【正文】 皇帝中是無人可比的，正可謂“行高者，名自高?！蓖瑫r讓我們懂得“善相勸，德皆建?！薄兜茏右?guī)》教育人們首要是孝敬父母、友愛兄弟，其次是在日常生活中，行為要謹(jǐn)慎、言語講信用。然而生活中我也有做得很不夠的地方，記得那一次??我剛熟背完“對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。我一邊嗯嗯呀呀地答應(yīng)著，一邊慢悠悠地走出房間，然后慢騰騰地去洗手，磨蹭了好一會兒才到餐桌，還東張西望一副心不在焉的樣子，不覺間，當(dāng)回過神來時，才發(fā)現(xiàn)碗了多了好多菜：紅蘿卜、大白菜、香菇??似乎把白米飯也壓得喘不過氣來，簡直就是喧賓奪主嘛，我滿臉不高興，不由自主把碗里的菜統(tǒng)統(tǒng)夾回盤子里?？墒?，一旦有機(jī)會在串串香面前，我卻是表現(xiàn)得那樣“貪婪”，一連可以挑十幾串，狼吞虎咽地吧唧吧唧嚼得歡。我可是在媽媽使出渾身解數(shù)后才開始慢慢喜歡上香蕉、草莓、奇異果、橙子、甘蔗的呢。 食適可，勿過則。原本以為不過是些“之乎者也”罷了，可是讀過之后卻被深深觸動，因此感悟頗多。 百善孝為先，我常常擔(dān)心現(xiàn)在的孩子長大后是否懂得如何孝敬父母。我并不懷疑孩子對父母的愛，也許他們都有一顆誠摯的孝心，可是他們知道如何去表達(dá)嗎？“冬則溫，夏則凊；晨則省，昏則定?！边@是《弟子規(guī) 愛人喜歡看韓劇，其實(shí)劇情都是些柴米油鹽、雞毛蒜皮的家庭瑣事，卻仍然樂此不彼，還時常感嘆說：“你瞧人家韓國人多有修養(yǎng)，連吵架都那么有禮貌！”我雖然不置可否，卻也常有思量，她所謂的修養(yǎng)大概就是指劇中的那些個禮儀規(guī)矩吧？那不正是我們民族不小心所遺失的嗎？經(jīng)?？吹揭恍﹫蟮溃v一些中國人在國外的不文明行為，我就很不明白，我們的這些同胞到底怎么啦？幾千年文明古國、禮儀之邦的子孫，怎么一下子就變得不懂禮儀、不守規(guī)矩了呢？讀了《弟子規(guī)》，似乎 有一些明了，也許我們過去忽視了太多的東西，包括中國文化的一些最為精華的東西?；蛟S我該為自己知識的淺薄而深刻反思，或許我們也該為我們教育的缺失而深刻反思。 傷感之余，我也感到慶幸，因?yàn)閮鹤訉W(xué)校的這次家?；?，讓我有機(jī)會讀到這本書。中國古代經(jīng)典博大精深，這是祖先留下來的巨大財富，作為炎黃子孫，我們有責(zé)任承傳這些財富，并將它發(fā)揚(yáng)光大?！弊x一本好書，不僅能讓我們增知識，更重要的是我們真真正正能從中收益。在定崗實(shí)習(xí)學(xué)校，開展以《弟子規(guī)》為核 心的新八德教育，我再次接觸到《弟子規(guī)》，對它進(jìn)行了全面的解讀。清康熙年間秀才，以教書為生。后經(jīng)清賈存仁修訂，改名《弟子規(guī)》。 在迫切需要加強(qiáng)道德建設(shè)的今天，《弟子規(guī)》對幫助現(xiàn)代人傳承中國文化，養(yǎng)正人格品行具有重要價值。所以，《弟子規(guī)》是一本全民道德教育的經(jīng)典讀本。 第一次凈化：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶?！? 昨晚接到通知，明天去三中，由教育局王寶寨局長為我們做講座。我拿到手里如獲至寶，當(dāng)局長講到“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。”我終于發(fā)現(xiàn)我做錯了什么，當(dāng)即用手機(jī)給父親發(fā)了一條認(rèn)錯短信。不但不能使孩子改正缺點(diǎn)，還會讓孩子有逆反心理，任何懲罰不如去給孩子講道理，重德才是教育的根本！