【正文】 全球化的趨勢，使得文化和身份的認(rèn)同出現(xiàn)了「流動(dòng)」的可能性，但也威脅到由個(gè)人層次到集體層次的「主體性」，遂傶生了種種「在地化」的努力，成為「文化在地化」現(xiàn)象的背景。 ? 但是在文化產(chǎn)品成為全球競爭的新興領(lǐng)域，並經(jīng)歷快速成長後，「文化產(chǎn)業(yè)」也尌陷入了新的市場邏輯，必頇不斷開發(fā)、創(chuàng)新，以吸引消費(fèi)者的光顧。 ? 文化產(chǎn)業(yè)的供需體系，在全球化下日益集中，除強(qiáng)勢的中心 (如美國、英國 )外，其他各國文化都面臨到雙重挑戰(zhàn)，一是如何把握機(jī)會，對外輸出文化產(chǎn)品，另一是如何「捍衛(wèi)」在地文化，避免完全被外來文化「殖民」。 促使文化與商業(yè)結(jié)合的動(dòng)力 全球競爭 → 新的競爭參數(shù) → 文化商業(yè)化 個(gè)體解放 → 尋求認(rèn)同 → 新的體驗(yàn)文化產(chǎn)業(yè) 體驗(yàn)經(jīng)濟(jì) → 對創(chuàng)意的需求 → 啟動(dòng)創(chuàng)意潛能 文化消費(fèi)增加 → 文化產(chǎn)品供給 → 文化政策 全球文化產(chǎn)業(yè)集中化 → 謀求打破壟斷之策略→ 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的「全球在地化」 ? 文化與商業(yè)在價(jià)值上原本南轅北轍，不易磨合，但新一波的競爭壓力，使得在市場行銷、包裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品研發(fā)、組織變革、經(jīng)營管理、以及人才培育上，都需要建立兩者之間的溝通帄臺，以提昇各種文化產(chǎn)業(yè)的全球競爭力。 臺灣的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) ? 工藝產(chǎn)業(yè)〆法藍(lán)瓷、琉璃工房 ? 創(chuàng)意生活產(chǎn)業(yè)〆伍角船板、華陶窯 ? 地方特色產(chǎn)業(yè)〆原住民工藝、白米社區(qū) ? 表演藝術(shù)產(chǎn)業(yè)〆優(yōu)人神鼓、霹靂布袋戲 ? 文化展演設(shè)施〆紅樓劇場、光點(diǎn)臺北 ? 視覺藝術(shù)產(chǎn)業(yè)〆朱銘美術(shù)館、公仔熱 ? 文化作為一種產(chǎn)業(yè)，有可能顛覆了一般對於文化的理解，同時(shí)偏離了文化本身的「核心價(jià)值」。文化＋創(chuàng)意＋產(chǎn)業(yè)的模式，畢竟為文化的內(nèi)涵注入不少新的元素，也代表未來新的一代可以有更多選擇，不會再「食古不化」。 ? 總結(jié)來說，在一個(gè)全球日益「結(jié)合體」（ Gesellschaft) 化的現(xiàn)代社會，如何維持基本的「共同體」 (Gemeinschaft) 情感，是全球在地化的首要目標(biāo)。 ? 德國社會學(xué)家貝克 (U. Beck) 曾出版 《 風(fēng)險(xiǎn)社會 》 一書，並持續(xù)觀察全球化對於風(fēng)險(xiǎn)議題的影響，寫下 《 世界風(fēng)險(xiǎn)社會 》 ，討論風(fēng)險(xiǎn)全球化帶來之後果。 ? 許多機(jī)構(gòu)或事物仍擁有同樣的名稱，如民族、家庭、工作、傳統(tǒng)、自然等等，但其內(nèi)涵與之前已大不相同，而且不少組織成為「空殼機(jī)構(gòu)」，不足以應(yīng)付所頇面對的挑戰(zhàn)。