馬克思原理復(fù)習(xí)資料-在線瀏覽
2025-02-25 21:47本頁面
【正文】 物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng) 變化和發(fā)展過程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，世界上沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，任何形式的運(yùn)動(dòng)都有它的物質(zhì)主體，設(shè)想無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，將導(dǎo)致唯心主義。 1 實(shí)踐是人類能動(dòng)的改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐是人的存在方式。 第二，實(shí)踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域。 1聯(lián)系的概 念：聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響，相互制約和相互作用的關(guān)系。 發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 （重要） 2矛盾的同一性和矛盾的斗爭性及其在事物發(fā)展中的作用 2量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系： 1）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 3）量變和質(zhì)變是相互滲透的。 2辯證否定觀的基本內(nèi)容： 1）否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。 它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)飛躍，只有通過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變。第四，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對舊事物即批判又繼承，即克服其消極因素，又保留其積極因素。主觀辯證法是指人類認(rèn)識和思維運(yùn)動(dòng)的辯證法，即以概念作為思維細(xì)胞的辯證思維運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的規(guī)律。任何規(guī)律都是事物的內(nèi)在根據(jù)和本質(zhì)聯(lián)系 2意識的主要表現(xiàn) 1）意 識是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性。 4） 意識還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用 2主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一 1）必須尊重客觀規(guī)律 2）在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 2人們要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，應(yīng)當(dāng)注意一下幾點(diǎn)： 1）從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。 2） 實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用的基本途徑。 3 主體和客體的關(guān)系從根本上說是認(rèn)識關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系。 3 實(shí)踐對認(rèn)識的決定性作用主要表現(xiàn)在 1）實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要 2）實(shí)踐為認(rèn)識提供了可能 3）實(shí)踐是認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展 4） 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 3認(rèn)識是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對客體的能動(dòng)反映，這是辯證唯物主義認(rèn)識 論對認(rèn)識本質(zhì)的科學(xué)回答。 3理性認(rèn)識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識。首先，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，理性認(rèn)識必須以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)。 3從認(rèn)識到實(shí)踐，是認(rèn)識過程的第二次能動(dòng)的
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