所以在課上我嘗試著用這種辦法教導(dǎo)學(xué)生，收到了意想不到的效果。同樣是教導(dǎo)學(xué)生，出教室一定也要告訴學(xué)生，回學(xué)校也要和老師見一面，這樣才不會讓老師擔(dān)心。用真心去感化學(xué)生，才會以德服人，才能真正為國家培育人才。 時，突然想起了媽媽為我做的所有的事。 時間飛逝，眨眼間，我已經(jīng)上了中學(xué)，首次接觸了《弟子規(guī)》，并認(rèn)真完成老師的作業(yè)，基本改掉了 小皇帝 的風(fēng)格。這對于在家中頗有 小皇帝 的風(fēng)格的我來說，簡直是晴天霹靂一般，雖然在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的期間很努力的做家務(wù)，可洗腳這個作業(yè)還是無法讓我接受，因?yàn)樾?中突然冒出了一個字 臟 .雖然明知應(yīng)該孝敬父母，但無論如何也接受不了這個現(xiàn)實(shí)，只是想在心里偷偷地把這個作業(yè)深深地埋藏起來。 放學(xué)了，寫完作業(yè)后，我讀起了《弟子規(guī)》，讀著讀著，心情越來越沉重，讀到了 入則孝 這部 分中的 親愛我，孝何難。這時，媽媽回來了，我便拉著媽媽去洗腳。 小皇帝 終于知道了淚水的滋味，是咸的，它包涵了所有的自責(zé)和歉意，我認(rèn)認(rèn)真真地為媽媽輕輕地洗腳?? 我要感謝《弟子規(guī)》，是《弟子規(guī)》找回了我的孝敬心，是《弟子規(guī)》教會了我如何做人，《弟子規(guī)》改變了 我，《弟子規(guī)》一定會讓我更完美 ! 《弟子規(guī)》讀后感 7 炎炎夏日，在陽光的照耀下，我拿著《弟子規(guī)》津津有味的讀起來，這本原名《訓(xùn)蒙文》，它以三字一句，兩句一韻編纂而成的，分為七個部分加以演述，具體列舉出為人子弟在家，出外，待人接物，求學(xué)等應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。 首先是《入則孝》。心里面要時時刻刻記得父母對我們的養(yǎng)育之恩，全心全意照顧 父母。父母所做的都是為了我們好，無論如何，我們都應(yīng)聽從他們的 .教誨。父母命，行勿懶。父母責(zé)，須順承。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，應(yīng)該恭恭敬敬地聆聽。 其次是《出則悌》教我們?nèi)绾闻c他人相處?！靶值烙?，弟道恭。”就是告訴我們：當(dāng)哥哥，姐姐的要友愛弟妹，作弟弟妹妹的要懂事敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。我們應(yīng)“晨必盥，兼漱口。冠必正，紐必結(jié)，襪必履，俱緊切。大小便后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，才能確保身體健康。 《信》就是誠實(shí)守信的意思，是人立身之根本?！睕]有信用的人，古往今來在人世間是沒有多少立身之地的。人生在世。《弟子規(guī)》中要求我們先端正品德一孝，悌．禮．仁．忠等。 讀了這本書，我真是受益匪淺??！并且回想我的品行，我又是羞愧不已。 只想貪圖享樂，不思進(jìn)取，但在讀完這本書后，我立志要做個好學(xué)生，好孩子。 《細(xì)講弟子規(guī)》是蔡禮旭老師“幸福人生講座”的講演稿。興致來的時候，我也會給他們講一講膚淺的道理，覺得是聯(lián)系了學(xué)生的生活，其實(shí)我懂得的也只是那么一丁點(diǎn)兒膚淺的意思，我從沒有真正深入地去思考，去讀，去做。可是我又做到了多少 ?我不懂得“身教重于言教”，“上行下效”這句話，我并沒有懂得真實(shí)的意思 ! 