【正文】 60年代初青年們的偶像。 美麗人物：鄧麗君。 鄧麗君 的“靡靡之音”，讓多少青年甘愿冒 “品德敗壞”之罵名而四下傳唱。 19801989 美麗標(biāo)準(zhǔn)： 張揚。 她是那 個時代第一個叉著腰講“我 漂亮”的女人。 19901999 美麗標(biāo)準(zhǔn)： 多變。 剛出道時儼 然鄰家傻妞，脫去稚氣，便顯得 僵硬。貓一樣善于變幻的張 曼玉，成了觀眾新寵，她并不出 眾的容貌，卻因可純真可妖媚的 造型變化，征服了所有人。美麗變得多元化。這一點通過上述例證便可很好地說明：這些女性很少有中國古代傳統(tǒng)意義上的“美人”如“肩若削成”、“金蓮碎步”、“腰如弱柳”的。中國古代封建文人作品中一到描寫女子腿部的地方似乎就“黔驢技窮”了，而那些與性關(guān)系較為密切的部位，如乳和下部反倒是“振振有詞”。 ? （ 3）將性意識與人體審美結(jié)合起來。 ?二是從掩飾女性特征到以“性感”為美。 兩性審美中的性別關(guān)系 ? （一）兩性審美中的社會性別關(guān)系 ： 兩性審美觀念的產(chǎn)生： （１）人具有雙重屬性：一方面，作為追求自我需要滿足的主體，另一方面，作為滿足他人需要的客體。 結(jié)論： 在現(xiàn)實生活中 ,人既可以欣賞他人，又可以被別人所欣賞。 ? 社會性別關(guān)系與審美：社會文化把男女分割為互相對立的群體 社會分工 男主外女主內(nèi)性別角色觀念的對立 社會評價 男強女弱，男尊女卑，優(yōu)劣褒貶的對立 審美層面 “男才女貌”“男剛女柔”“女為悅己者容” ? 男人高高在上，居高臨下對女性評頭論足，而且對女性美的評價歷來都以女性的自然屬性，即女人的臉型、五官、肌膚、體型作為評判標(biāo)準(zhǔn)的。 高根鞋、背后的鈕扣縫令她們無助，而高跟鞋和窄裙使成女性必須蹣跚而行。 （一）“美貌競賽”給現(xiàn)代女性帶來的壓力 ? 外在美成為衡量女性價值的重要砝碼，大多數(shù)人達(dá)不到這一標(biāo)準(zhǔn)，要么喪失自信，要么不顧一切去追求 ,在這種情況下，女性豐富的創(chuàng)造力，內(nèi)在的個性，潛在的才能都被抽空了，只留下一個美麗的軀殼任世人評判。所以，我們花費好多的時間和金錢改變自己的形象，甚至把自己的健康置于有毒物品的威脅之下。 ? ２、現(xiàn)代社會生活節(jié)奏日益加快，很多知識需要更新，人們有多少時間去打扮自己呢？一個人過分強調(diào)外在包裝的同時，必然會忽略自身的完善，包括知識和人格的完善。（ 《 劉老根 》 ） ? “第三者’型”：這些“第三者”形象已揭去了不光彩的面紗，成了被同情甚至被贊美的對象。 “ ‘祥林嫂’型”： 影 《 漂亮媽媽 》中的女主角孫麗英被出租車司機丈夫拋棄卻依然衷心執(zhí)著于舊情，關(guān)鍵時刻前夫又被車禍送命，從頭到尾地哀聲嘆氣、無限隱忍地承受苦難，一遍又一遍的對于丈夫缺失的陳述 ? “‘花瓶兒’型”： 在以男性角色為主的作品中，都少不了“點綴”幾個年輕漂亮、略帶風(fēng)情的女性形象，如近來熱播的許多公安偵破片、反腐打黑片、軍事題材片等。