【正文】 改革，積極推行股份制，發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)。 深化國(guó)有資產(chǎn)管理體制改革。 進(jìn)一步改革分配制度，調(diào)整和規(guī)范國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人的分配關(guān)系。 淡化對(duì)國(guó)有企業(yè)的過(guò)多保護(hù)。 ，整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。 ?堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需的方針，實(shí)行積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策 ?政府加強(qiáng)對(duì)收入分配的調(diào)節(jié)，調(diào)節(jié)差距過(guò)大的收入、取締非法收入、擴(kuò)大中等收入、提高低收入水平。?改善投資環(huán)境，吸引外商投資。 1社會(huì)生產(chǎn)的目的是滿足人們的物質(zhì)和文化需要。 1堅(jiān)持引進(jìn)來(lái)和走出去相結(jié)合。 1充分利用國(guó)際和國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)兩種資源。鞏固傳統(tǒng)市場(chǎng)，開(kāi)拓新興市場(chǎng)。 1優(yōu)化進(jìn)口結(jié)構(gòu)，著重引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和關(guān)鍵設(shè)備。 1企業(yè)素質(zhì)的高低直接關(guān)系著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的好壞和社會(huì)的長(zhǎng)治久安。 1人才是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的重要?jiǎng)?chuàng)造者和傳播者。 加快人才結(jié)構(gòu)調(diào)整，優(yōu)化人才資源配置。為現(xiàn)代化建設(shè)聚集各類人才。 2調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，保護(hù)和提高糧食綜合生產(chǎn)能力，推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整。 2發(fā)展農(nóng)業(yè)關(guān)鍵是發(fā)展農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，降低消耗，提高效益，走科教興國(guó)戰(zhàn)略。按照依法、自愿、有償?shù)脑瓌t進(jìn)行土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)的流轉(zhuǎn)，逐步發(fā)展規(guī)模經(jīng)營(yíng)。 2農(nóng)村富余勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，引導(dǎo)農(nóng)村勞動(dòng)力的合理流動(dòng)。發(fā)展小城鎮(zhèn)是推進(jìn)城鎮(zhèn)化的重要途徑。走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源得到充分利用的路子。 3加大財(cái)政支持力度，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。 (后面可以套用以下內(nèi)容：改善經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益。 3加強(qiáng)東西中部經(jīng)濟(jì)交流和合作， 實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和共同發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)民族共同繁榮，建設(shè)全面小康社會(huì)。加強(qiáng)職業(yè)培訓(xùn)，提升就業(yè)能力。 4堅(jiān)持政企分開(kāi)，使企業(yè)成為真正自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的市場(chǎng)主體。 4發(fā)展具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的大公司大企業(yè)，進(jìn)一步放開(kāi)搞好國(guó)有中小企業(yè)。 3要加快形成獨(dú)立于企業(yè)事業(yè)單位之 外，資金來(lái)源多元化、保障制度規(guī)范化、管理服務(wù)社會(huì)化的社會(huì)保障體系。 4產(chǎn)權(quán)使所有制的核心和主要內(nèi)容，建立歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、保護(hù)嚴(yán)格、流轉(zhuǎn)順暢的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度。有利于非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 。有利于增強(qiáng)企業(yè)和公眾創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的動(dòng)力。 4完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，盡快建立統(tǒng)一開(kāi)放競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系。積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作，保護(hù)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)安全。 4適度寬松貨幣政策。 4抵御金融風(fēng)險(xiǎn)、維護(hù)經(jīng)濟(jì)安全。 高考哲學(xué)答題新術(shù)語(yǔ)應(yīng)用 物質(zhì)決定意識(shí)原理及方法論 【原理】辯證唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。 7 【錯(cuò)誤傾向】反對(duì)不從實(shí)際出發(fā)的主觀主義，反對(duì)本本主義（教條主義）、經(jīng)驗(yàn)主義。它要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 （ 2）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重 客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。 意識(shí)能動(dòng)作用原理及方法論 (辨證唯物論 ) 【原理】（ 1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。（ 2）人能夠能動(dòng)地改造世界。歪曲 反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。 【錯(cuò)誤傾向】：反對(duì)否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用的形而上學(xué)觀點(diǎn)和片面夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn) . 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理 (辨證唯物論 ) 【原理內(nèi)容】物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。 【方法論】一方面要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；另一方面，要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。 【錯(cuò)誤傾向】 反對(duì)否認(rèn)規(guī)律的客觀性和企圖創(chuàng)造規(guī)律或消滅規(guī)律的唯心主義觀點(diǎn)，反對(duì)不講科學(xué)，不顧客觀規(guī)律的冒險(xiǎn)盲干的主觀主義。但人在規(guī)律面前又不是無(wú)能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。 【錯(cuò)誤傾向】反對(duì)片面夸大人的主觀能動(dòng)性、否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯(cuò)誤；也要反對(duì)片面夸大規(guī)律的客觀性， 忽視人的主觀能動(dòng)性、無(wú)所作為的機(jī)械唯物主義錯(cuò)誤。（ 2）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。 【方法論】要求我們首先要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，還要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則，做到理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 。但真理是具體的有條件的。 【方法論】（ 1）真理的條件性和具體性要求我們，如果不顧過(guò)程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過(guò)去的認(rèn)識(shí)，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中，真理都會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。在人們探索真理的過(guò)程中，錯(cuò)誤是難免的。 真理的反復(fù)性和無(wú)限性 (辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論 ) 【原理內(nèi)容】認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，由于受主客觀條件的限制，人類追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的，這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。 