制度經(jīng)濟學的先驅(qū)ppt課件-在線瀏覽
2025-02-28 12:14本頁面
【正文】 主義，更中立地看待作為集體行動方式的制度，并著重從作為社會基礎(chǔ)的法律觀點去分析經(jīng)濟體系的運行。 ? 三人的著作內(nèi)容繁雜，只是在制度分析和重視對現(xiàn)實問題的考察上頗為相近。 ? 在書中，凡勃侖利用哲學、人類學、心理學以及自然科學的資料詳細考察了在他的著作中反復出現(xiàn)的主題：生命是一個進化的過程，人在其中表現(xiàn)了自己生存的權(quán)利。 ? 在書中，凡勃侖研究了有閑階級制度的起源與發(fā)展，以及它對社會經(jīng)濟生活廣泛和復雜的影響。同時，他還利用制度分析方法研究消費問題。 ?制度實質(zhì)上是人們的一般思想習慣，是對外來環(huán)境壓力 (主要是經(jīng)濟力量 )刺激的反應，制度隨著環(huán)境的變化而變化。凡勃侖重點研究了有閑階級制度。但由于思想習慣，進而本能不可能發(fā)生根本變化，制度只能是漸進的量的改變，并無質(zhì)的變化。在技術(shù) 制度關(guān)系中，技術(shù)是動態(tài)因素，制度是靜態(tài)因素，技術(shù)起決定作用。 。他認為人性由六大本能傾向所組成：操作本能、父母的天性、閑散好奇心、關(guān)心自我、獲取的傾向和習以為常的天性。本能是遺傳品質(zhì)，但它不是不可改變的。凡勃侖將浪費的原因歸罪于當時美國的壟斷性的生產(chǎn)。 。 。在新古典經(jīng)濟學中，主張經(jīng)濟靜態(tài)均衡的代表人物是當時凡勃侖的老師克拉克 (Clark, John Bates)。 ? 康芒斯把制度定義為 “ 控制個人行動的集體行動 ” ，或者更特別地定義為 “ 抑制、解放和擴張個人行動的集體行動 ” 。 《 制度經(jīng)濟學 》 的主要觀點 ，還要注意制度的作用。制度對經(jīng)濟發(fā)展的影響是通過集體行動對個體行動的控制來體現(xiàn)的。 “ 交易 ”。在每次交易里面，都是沖突與依賴并存，使沖突與依賴二者加以協(xié)調(diào)的是秩序。 。 廣義的交易活動的具體類型 (l)買賣的交易：是法律上平等的人們之間自愿的買賣關(guān)系，其一般原則是稀少性。其中，上級是一個人或由少數(shù)個人組成的特權(quán)組織，下級則必須服從上級的命令。如工頭對工人，州長對公民等。這也是一種上級對下級的關(guān)系。 廣義的交易活動的具體類型 (續(xù)一 ) ? 三種不同交易各種程度的多種組合形成了變化多端的制度形態(tài)。 ? 共產(chǎn)主義的命令和服從的哲學出發(fā)點植根于管理的和限額的交易之中。 ? 三種交易活動類型的組織或制度涵義是十分微妙的 。事實上，一種交易形式后面有很多種制度形式相對應，而并不是惟一的。于是，這三種交易與現(xiàn)代社會中的市場、企業(yè)和政府三種基本制度安排之間，也不構(gòu)成一一對應的關(guān)系。 四、米契爾對經(jīng)濟行為的 全面經(jīng)驗的研究 ? 米契爾 ((Mitchell, W. C.)是制度經(jīng)濟學的出色的代表人物。 ? 米契爾的主要觀點： ?傳統(tǒng)經(jīng)濟學認為理性的經(jīng)濟行為傾向于使福利最大化；而米契爾則將 經(jīng)濟活動劃分為制造商品和制造貨幣兩種活動。 ?傳統(tǒng)經(jīng)濟學對經(jīng)濟行為的分析主要采用均衡分析；而米契爾則轉(zhuǎn)向?qū)?jīng)濟行為的全面的經(jīng)驗研究，他將經(jīng)濟的內(nèi)在穩(wěn)定性主要歸因于制造貨幣的過程?？扑拐J為，舊制度學派是反理論的；同時他們?nèi)狈σ粋€理論將他們所收集的事實整合起來。行為主義心理學和實證主義哲學替代了舊制度學派賴以建立的本能心理學和實用主義哲學，新古典經(jīng)濟學的數(shù)學化也使舊制度學派相形見絀。 ? 學派自身的原因。舊制度學派越來越變?yōu)槌鲱惏屋偷馁Y料收集者。 加爾布雷思 (Galbraith, J. K.) 的主要觀點 。 。 以大公司權(quán)力為主導的現(xiàn)代制度或社會權(quán)力結(jié)構(gòu)，給市場運行帶來了嚴重后果 。 3. 主張變革社會，建立“ 新社會主義 ”。 ? 與二元體系相并行的是 “ 二元化的市場 ” ” 。 “新社會主義” ? 什么是“新社會主義”？首
教學課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1