漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論(4)-在線瀏覽
2025-08-07 05:32本頁(yè)面
【正文】 “顰顰弱柳”的身姿來(lái)看，她無(wú)疑都具有一種清秀靈幻的文人特點(diǎn)。日見(jiàn)枯萎之時(shí)，得神瑛侍者灌溉，集天地靈氣而修成了人體。正是這種神話般的身世使林黛玉成為文學(xué)上不斷被研究的焦點(diǎn)人物，也使她的形象更加具體。 林黛玉是賈敏和 林如海的獨(dú)生女，先祖曾世襲列侯，父親是前科探花，欽點(diǎn)的巡鹽御史，母親又是賈母所鐘愛(ài)的小女兒。林如海只有黛玉一個(gè)孩子，便將她“假充養(yǎng)子”（第二回） ① ，任其讀書識(shí)字，與詩(shī)書為伴?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，黛玉五歲的時(shí)候，父母相繼離世，她便來(lái)到了“花柳繁華”的榮國(guó)府，她的受教育生涯也就提早結(jié)束了。可以說(shuō)，是林黛玉的出身及她幼年所受的文化教育決定了她文人氣質(zhì)的形成。首先，眾人眼中之黛玉是“有一般天然的風(fēng)流態(tài)度”（第三回） ① ，鳳姐一見(jiàn)就驚道：“天下竟有這般標(biāo)致人兒”。這是曹雪芹在把中華民族的審美積淀進(jìn)行選擇之后，使她擁有了“捧心 西子” ② 的絕世姿容。例如，寫眼睛是籠煙眉、含情目，“煙”與“水”本來(lái)就是無(wú)形的，用兩縷青煙來(lái)比喻林黛玉的眉，頗有山在虛無(wú)縹緲間之感，更顯得虛無(wú)空靈。 二、“竹”“水”與林黛玉的文化融合 我們知道，大觀園中林黛玉是住在瀟湘館的。”（第十七回） ① 別的且不說(shuō)，作者寫竹就是很有意思的。蘇東坡就曾說(shuō)過(guò)“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。林黛玉因愛(ài)那幾竿竹子，住進(jìn)了瀟湘館，“竹”便成了林黛玉的化身：翠竹“竿竿 青欲滴”，它隨風(fēng)飄蕩的修長(zhǎng)苗條的身姿，像黛玉纖巧婀娜的身段和弱柳扶風(fēng)的步態(tài)；竹不和群芳為伍，永遠(yuǎn)清秀質(zhì)樸的氣性，同黛玉不事濃妝艷抹、清高孤傲的性 格極為契合；“斑竹一枝千滴淚”又映襯著瀟湘妃子這個(gè)雅號(hào)和黛玉以淚洗面的命運(yùn)。那么，除了林黛玉，又有誰(shuí)配得上瀟湘館這個(gè)地方呢？ 當(dāng)然，我們也該注意到，瀟湘館不僅有竹還有水?！八痹谥袊?guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，特別是《紅樓夢(mèng)》里，是代表著少女的。泉水繞著瀟湘館流淌是把林黛玉比 作這些少女中的杰出代表；水又小又窄又淺，意味著林黛玉生命力的脆弱；水順竹林而流出，就是在說(shuō)林黛玉像竹和水一樣寧折不彎，剛正高潔的人品了。每日在瀟湘館的竹和水之間生活著的林黛玉，渴望保存本性中至純至真的一面，過(guò)著竹林七賢曾享受過(guò)的隱士生活。 三、憂郁的性格與詩(shī)才
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