劇中的男人都是“爺”，走江湖、打江山，刀光劍影，威風(fēng)八面，女人只不過是他們的“戰(zhàn)利品”， 作為女性，我們可以改變的，是女性的自我認(rèn)知，是女性在擺脫媒體的誘導(dǎo)之后，獨立作出自我評判。我們不僅有獨一無二的外表，我們還有獨特的個性，這就是我們每一個個體的生存價值，正是由于人與人之間有不同的外表和個性，才構(gòu)成了我們多姿多彩的社會。 請永遠(yuǎn)記?。鹤孕诺呐俗蠲利悺嵙θQ于天然，也在于后天的養(yǎng)成。心靈美是指內(nèi)心世界的美?！? —— 歌德 內(nèi)在的美和外表的美的統(tǒng)一 —— 這是人的道德尊嚴(yán)的審美表現(xiàn)。 —— 瓦 ?亞 ?蘇霍姆林斯基 ? 自信美：就是相信自己的力量，擁有一種勇氣，期望受到他人、集體和社會尊重的一種積極向上的情感傾向，并堅定地為實現(xiàn)某種目的而努力。” —— 張海迪 信心，決定行為；行為會養(yǎng)成習(xí)慣；習(xí)慣左右著命運 。因為當(dāng)今的時代知識經(jīng)濟(jì)已初見端倪，新興產(chǎn)業(yè)層出不窮。 只有知識才能構(gòu)成巨大財富的源泉。 不斷升華的自然界的最后創(chuàng)造物就是美麗的人。健康美，指女性應(yīng)有健壯的體態(tài)，健康的體質(zhì)，飽滿的肌肉，優(yōu)美的姿態(tài)，還應(yīng)有平滑而光潔、細(xì)膩而光澤、有彈性的皮膚。 —— 馬雅可夫斯基 第四節(jié)現(xiàn)代女性的自我形象塑造 ? 一、現(xiàn)代女性自我形象塑造的重要性 21世紀(jì)是彰顯個性的的時代 ,形象是人們在物質(zhì)生活達(dá)到一定水平之后追求更高層次精神生活的必然選擇 .越來越多的人認(rèn)識到形象的重要性 .形象對于大眾而言是一種視覺和心靈的感受 ,它像名片一樣 ,在無言中向人們展示著自我 .在人際交往中 ,在求職應(yīng)聘中 ,很多人總是在有意無意 ,舉手手投足間展現(xiàn)形象 . 一個成功的形象有助于人們生活和事業(yè)的成功 ,所以掌握一定的 著裝 技巧知識是很重要的 ?？梢砸鈺?，不可言傳。 ? 服飾美是人體美 的延伸，它使人體更 富于變化，強化了人 體美的魅力。 ?（ 1） 著正裝應(yīng)遵守的原則 TPO 原則是目前國際上公認(rèn)的穿衣原則 . TPO 是英文 時間 (Time) 、 地點 (Ｐ lace)、 目的 (Ｏ bjective) 依時間 , 合理著裝 . (早 ,中 ,晚及春 ,夏 ,秋 ,冬 ) 看場合 , 選擇著裝 . (日常 ,社交 ,正式 ,隆重的 ) 視目的 , 精心著裝 . (能力型 ,親和型 ,魅力型 ) （ 2）巧著服飾增自信 人們對服裝的要求各 有主張與愛好，在選擇服 裝時總是會考慮一下社會 上最流行的因素，這也是 在審美心理上所產(chǎn)生的 “共 鳴” . 但是 , 切不可盲目的趕 潮流。 ? * 身份 —— 體現(xiàn)穩(wěn)重大方， ? 能力與魄力。 ? * 氣質(zhì) —— 知性的、干練的、優(yōu)雅的。 ? * 款式 —— 高雅、自然、簡練、樸實。 ? * 色彩 —— 以“三色為原則”。 職業(yè)人士在著裝上應(yīng)強調(diào)： 不求最貴，但求最精；