做為老師，我舍本求末，沒有把經(jīng)典融入我們的生活。他讓我懂得自己有太多太多的不足，太多太多的欠缺。引用本書后記中的話：《弟子規(guī)》教誨我們，真正幸福的源泉在于 時時以一種恭敬的心，以一顆付出的心，對待他人，要有送人玫瑰，手有余香的心境，要有只問耕耘不問收獲的境界，那么，人生之舟一定會劃向幸福的彼岸。 希望天下父母都讀一讀蔡老師的《細(xì)講弟子規(guī)》，都來認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。孩子的思想也是一樣 !”人生至要莫若教子，《弟子規(guī)》孩子要學(xué)，老師要學(xué)，父母更要學(xué)。幸福的人生不在金錢，不在地位，不在名利，而是生活在感恩和愛人的世界里，我們有誰不想，讓孩子的人生之舟劃向幸福的彼岸?！比绱藠W妙深厚的大千世界發(fā)展至今，文化也傳承至今。 有人說：“若是要成為這天下第一強(qiáng)國，創(chuàng)造一個理想的先進(jìn)國度，那就得回到一千多年前，學(xué)習(xí)中國孔老夫子的文化。中華上下五千年，那積蓄已久的力量。引導(dǎo)我們向善趨惡，這，便是中華文化的魅力。老師長輩教導(dǎo)我們：父母將我們生之育之，十幾年如一日，不容易。我們聽著念著，也做著。而我們孝敬父母，才是天經(jīng)地義的?！迸W(xué)習(xí)侍奉父母的禮節(jié)，把孝當(dāng)作一項(xiàng)大事業(yè)，用心經(jīng)營，用愛培育，不讓父母憂心勞心慮心擔(dān)心，才能立足于天地之間。”那，何謂大善？ “凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。然而我卻認(rèn)為，善不分大小。付出的純是一片仁慈友善，不為名利，毫 無虛假?！兜茏右?guī)》教我如何“剔糟粕”。生活中的一切就像一面鏡子，你對他笑，他也對你笑，你對他哭，他便會對你哭。 孝者，無須像張堅(jiān)那樣臥冰求鯉，無須像周文王、子路般時時牽掛?！弊尭改赴残模@便足矣。只是每天對身邊的人一個微笑，多做一些“舉手之勞”，多一點(diǎn)寬容，多一點(diǎn)謙讓，這便足矣。 當(dāng)今發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)社會和古代的社會環(huán)境不能同日而語，我想在現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)之間有沒有一個承繼關(guān)系？中國有五千年的傳統(tǒng)文化，博大精深，講得最多 是一個“育人”的問題，所謂至樂莫如育人，怎樣教育人，怎樣增加修養(yǎng)，做一個完善的人？這是我們應(yīng)從傳統(tǒng)中繼承和發(fā)揚(yáng)的。 《弟子規(guī)》中講到日常起居、待人接物、外出求學(xué)等方方面面的行為標(biāo)準(zhǔn)和作人準(zhǔn)則，提倡正人先正心。 《弟子規(guī)》對和諧家庭也是有著重要的意義。這樣，在我們繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)中，才能體現(xiàn)其價值。正如其所言，教育是有一定順序的，孝悌為先，次為謹(jǐn)信、仁愛，只有做到這些，方可學(xué)習(xí)。一句“百善孝為先”也體現(xiàn)了古人對于孝的理解，那就是孝是百善之首，只有做到孝，所行之善才是真善。 24 孝的故事，相信人人皆知，雖然有人對此一些封建的思想多有批判，但傳承優(yōu)秀文化就是要取其精華，去其粕糟。 這其中一個很著名的故事便是蘆衣順母。”。 這一故事，不僅應(yīng)和了《弟子規(guī)》中“親憎我