【正文】 ，我還以為這是和《三字經(jīng)》《百家姓》一樣的少兒讀物而已，粗粗、瀏覽了一遍后才發(fā)現(xiàn)，怎么說(shuō)呢，應(yīng)該說(shuō)是《論語(yǔ)》的“濃縮”版?？赡苁琼憫?yīng)我們中華民族的俗語(yǔ)“百善孝為先”吧，《弟子規(guī)》的首篇正是“入則孝”。我們犯錯(cuò)了，父母責(zé)備我們，應(yīng) 當(dāng)順從并且承擔(dān)過(guò)失，不可忤逆他們，讓他們傷心。我們還沒有真正長(zhǎng)成能夠獨(dú)當(dāng)一面，這時(shí)，我們更應(yīng)該謙虛地多聽取長(zhǎng)輩的意 見和看法，而不要抱有青春期那樣的逆反心理。諫不入，悅復(fù)諫；號(hào)泣隨，撻無(wú)怨”這幾句，說(shuō)的是：父母 親有了過(guò)失，當(dāng)子女的一定要?jiǎng)裰G改正，而勸諫的時(shí)候，絕對(duì)不可板著面孔，聲色俱厲，臉 色要溫和愉悅，話語(yǔ)要柔順平和。若父母親仍固執(zhí)不聽，有孝心的人不忍父母親陷于不義，甚至放聲哭泣，來(lái)懇求父 母改過(guò)，即使招父母親責(zé)打也毫無(wú)怨言。這樣 才是對(duì)傳統(tǒng)文化最好的繼承和發(fā)揚(yáng)。弟，意思是自己和兄弟姐妹和長(zhǎng)輩的相處問(wèn)題。由于計(jì)劃生育的廣泛推行，我們中的許多人都是獨(dú)生子女，在這樣的情況下，很多人一出生就是家里的“小皇帝”、“小公主”，長(zhǎng)輩們都是“頂在頭上怕摔下，含在嘴 里怕化了”。不是我批判這種情況，但是，這樣子，確實(shí)很容易養(yǎng)成孩子驕縱的習(xí)慣，“孩子是一家最大的人”這樣的情況比比皆是。所以我 覺得，和孝順一樣，尊敬長(zhǎng)輩同樣是為人處事的第一原則。還有弟兄姐妹之間，近年來(lái)，經(jīng)常在報(bào)紙新聞上看到，父母 去世后，子女們?yōu)榱它c(diǎn)遺產(chǎn)爭(zhēng)的不可開交，拳腳相向、對(duì)簿公堂，父母尸骨未寒，你們血管 里流的都是同樣的血?。∷^“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”說(shuō)的就是弟兄姐妹和睦，父母才能高興啊。謹(jǐn)講的的就是，生活中不管做什么事情，都要抱有一顆謹(jǐn)慎的心，或 者說(shuō)，言行舉止都有它自己的規(guī)矩。我們都不是小孩子了，言行舉止，起碼要有個(gè)大學(xué)生的樣子吧，大家從天南地北聚到 了一起是緣分，總不能因?yàn)橐恍┨种g的事情折了印象分吧，呵呵。真的是這樣的嗎？難道面對(duì) 不正義的事情，我們也要袖手旁觀嗎？現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣不是更應(yīng)該“路見不平，拔刀相助” 嗎？孔子說(shuō)：不講是非的好好先生，才是道德的敗壞者啊。說(shuō)句不好聽的，我感覺我們現(xiàn)在的社會(huì)誠(chéng)信，已經(jīng)跌倒一個(gè)低 谷了。誠(chéng)信和道德，就像毛皮的關(guān)系，皮之不存，毛將焉附？ 余下的“泛愛眾”“親仁”“余力學(xué)文”，我在這里就不來(lái)一一敘述了?！兜茏右?guī)》這本書依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的，是學(xué)童們的生活規(guī)范。當(dāng)然，我們要的是取其精華、去其糟粕，批判繼承，這樣才是對(duì)傳統(tǒng)美德的最好詮 釋和發(fā)揚(yáng)。而且這樣會(huì)培養(yǎng)自己良好的習(xí)慣，能夠更好的與他 人相處。兄弟姐妹之間是這樣，與其他同齡人交往時(shí) 不也應(yīng)該這樣嗎？讀到這里，我不禁想起了以前曾發(fā)生的一件不愉快的事。但是有一天，數(shù)學(xué)老師叫我們判答題紙，而我們平均分配后剩下了一張，我們都想拿走那張紙，都想多幫著老師做點(diǎn)事?！皯{什么呀?” 