落對(duì)待勛階和榮譽(yù)的。受命指揮三個(gè)縱隊(duì)的前線指揮員鄧華將軍經(jīng)過實(shí)地勘察和試探性進(jìn)攻后，認(rèn)為攻擊塘沽守?cái)硨?duì)我軍不利，蔣軍兵艦在海上，我們無法沿海岸包圍敵人，而且塘沽附近溝叉縱橫，草地鹽田，地勢(shì)平坦不易通過，強(qiáng)攻不僅會(huì)造成我重大傷亡，而且不能全殲敵人，只會(huì)使敵人從海上逃跑，如果轉(zhuǎn)而拿下天津，便能封銷北平逃敵的歸路。如果沒有正直的品格，對(duì)人民對(duì)事業(yè)的無限忠誠(chéng)，會(huì)提出更改作戰(zhàn)計(jì)劃的要求嗎？ [參考文題] 《正直——?jiǎng)?chuàng)造奇跡的品格》《正直與真誠(chéng)的威力》《道德比智慧更珍貴》 1930年4月，閻錫山、馮玉祥結(jié)成反蔣聯(lián)盟，發(fā)動(dòng)了討蔣的中原大戰(zhàn)。誰(shuí)料想，馮的參謀在擬制命令時(shí)，誤將“沁陽(yáng)”寫成“泌陽(yáng)”，正巧河南南部的泌陽(yáng)一地，與沁陽(yáng)相隔百里。后人戲稱這場(chǎng)中原混戰(zhàn)是敗在一撇上的戰(zhàn)爭(zhēng)。（選自《一點(diǎn)一撇重千斤》） [分析] 嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致的工作作風(fēng)是極為重要的，大慶人曾把這種作風(fēng)歸納為“三老四嚴(yán)”，幾十年如一日，認(rèn)真貫徹執(zhí)行。任何疏忽與粗心的“失足”都可帶來“千古恨”。大興安嶺森林大火，哈爾濱游船沉沒事件，大虎山車站扳道員失職，火車撞車事件，如同馮玉祥那位參謀一樣，多了這“一撇”，給人民的生命財(cái)產(chǎn)造成的損失觸目驚心。 [聯(lián)系實(shí)際] 《人民日?qǐng)?bào)》1987年5月6日曾發(fā)表《添一點(diǎn)——烏變鳥，18萬元付東洋》一文：烏魯木齊市糧食局掛面廠1980年從日本一家廠商引進(jìn)一套掛面生產(chǎn)線，隨后又花18萬元從日本購(gòu)進(jìn)1000卷重10噸的塑料包裝袋，袋面圖案由掛面廠請(qǐng)人設(shè)計(jì)，樣品制出后，經(jīng)掛面廠與新疆維吾爾自治區(qū)經(jīng)貿(mào)廳機(jī)械進(jìn)出公司審查，交付日方印刷。如果掛面廠和進(jìn)出口公司的同志認(rèn)真細(xì)致地檢查，怎會(huì)讓18萬元付之東流呢？ 吉林省某市一服裝公司因出口日本的服裝中的上衣胸部別有一枚大頭針，這批產(chǎn)品竟被全部退貨，損失達(dá)數(shù)十萬之巨。 1932年，劉志丹在陜甘根據(jù)地開展工作時(shí)，總是隨身攜帶一個(gè)筆記本，他工作深入、細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)，走到哪里，調(diào)查研究就做到哪里，他每到一個(gè)村子，村里的戶數(shù)、人口、勞力、成分、甚至火炕和爐灶都登記得一清二楚，他布置工作任務(wù)自然有的放矢，部下對(duì)他都十分欽佩。 昔有愚人，至于他家，主人與食，嫌淡而無味。既（已經(jīng)）得鹽美，便自念言：“所以（......原因）美者緣有鹽故?！庇奕藷o智，便空食（空口吃）鹽。 豬八戒手持釘耙站在鏡子前，鏡子里映出豬八戒丑陋的模樣。豬八戒放下釘耙，低頭一睢，咦！怎么主無數(shù)個(gè)碎小的鏡片里又映出無數(shù)個(gè)丑陋的模樣？ 1987年，75位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎聚會(huì)。”“在幼稚園學(xué)到些什么？”學(xué)者答到：“把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯(cuò)了事情要表示歉意；午飯后要休息；要仔細(xì)觀察周圍的大自然?！边@位學(xué)者的答話得到了與會(huì)科學(xué)家的贊同。鹿從此沒了天敵，終日飽食，無憂無慮。但鹿體蠢笨，沒有了昔日的靈秀。人們只好再把狼請(qǐng)進(jìn)來，鹿又四散奔逃了，但保護(hù)區(qū)卻恢復(fù)了蓬勃的生機(jī)。于是有人對(duì)他說：“兄弟，你這張弓看起來多平常啊。第二天，他興致勃勃地拿著弓去打獵，一拉弓弦，“啪”的一聲，這弓就斷了。梅因泰斯圍著機(jī)器仔細(xì)轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，聽了聽運(yùn)轉(zhuǎn)的聲音，然后果斷地在一處用粉筆畫了一道，說：“把這里的線圈減兩圈。事后有人不服，說：“用粉筆畫一道就值1000美元？”梅因泰斯聽了一笑，在收據(jù)上幽默地寫道：“用粉筆畫一道，1美元，知道在哪里畫，999美元。據(jù)說，有個(gè)軍官匆忙出征，忘記帶上這本書，趕忙寫信給妻子，讓她把書航寄到前線。（節(jié)選自張雨生《海灣戰(zhàn)爭(zhēng)與孫子兵法》） [分析] 美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)官兵對(duì)中國(guó)的《孫子兵法》奉若至寶，急用先學(xué)，實(shí)屬為解燃眉之急，《孫子兵法》飄洋過海，倍受美國(guó)人青睞，并不新鮮，近、現(xiàn)代的英、俄、日、德、法、捷等外文譯本早已風(fēng)靡世界，被日本人稱之為“東方兵學(xué)的鼻祖”、“世界古代第一兵書”，拿破侖作戰(zhàn)時(shí)也曾拜讀過，此書早已成為許多國(guó)家高等軍事院校的教材。曾席卷日本管理界和美國(guó)軍事界，顯示了中華民族文化的博大精深。日本出現(xiàn)“《菜根談》（明代文人洪應(yīng)明著）熱”，充分顯示了這一事實(shí)：雖經(jīng)歲月流逝，人世滄桑，仍掩飾不住它的燦爛光輝，實(shí)為“中為洋用”的典型。其他，諸如中國(guó)的中醫(yī)、中藥、武術(shù)、氣功在世界各地深受歡迎；日本、東南亞尤烈。 如今出現(xiàn)一種怪現(xiàn)象：“中國(guó)和尚”在國(guó)內(nèi)