面對無知，必頇提高警覺，否則知識的傲慢常是風(fēng)險(xiǎn)的陷阱，而風(fēng)險(xiǎn)的公共化，使得應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)的公共參與度也需要相對提昇 影響風(fēng)險(xiǎn)辨識的因素 ? 知識／資訊 ? 經(jīng)驗(yàn)／對風(fēng)險(xiǎn)的了解程度 ? 風(fēng)險(xiǎn)的普遍性 ? 對風(fēng)險(xiǎn)源的熟悉程度 ? 風(fēng)險(xiǎn)效應(yīng)的立即性 影響風(fēng)險(xiǎn)評估的因素 〃社會或個(gè)人對於預(yù)防或控制風(fēng)險(xiǎn)的能力 ? 災(zāi)難發(fā)生的潛在可能性 ? 事故發(fā)生後可以彌補(bǔ)或逆轉(zhuǎn)的可能性 ? 社會或個(gè)人對風(fēng)險(xiǎn)關(guān)切、害怕、憂慮、憤怒的程度 ? 社會或個(gè)人對風(fēng)險(xiǎn)的價(jià)值判斷 ? 伴隨風(fēng)險(xiǎn)而來的潛在或?qū)嶋H利益 ? 社會或個(gè)人願(yuàn)意接受風(fēng)險(xiǎn)的程度 風(fēng)險(xiǎn)評估的困難與限制 ? 評估往往只在科學(xué)理性的假定下進(jìn)行，易忽略非科學(xué)理性，如社會心理、政治經(jīng)濟(jì)、文化習(xí)俗等等人類行為的面向 ? 評估的基本目標(biāo)若只設(shè)定在自然科學(xué)的「可接受標(biāo)準(zhǔn)」，範(fàn)圍過度狹隘，無法反映風(fēng)險(xiǎn)實(shí)際造成之社會衝擊 ? 缺乏社會理性的科學(xué)理性是空洞的々缺乏科學(xué)理性的社會理性則是盲目的 技術(shù)理性風(fēng)險(xiǎn) ? 技術(shù)理性 ? 相信科學(xué)方法、解釋、及證據(jù) ? 訴諸權(quán)威及專業(yè) ? 分析的範(fàn)圍是狹隘的，並採取化約的作法 ? 風(fēng)險(xiǎn)是去人性化的計(jì)算 ? 強(qiáng)調(diào)統(tǒng)計(jì)變數(shù)及機(jī)率 ? 訴諸一致性及通則 ? 當(dāng)科學(xué)出現(xiàn)了不一致的爭論時(shí)，其解決的辦法是依循不同科學(xué)家的社會地位高低來決定 ? 對於那些無法表達(dá)出來的影響，那尌是不相關(guān)的 ? 文化理性 ? 相信政治文化及民主程序 ? 訴諸一般民眾的智慧、同儕團(tuán)體及傳統(tǒng) ? 分析的範(fàn)圍是寬廣的，運(yùn)用的方法包含了比較類推，及參考?xì)v史前例 ? 風(fēng)險(xiǎn)是與人們的切身感受有關(guān) ? 強(qiáng)調(diào)風(fēng)險(xiǎn)對於家人及社區(qū)的影響 ? 強(qiáng)調(diào)特殊性，比較不強(qiáng)調(diào)一致性的方法 ? 一般民眾對於科學(xué)所產(chǎn)生出來的差異，並不遵循威望的原則 ? 對於那些不在期待範(fàn)圍、及無法明確表達(dá)的風(fēng)險(xiǎn)，都是有相關(guān)的 風(fēng)險(xiǎn)溝通與信任 〃風(fēng)險(xiǎn)溝通是為了達(dá)成傳播風(fēng)險(xiǎn)資訊、提昇防範(fàn)能力、解決可能爭端而進(jìn)行的社會互動(dòng) ? 風(fēng)險(xiǎn)溝通的任務(wù)乃在於爭取信任，避免不正確的訊息引起不必要的恐慌及失序 ? 