我心里想著。說(shuō)我的就是我的！“ ” “你一定在開玩笑吧！給我。之后我們互相不予理睬，一個(gè)月后，我們都受不住了，互相道了 歉，結(jié)果重歸于好，之前的所有糾葛都消失了。讀了《弟子規(guī)》的“出則悌”部分，我懂得了不僅要與兄弟姐妹相處融洽，使 父母放心，對(duì)待朋友和同學(xué)也要這樣。所以說(shuō)做到悌道，就必須做到忍讓和友愛。上 小學(xué)的妹妹學(xué)校要求背誦，作為小孩子的啟蒙教育，傳授居家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范?！暗茏右?guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信” 開篇便指出了重點(diǎn)：。首先我想談?wù)剬?duì)“孝”的理解。那么我們?yōu)槭裁匆匾曅⒛?？且不說(shuō)父母含辛茹苦 養(yǎng)育我們多年，就單看“身體發(fā)膚受之父母”這一點(diǎn)，我們也要孝順父母、懂得 感恩?！鞍偕菩橄取?，如果一個(gè)人對(duì) 生養(yǎng)自己的父母都不知道孝順、不會(huì)感恩，更遑論對(duì)待其他人呢？只有對(duì)父母孝 順，才會(huì)有感恩之心，內(nèi)心才會(huì)豐富充盈，才會(huì)對(duì)社會(huì)有好的作為。拿我自己來(lái)說(shuō)吧，初中就遠(yuǎn)離父母 外出求學(xué)，與父母總是聚少離多，每次放假見面可以明顯地看到父母的變化和衰 老，心疼不已。世界上最偉大的職業(yè)就是“父母”，只有他們是最無(wú)私最不求回報(bào)地給予我們愛 和關(guān)懷，包容我們。對(duì)于“信”，也是家長(zhǎng)老師從小給我們灌輸?shù)乃枷耄鹤鋈恕盁o(wú)信則不立”。先不論怎樣對(duì)待別人，一個(gè)人首先要對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己的 良心負(fù)責(zé)?！兜茏右?guī)》全篇字?jǐn)?shù)不多，通俗易懂，但每句都值得我們細(xì)細(xì)品味。對(duì)于老師第一節(jié)課指出“道”的內(nèi)涵，從太極中悟出“止、定、靜、安、慮、得”的六字箴言，我將在今后學(xué)習(xí)生活中進(jìn)一步理解其精髓，修身養(yǎng)性，讓自己 成為一個(gè)對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人?！兜茏右?guī)》讀后感姓名：沈海山性別:男所在學(xué)校：城關(guān)鎮(zhèn)中心學(xué)校五年級(jí)七班《弟子規(guī)》是清朝康熙時(shí)陜西絳州李毓秀所作。全書以《論語(yǔ)? 學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開篇，以三字韻語(yǔ)的文字形式，教人應(yīng)該怎樣待人處世。弟子規(guī)》，覺得以前的人挺幸福的，一出生就已經(jīng)有一套社會(huì)認(rèn)可的道德范本，覺得以前的人挺幸福的看《弟子規(guī)》，覺得以前的人挺幸福的，一出生就已經(jīng)有一套社會(huì)認(rèn)可的道德范本，遵循著約束這，在短短的光陰中，總有被主流細(xì)想認(rèn)可的圣賢書指引這，循著約束這，在短短的光陰中，總有被主流細(xì)想認(rèn)可的圣賢書指引這，不管對(duì)個(gè)人發(fā)展是 好是壞，但至少不會(huì)迷茫無(wú)助。一個(gè)人有一生都為之堅(jiān)持的信陽(yáng)，就算他資質(zhì)駑鈍，依然 會(huì)有所成就的。入則孝 母親的履行的責(zé)任像多情的細(xì)雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲；父親實(shí)踐的責(zé)任像冬天狂舞的雪 踐的責(zé)任像冬天狂舞的雪，母親的履行的責(zé)任像多情的細(xì)雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲；父親實(shí)踐的責(zé)任像冬天狂舞的雪，寒面凈心田。