第3講：權(quán)力、國家機(jī)構(gòu)體系、聯(lián)邦-在線瀏覽
2024-12-01 16:10本頁面
【正文】 全面的 純粹 的民主，因而是一種單一的、極權(quán)的政體；間接民主是一種有限的、 混合 的政體。 ? 直接民主不可行，不僅是因?yàn)檫\(yùn)作規(guī)模的難題，更是因?yàn)槠浔旧黼[含著 暴政 的傾向；間接民主則是一種有法律、有 秩序 的民主。 ? 直接民主與間接民主是反義詞，他們的差別是 極權(quán)民主與 自由民主 的差別。目前世界上將近一半的人口都生活在自由民主制政權(quán)之下。 ? 它缺乏穩(wěn)定性和程序性，發(fā)生了六次非程序更迭 —— 毛時(shí)代是 打倒劉少奇、林彪和粉碎四人幫 ，鄧時(shí)代是 撤換華國鋒、胡耀邦和趙紫陽 。 好民主與壞民主：民主是個(gè)好東西嗎？ ? 民主是最壞的政體，只不過其他政體更糟。 ” 他說到做到了。 ? 貪婪與腐敗墮落有何不同？ 當(dāng)政制成為具文 :人民會(huì)墮落？ ? 公民德性是城邦的保障？ ? 當(dāng)憲制流于一具空文，制度朽壞，最高執(zhí)國者和普通官員普遍地專橫野蠻，弄權(quán)謀私，欲壑難填。 ? 時(shí)至今日，我們已經(jīng)刻骨銘心地感受到這個(gè)社會(huì)的腐化墮落，感受到黨的各級(jí)干部的腐化墮落，感受到人民的腐化墮落。 ? 這是一個(gè)憲制的危機(jī)時(shí)刻，在這個(gè)時(shí)刻我們只能 呼喚人民，讓人民振作出場 。 共和 政體區(qū)別于 君主 政體，而且是作為君主政體的相對面而存在的。因?yàn)闊o論是哪一種專制，都會(huì)侵害政治的最高目的 —— 在提供 公共產(chǎn)品 的同時(shí)，確保個(gè)人的自由權(quán)利。 ? 美國是當(dāng)今 “ 共和 ” 制的代表， 總統(tǒng) 代表君主制部分， 最高法 院代表貴族制部分， 兩院 代表民主制部分，既要避免君主專制、也要避免貴族專制或民主專制。 Wednesday, November 4, 2020 中國的共和 ? 西周從厲王失政，至宣王執(zhí)政，中間十四年，號(hào) 共和 。 ? 孫中山的 “ 共和 ” 觀念是 天下為公 ， 國家權(quán)力是公有物 ，國家的治理是 所有公民 的共同事業(yè)。 三、分權(quán)（限權(quán)） ? 權(quán)力分立（ Separation of Powers），是指將各種國家公權(quán)力分散，不使其集中在單一機(jī)關(guān)內(nèi)的設(shè)計(jì)。 ? 分權(quán)的目的在于避免獨(dú)裁者的產(chǎn)生。 ? 如果 司法權(quán) 不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。 ? 同一個(gè)機(jī)關(guān)，即是法律執(zhí)行者，又享有立法者的全部權(quán)力。 ? —— 孟德斯鳩：《論法的精神》，張雁深譯，商務(wù)印書館， 1993， 156頁。要形成一個(gè)以 人管理人 的政府，其最大的困難在于，你必須首先使 政府能夠控制 被統(tǒng)治者；其次，必須 迫使政府控制自己 。 ”
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