風(fēng)險(xiǎn)溝通應(yīng)該尊重資訊接收者「知的權(quán)利」，以帄等、雙向、互助、體諒的方式，消除焦慮不安、疏通利益衝突 世界風(fēng)險(xiǎn)社會的形成 ? Beck:第一現(xiàn)代意指以民族 國家社會為基礎(chǔ)的現(xiàn)代性，其中社會關(guān)係、網(wǎng)絡(luò)和社區(qū)主要是從地域意義去理解的。 ? 貝克認(rèn)為，第二現(xiàn)代不是「後現(xiàn)代」，而是一種新的挑戰(zhàn)，使得第一現(xiàn)代的上述特徵被全球化、個(gè)體化、性別革命、不充分尌業(yè)和全球風(fēng)險(xiǎn) (如生態(tài)危機(jī)和全球金融市場危機(jī) ) 這五個(gè)相互關(guān)聯(lián)的發(fā)展趨勢給破壞掉了。 ? 貝克樂觀地期待，在世界風(fēng)險(xiǎn)社會中，非西方社會與西方社會不傴共享相同的時(shí)間和空間，也共同分享了第二現(xiàn)代的共同挑戰(zhàn)。 世界風(fēng)險(xiǎn)社會與個(gè)體化 ? 貝克由家庭和職業(yè)的變遷趨勢，發(fā)展出「個(gè)體化」的理論觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)代社會的各種制度，都以「個(gè)體」作為單位，因此許多風(fēng)險(xiǎn)也集中由個(gè)體承擔(dān)。 ? 世界風(fēng)險(xiǎn)社會意指我們這一代開始，必需更深刻地感受到全球作為「命運(yùn)共同體」的種種連帶關(guān)係，包括生態(tài)危機(jī)、工作危機(jī)、金融危機(jī)和全球市場危機(jī)，都促使「世界風(fēng)險(xiǎn)社會」的意識只會更加明確。 全球生態(tài)危機(jī)與氣候暖化 ? 1970年代開始，工業(yè)化造成的污染後果日益嚴(yán)重，激發(fā)起層出不窮的環(huán)?？?fàn)帲沧屖澜绺鲊毡橐庾R到風(fēng)險(xiǎn)的「無國界」性。 ? 1992年聯(lián)合國地球高峰會於巴西里約熱內(nèi)盧舉行，發(fā)表「里約宣言」，並通過「 21世紀(jì)議程」，藉由跨國合作要求制訂國家策略，改善環(huán)境問題。 何謂全球暖化 ─造成原因 何謂全球暖化 ─溫室效應(yīng) 1 ? 全球暖化 指的是在一段時(shí)間中，地球的大氣和海洋溫度上升的現(xiàn)象，主要是指人為因素造成的溫度上升，原因很可能是由於溫室氣體排放過多造成溫室效應(yīng)致使全球暖化。普遍來說，科學(xué)界認(rèn)為過去五十年可觀察的氣候改變是由人類活動(dòng)所推動(dòng)。 ? 1980~1990間，地球帄均溫度上升 +℃ ，南北極更達(dá) +3℃ ，除非有效控制，二十一世紀(jì)末將達(dá) +1~4℃ 。 ? 1992年 5月於紐約聯(lián)合國總正式通過聯(lián)合國氣候變化綱要公約 (UNFCCC)。 ? 2. 由於海洋溫度增加，水蒸發(fā)加快，大量水氣被輸送進(jìn)入大氣，會導(dǎo)致局部地區(qū)短時(shí)間內(nèi)降雨量突然升高，這樣暴雨天氣尌會導(dǎo)致水災(zāi)、山體滑坡、泥石流等更加頻繁的發(fā)生。過去已經(jīng)得到控制的疾病如結(jié)核病等有再度爆發(fā)的可能。 ? 5. 雖然由於溫度升高，有部分動(dòng)植物會加快繁殖，整個(gè)生物多樣性 (Biodiversity)會受到威脅，許多物種會加速滅絕的步伐。 第一個(gè)因溫室效應(yīng)消失的國家 因溫室效應(yīng)引起的海平面上升 ， 2021年11月 15日 ， 南太平洋的一個(gè)島嶼小國圖瓦盧 (Tuvalu)政府總理向世界各國莊嚴(yán)宣布 ， 這個(gè)國家的全體人民將于 2021年舉國遷往新西蘭 ?！? ? 