【正文】 恨天西方靈河邊三生石上一株仙草，名為“絳珠”。她孤傲、脫俗、憂郁、傷感的鮮活個性與卓爾不群的詩作，使她成為文學(xué)史上所有女性形象中最獨(dú)特的一個。正是這種神話般的身世使林黛玉成為文學(xué)上不斷被研究的焦點(diǎn)人物，也使她的形象更加具體?！八痹谥袊鴤鹘y(tǒng)文化當(dāng)中，特別是《紅樓夢》里，是代表著少女的。整首《葬花詞》都是她多愁善感性格的產(chǎn)物。從本質(zhì)上講，林黛玉孤高自傲和恣情感傷是中國古代文人執(zhí)著于內(nèi)心自覺的寫照 。屈原、宋玉和司馬遷等，又有哪一個不是 在哭泣與窮愁中成就的？因而憂郁感傷被認(rèn)為是符合中國文人傳統(tǒng)的氣質(zhì)，林黛玉便成了具有古典人文性格的知識分子的藝術(shù)化身。這種感悟力使她創(chuàng)作出了更多更優(yōu)秀的作品，并且讓她能夠?qū)⒆约旱撵`魂融進(jìn)客觀事物，再表達(dá)出來。林黛玉因愛那幾竿竹子，住進(jìn)了瀟湘館，“竹”便成了林黛玉的化身：翠竹“竿竿 青欲滴”，它隨風(fēng)飄蕩的修長苗條的身姿，像黛玉纖巧婀娜的身段和弱柳扶風(fēng)的步態(tài)；竹不和群芳為伍，永遠(yuǎn)清秀質(zhì)樸的氣性，同黛玉不事濃妝艷抹、清高孤傲的性 格極為契合；“斑竹一枝千滴淚”又映襯著瀟湘妃子這個雅號和黛玉以淚洗面的命運(yùn)。這是曹雪芹在把中華民族的審美積淀進(jìn)行選擇之后，使她擁有了“捧心 西子” ② 的絕世姿容。無論是從她迷離夢幻的身世 、滲透著貴族情調(diào)的教養(yǎng)來看，還是從她“捧心西子”、“顰顰弱柳”的身姿來看，她無疑都具有一種清秀靈幻的文人特點(diǎn)。她體現(xiàn)著中國文人豐富、深 沉的文化底蘊(yùn)和審美價值追求，凝聚著傳統(tǒng)文化的精髓。同時，林黛玉身上流露出的“清秀靈幻”的神性美也是歷代文人騷客不自覺地，卻 又主動賦予才子佳人的美好形象。寶玉就常說“女兒是水做的骨肉”，因而，這里寫到水就很容易理解了。是林黛玉用落花自況，血淚作墨，對進(jìn)入賈府以后的生活感受和苦痛命運(yùn)的真實(shí) 寫照。然后再把陶淵明、應(yīng)、阮、劉、鮑等人的詩一看”。她這種“文人形象”的塑造也體現(xiàn)了曹雪芹對知識分子處境的思考和對包括自己在內(nèi)的文人命運(yùn)的感傷。曹雪芹讓林黛玉哭泣，就是在用她的生命悲劇來詮釋古代知識分子的悲慘命運(yùn)。第四十八回講到香菱要學(xué)詩時，寶釵譏她“得隴望蜀”，很不耐煩，香菱去請教黛玉，黛玉卻熱忱認(rèn)真地給她講詩的作法和要求：主張學(xué)詩要學(xué)最上乘的