[政史地]色彩斑斕的文化生活-在線瀏覽
2025-02-25 03:10本頁面
【正文】 化、民族性 文化消費(fèi)：從眾性、時(shí)尚性、趨同性、選擇性 斑斕色彩、多種選擇 思 考 二 什么原因 使得當(dāng)前我們的文化生活 色彩斑斕 ？ 我國(guó)六十 七十年代的樣板戲 新舊對(duì)比 我國(guó) 6070年代人們的服裝和業(yè)余文化生活 當(dāng)代人的服裝 30年前，也許一件鮮艷一點(diǎn)的衣服也代表了資本主義的腐朽思想， 如今，大街上滿是花里胡哨的年輕人踏著合拍或不合拍的節(jié)奏追逐著時(shí)尚的腳步。 (二 ) .文化生活的 ? 喜 ? 與? 憂 ? 森林舞會(huì) 司馬光砸缸 功夫世家 錦繡梨園 但是， 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 和 大眾傳媒 的發(fā)展 是否都起 積極作用 呢？ 害人終害己的游戲機(jī)、賭博機(jī) 現(xiàn)在，一些人利用網(wǎng)絡(luò)， 傳播許多 無聊、荒誕、庸俗 的內(nèi)容。我總是很焦點(diǎn) …… ” “ 我那張耐看的臉，配上那火爆的身體，就注定了我前半生的悲劇。我現(xiàn)在看的都是一種社會(huì)人文類的，比如說 《 知音 》 雜志或者 《 故事會(huì) 》 ，以我的智商和以我的能力的話，往前面推三百年，往后面推三百年，六百年之內(nèi)，不會(huì)有第二個(gè)人超過我?！? 犀利哥 ，源自蜂鳥網(wǎng)上傳的一組照片，后于 2022年 2月 23日，因天涯論壇一篇帖子 —— 《 秒殺宇內(nèi)究極華麗第一極品路人帥哥！帥到刺瞎你的狗眼！ 》 而迅速走紅，被網(wǎng)友譽(yù)為“極品乞丐”、“究極華麗第一極品路人帥哥”、“乞丐王子”等。有結(jié)果稱，犀利哥實(shí)為寧波街頭一名乞丐，由于復(fù)雜身世流落街頭。著姐是以這樣的形象走進(jìn)秀場(chǎng)的：長(zhǎng)頭發(fā)、煙熏妝、藍(lán)絲襪、高跟鞋 …… 開口演唱更把所有評(píng)委嚇了一大跳：“只因?yàn)樵谌巳褐卸嗫戳四阋谎?，再也沒能忘掉你容顏?！? 評(píng)委：“是我看錯(cuò)了，還是你參加錯(cuò)了節(jié)目？” 緋聞 以上事實(shí)說明了什么問題？ （參考課本 P87下面一段） 思 考 四 ① 原因： B、迎合低級(jí)趣味； C、不負(fù)責(zé)任地傳播 “ 緋聞?shì)W事 ” 。等。 加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高鑒別能力， 自覺抵制不良文化的影響 。 文化市場(chǎng)越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越需要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。 ② 文化需要的特點(diǎn)：多層次、多樣化、多方面 ③文化產(chǎn)品的類型： 經(jīng)典和流行的 傳統(tǒng)的和時(shí)尚的 高雅的和通俗的 嚴(yán)肅的和娛樂的 ＶＳ 觀點(diǎn)一 流行文化作品的價(jià)值大于經(jīng)典作品的價(jià)值。 提示： 流行文化 就像是 快餐、啤酒 ，容易被人接受，快速、直接、極易刺激人們的感官。流行文化與經(jīng)典文化并不是完全對(duì)立的，流行文化經(jīng)過時(shí)間的篩選也能能為經(jīng)典文化。 衡量一個(gè)文化作品是不是經(jīng)典作品，主要看它的內(nèi)容 是否經(jīng)受住時(shí)代的考驗(yàn) ；而衡量一個(gè)文化作品是不是流行作品，主要看它的 接受群體是否廣泛 ，是否在一定時(shí)期內(nèi)受到人們普遍喜愛。只要人民大眾 真正 需要的，都是先進(jìn)的、健康的文化，都是我們所倡導(dǎo)的 大眾文化 。 方向 內(nèi)容 形式 性質(zhì) 無論是經(jīng)典的，還是流行的， 只要內(nèi)容 先進(jìn)、健康、有益 ， 是 面向人民、反映人民的利益與呼聲， 為人民大眾喜聞樂見 的文化， 人民群眾都是歡迎的！ 這就是我們所倡導(dǎo)的 大眾文化 探究結(jié)論 人們對(duì)文化需求的特點(diǎn)：多層次、多樣化、多方面 人民群眾真正需要的文化 —— 先進(jìn)的、健康有益的大眾文化 我們所倡導(dǎo)的 大眾文化 ，是指： 面向廣大人民 ，反映人民的利益與呼聲 ， 為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化 。 （ 1）大眾文化是就文化 傳播的廣泛性 而已的。 （ 2）我們所倡導(dǎo)的大眾文化則要強(qiáng)調(diào)兩方面： 一是文化要貼近人們大眾，為人民大眾
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