11:洗衣時(shí) 集中大量清洗 避免小批清洗 淘汰舊洗衣機(jī) 換用更有效率新機(jī) 採用自然風(fēng)乾勝於烘乾績快乾 多穿二手衣 面對全球暖化 ─京都議定書 ? 1997年「聯(lián)合國氣候變化綱要公約(UNFCCC)遞約國」於日本京都召開第三次締約國大會時(shí)擬定了京都議定書 ? 1992年於里約召開聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會議 (地球高峰會議 )，共 104國領(lǐng)袖參加，簽署了氣候變化綱要公約，成立了「二十一世紀(jì)議程」，並發(fā)表里約宣言 ? 京都議定書 (Kyoto Protocol)係為了抑制人為溫室氣體的排放，以防制地球氣候惡化 面對全球暖化 ─世界地球日 ? 世界地球日 即每年的 4月 22日，是一項(xiàng)世界性的環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)。 結(jié)論 ? 嚴(yán)肅而公正的研究指出〆全球暖化現(xiàn)象是事實(shí)且肇因於人類活動(dòng) ? 全球暖化不傴危害全球環(huán)境亦危害人類生命安全 ? 唯有停止使用化石能源，並積極使用乾淨(jìng)能源，且保護(hù)及復(fù)育森林，才能避免溫室效應(yīng)的危害 地球憲章的精神 ? 1994年由「地球議會」提議制訂「地球憲章」， 2021年聯(lián)合國教科文組織完成定稿，並宣佈自 2021年啟動(dòng)「全球永續(xù)發(fā)展十年教育計(jì)畫」。 全球環(huán)境倫理與環(huán)境治理 ? 「環(huán)境權(quán)」隨著人權(quán)理念的不斷擴(kuò)充，已經(jīng)繼「公民政治權(quán)利」、「經(jīng)濟(jì)、社會與文化權(quán)利」被視作為「第三代人權(quán)」。 ? 環(huán)境治理乃是「全球思維、在地行動(dòng)」的範(fàn)例，由喚醒意識、形成組織、到行動(dòng)策略，需要綿密的規(guī)劃，方能奏效。 ? 全球化代表「機(jī)會」，同時(shí)也帶來「風(fēng)險(xiǎn)」，雖然國家仍舊扮演著帄衡這兩者之間利弊得失的重要角色，但有關(guān)各種議題的參與和治理，必頇提高到全球的層次來思考。研究「治理」學(xué)者斯托克 (G Stoker) 對各種治理概念作了一番梳理，彙整出五種主要的觀點(diǎn)，分別是〆 ? 1)「治理」意味著權(quán)力來自政府，但又不限於政府的社會公共機(jī)構(gòu)和行為者，它對傳統(tǒng)的國家和政府權(quán)威提出挑戰(zhàn)，認(rèn)為政府並不是國家唯一的權(quán)力中心。 ? 3)「治理」明確肯定了在涉及集體行為的各個(gè)社會公共機(jī)構(gòu)之間，存在著權(quán)力依賴關(guān)係，為達(dá)到目的，各個(gè)組織必頇交換資源、談判共同的目標(biāo)。 ? 5)「治理」意味著，辦好事情的能力並不傴限於政府的權(quán)力，在公共事務(wù)的管理中，還存在著其他的管理方法和技術(shù)，政府有責(zé)任使用這些新的方法和技術(shù)，對公共事務(wù)進(jìn)行更好地控制和引導(dǎo)。 ? 治理的範(fàn)疇顯然超越了國界，聯(lián)合國下設(shè)的「全球治理委員會」 (Commission on Global Governance) 便曾於 1995年發(fā)表名為 《 我們的全球夥伴關(guān)係 》 之研究報(bào)告。它是使相互衝突的、或不同的利益得以調(diào)和，並且採取聯(lián)合行動(dòng)的持續(xù)過程。 ? 由於非政府組織是