王志剛工作室貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)旅游發(fā)展策劃全案-在線瀏覽
2025-02-22 15:51本頁(yè)面
【正文】 最具潛力的旅游方式 問(wèn)題：誰(shuí)能成為發(fā)現(xiàn)旅游的 “ 轉(zhuǎn)世靈童 ” ？ 地 利 —— 旅游業(yè)發(fā)展格局 中國(guó)旅游資源七大區(qū)域 ? 內(nèi)蒙古和西北：絲綢古道文化，大漠、冰川、綠洲、山地戈壁景觀形態(tài)； ? 華北及中原：古都和歷史文化，古都文物遺跡、宗教資源為特色，大平原大山脈為主要形態(tài)； ? 東北：滿、漢、朝、蒙、鄂倫春等民族文化，自然景觀以森林、草原風(fēng)光為主； ? 青藏高原：包括西藏和青海、甘肅的部分地區(qū)，藏傳佛教和民族文化，以極地森林、冰川雪山和高原湖泊為自然景觀特色； ? 華南：包括兩廣、閩、粵、瓊等地區(qū)，嶺南文化、閩文化和客家文化區(qū)，以亞熱帶和海洋風(fēng)光為自然景觀特色； ? 長(zhǎng)江中下游：江南地區(qū)包括江蘇、浙江、上海和安徽，以江南水鄉(xiāng)和吳越文化為特色； ? 西南：包括黔和川、桂、湘、滇部分地區(qū)，以喀斯特地貌奇山秀水風(fēng)光和少數(shù)民族風(fēng)情為特色； ? 自然資源形態(tài)獨(dú)特、豐富； ? 文化體系差異性大，保存完好； ? 具有原始性、神秘性； ? 開(kāi)發(fā)破壞程度低； 最具發(fā)現(xiàn)價(jià)值的凈土 —— 西藏和貴州 能舞起發(fā)現(xiàn)旅游的大旗 —— 貴州 ? 西藏進(jìn)入性較差，其開(kāi)發(fā)成本巨大，時(shí)間成本高，不具備多元開(kāi)發(fā)性。 貴州的價(jià)值與潛力 天然的發(fā)現(xiàn)旅游空間，一桌發(fā)現(xiàn)旅游的盛宴 ? 觀光：喀斯特地貌形成的奇山秀水 ? 休閑：天然空調(diào)、深山密林、生態(tài)環(huán)境 ? 體驗(yàn)：神奇文明、另類文化、奇風(fēng)異俗 結(jié)論二：貴州最具發(fā)現(xiàn)旅游的價(jià)值 為什么貴州旅游開(kāi)發(fā)落后了？ 貴州旅游現(xiàn)狀 ? 大資源，小產(chǎn)業(yè) ? 有環(huán)境，無(wú)氛圍； ? 有歷史文化，無(wú)現(xiàn)代風(fēng)情； ? 有“市”無(wú)“場(chǎng)”； ? 有旺盛需求，無(wú)有效供給； ? 有多、散、亂的節(jié)目，無(wú)整合經(jīng)營(yíng)的大舞臺(tái)； 貴州旅游 —— 尷尬與機(jī)遇并存 尷尬： ? 受周邊旅游成熟市場(chǎng)四區(qū)五省的屏蔽和阻隔，淺嘗輒止的游客沒(méi)有進(jìn)入喀斯特景觀的精華區(qū)； ? 交通和旅游產(chǎn)品的限制，使游客停留在站在貴州外認(rèn)識(shí)貴州的層面。 2）缺乏代表貴州奇山秀水、萬(wàn)種風(fēng)情的標(biāo)志 ； 標(biāo) 志 ? 區(qū)域特色旅游資源的載體，能成為代表地區(qū)旅游形象標(biāo)識(shí)地。 新舊時(shí)代旅游標(biāo)志對(duì)比：觀光地 —— 體驗(yàn)地 ? 云南：過(guò)去的路南石林和西雙版納，都因?yàn)槁糜涡问絾我换蚪?jīng)營(yíng)不利而弱化，代表云南現(xiàn)代旅游新形象的標(biāo)志是麗江； ? 浙江：自古杭州西湖是標(biāo)志，新浪潮下被江南周莊、同里、烏鎮(zhèn)等古鎮(zhèn)代替； 貴州旅游過(guò)去的標(biāo)志是黃果樹瀑布，但其資源的單一，不具備成為貴州標(biāo)識(shí)的條件。 ? 門戶的意義在于藏在深山的資源能與游客通道對(duì)接。 ? 例如主要旅游消費(fèi)地和交通中心北京、上海、廣州和深圳都有直接飛往麗江和張家界的航班，而不需要先到省會(huì)再逐級(jí)進(jìn)入； ? 例如麗江就是大香格里拉的門戶，人們一到麗江就開(kāi)始進(jìn)入大香格里拉之行的游客角色。 ? 這些城市是行政中心、政治商業(yè)中心，而不是旅游資源中心，游客沒(méi)有旅游資源可享受，需要輾轉(zhuǎn)才能進(jìn)入游客角色，已不符合現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展趨勢(shì)。 ? 龍頭的意義在于在資源散落、可達(dá)性差和不能全面開(kāi)發(fā)時(shí)，能夠全力打造出一個(gè)聚焦點(diǎn)。 5）沒(méi)有展示貴州歷史、文化、風(fēng)情的舞臺(tái) ； 貴州長(zhǎng)期以苗族、侗族、土家族等少數(shù)民族文化為核心傳播訴求 ? 停留在全國(guó) 1/56的位置，地位不高； ? 透露出來(lái)的信息往往是貧窮、落后、邊緣； 現(xiàn)狀認(rèn)識(shí) 重新認(rèn)識(shí)貴州的歷史和文脈 ? 貴州先民的始祖蚩尤在遠(yuǎn)古時(shí)代與炎黃并存和紛爭(zhēng)。 ? 周王之外有楚王，《詩(shī)經(jīng)》之外有《楚辭》。 蚩尤文化的意義 ? 她曾經(jīng)與炎黃文化并存，作為另一種文明存在了數(shù)千年； ? 主流文化外的一個(gè)支脈，相當(dāng)于美國(guó)的印地安文化，澳大利亞的紅番文化和歐洲的吉普賽文化這些非主流文化的地位； ? 貴州由于擁有這樣的歷史文脈而應(yīng)該與中原文化名城擁有同樣的文化地位； ?中華炎黃文化研究會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)蕭克大
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