【方法論】真理的反復(fù)性和無(wú)限性要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。聯(lián)系是普遍的。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，是一幅由種種聯(lián)系交織起來(lái)的豐富多彩的畫(huà)面，其中沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。 聯(lián)系的客觀性原理及方法論 (唯物辯證法 ) 【原理內(nèi)容】聯(lián)系是客觀的。 【方法論】 A、聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。 1聯(lián)系的多樣性原理及方法論 (唯物辯證法 ) 【原理內(nèi)容】世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。因此，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件；既要 9 把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在。部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其部分。 【方法論】整體和部分辯證關(guān)系要求我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目 標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果，同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。既要著眼于事物的 整體，從整體出發(fā)認(rèn)識(shí)事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。 【方法論】發(fā)展的觀點(diǎn)要求我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)去看問(wèn)題。 【方法論】我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)，在曲折的道路上問(wèn)鼎事業(yè)的輝煌。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在 新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)。 【錯(cuò)誤傾向】反對(duì)兩種傾向：拔苗助長(zhǎng)、急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心。 【方法論】 分析和解決問(wèn)題時(shí)，堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。 【方法論】矛盾的觀點(diǎn)要求我們必須用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 1矛盾的普遍性原理及方法論 (唯物辯證法 ) 【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò) 程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始自終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾。 矛盾的特殊性原理及方法論 (唯物辯證法 ) 【原理內(nèi)容】矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。 【方法論】矛盾的特殊性原理要求我們要具體問(wèn)題具體分析，即在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性，世界上的事物無(wú)論怎樣特殊， 它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。反之，在一定場(chǎng)合是特殊性的東西，在另一場(chǎng)合則是普遍性。 2主要矛盾和和次要矛盾辯證關(guān)系的原理及方法論 (唯物辯證法 ) 【原理內(nèi)容】在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾 ，它的存在和發(fā)展，決定或影響著其它矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。 【方法論】方法論要求：要著重把握主要矛盾，抓重點(diǎn)、抓中心、抓關(guān)鍵，又不忽視次要矛盾的解決，統(tǒng)籌兼顧。其中，處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面 叫矛盾的主要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。 【方法論】要著重把握矛盾的主要方面，重視主流，但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。 主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要 11 方面決定的。 2辯證否定觀原理及方法論 (唯物辯證法 ) 【原理內(nèi)容】辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。因此，我們不僅要尊重書(shū)本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足于實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功。 【 方法論】辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì) 意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有阻礙作用。 2兩大基本規(guī)律的矛盾運(yùn)動(dòng)原理 (唯物史觀 ) 【原理內(nèi)容】（ 1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。表明生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。 【方法論】尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)運(yùn)用唯物辯證法的矛盾觀點(diǎn)和矛盾分析方法，認(rèn)識(shí)和把握階級(jí)社會(huì)的各種現(xiàn)象；樹(shù)立改革創(chuàng)新的意識(shí)，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者；是社會(huì)變革的決定力量。樹(shù)立群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們的基本思想和根本方法。 價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理 (人生觀 ,價(jià)值觀 ) 【原理內(nèi)容】：價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總 12 的看法和根本觀點(diǎn)。表現(xiàn)在對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世 界；對(duì)人生道路的選擇等方面具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約、導(dǎo)向作用。 高考政治學(xué)答題新術(shù)語(yǔ)應(yīng)用 我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)（國(guó)體）我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家 ,人民是國(guó)家的主人。） 我國(guó)的國(guó)家職能 （ 1）對(duì)內(nèi)職能 政治職能：維護(hù)政治統(tǒng)治和政治穩(wěn)定職能。 經(jīng) 濟(jì)職能：組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高生產(chǎn)力水平和人民生活水平。 文化職能：組織社會(huì)主義文化建設(shè)。包括科教文衛(wèi)體藝等方面。環(huán)保、社會(huì)保障體制、維護(hù)公共財(cái)物、興建公共設(shè)施、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等。 我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的 組織活動(dòng)原則 （ 1）民主集中制原則。立法機(jī)關(guān)做到有法可依；行政機(jī)關(guān)做到依法行政；司法機(jī)關(guān)公正司法；加強(qiáng)法律監(jiān)督；加強(qiáng)法制宣傳 （ 3）對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。 中國(guó)共產(chǎn)黨 — 中國(guó)執(zhí)政黨 人民政協(xié) — 中國(guó)愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織 二者不屬于國(guó)家機(jī)構(gòu) 我國(guó)公民與國(guó)家的關(guān)系： 我國(guó)公民的政治權(quán)利與自由：選舉權(quán)與被選舉權(quán)、言論出版結(jié)社游行示威自由、監(jiān)督權(quán) 民主政治權(quán)利：參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)、表達(dá)權(quán)和知情權(quán) 我國(guó)公民的義務(wù)：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益 正確處理公民的權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系： （ 1）堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則 （ 2）堅(jiān)持公民權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的