不管怎樣我們都要用自己的真心去愛父母尊敬父母，都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨，畢 竟是他們創(chuàng)造了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧。百善孝為先。這就是做人的根本。親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。” 出則弟 兄弟朋友要呼嘯尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為我們操心，兄弟朋友要呼嘯尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為我們操心，和睦就少了父母親 的一份擔(dān)憂。的一份擔(dān)憂。謹(jǐn) 俗話說(shuō)：無(wú)規(guī)矩，不成方圓。最起碼的規(guī)則一定要遵守，身為學(xué)生我們要做到人正，影 自然也不會(huì)歪，尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L(zhǎng)短，這樣是不好的也是不道德的 是不好的也是不道德的。人不 要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣人也會(huì)變得很快樂。仁 代表仁慈，親仁，仁愛，仁心??對(duì)親人對(duì)朋友對(duì)同事都要仁。不僅要仁還要“信”，實(shí)踐諾言，便是守信；不能市靜安諾言，無(wú)論是出自不得已，還是故意食言，實(shí)踐諾言，便是守信；不能市靜安諾言，無(wú)論是出自不得已，還是故意食言，都違反了做 人的資本要求和處世的基本原則，人的資本要求和處世的基本原則，細(xì)讀《弟子規(guī)》，發(fā)現(xiàn)其中的道理看似小，卻是我們最無(wú)知和薄弱的地方。無(wú)論世家子 弟還是山野村夫，無(wú)論略識(shí)文字還是一字不識(shí)，弟還是山野村夫，無(wú)論略識(shí)文字還是一字不識(shí)，他的一言一行一舉一動(dòng)無(wú)不顯示儒家文化 的教養(yǎng)。特別是現(xiàn)在，的教養(yǎng)。特別是現(xiàn)在，社會(huì)倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人文關(guān)懷，社會(huì)倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧 社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。古人訓(xùn)誡做人要孝順父母、友愛兄弟、關(guān) 懷朋友，都因?yàn)樾膽迅卸鳎驗(yàn)楦卸?，所以?duì)人對(duì)物多了前程的敬仰之心，懷朋友，都因?yàn)樾膽迅卸鳎驗(yàn)楦卸?，所以?duì)人對(duì)物多了前程的敬仰之心，尊敬發(fā)至內(nèi) 而后謙虛謹(jǐn)慎的做人，九零后的孩子，強(qiáng)勢(shì)的自我，對(duì)人對(duì)物都少了一份感恩之心，心，而后謙虛謹(jǐn)慎的做人，九零后的孩子，強(qiáng)勢(shì)的自我，對(duì)人對(duì)物都少了一份感恩之心，目空一切而后標(biāo)新立異，自由散漫而后無(wú)法無(wú)天。冰凍三尺非一日之寒，對(duì)照《弟子規(guī)》，發(fā)現(xiàn)，陋習(xí)多的不是一點(diǎn)，而是全部。欣喜，書再次開啟我的啟蒙教育，內(nèi)審自我價(jià)值觀，批判的接收古人為人處事的道理?！兜茏右?guī)》讀后感姓名：張玉清性別:男所在學(xué)校：城關(guān)鎮(zhèn)中心學(xué)校五年級(jí)八班《弟子規(guī)》讀后感 弟子規(guī)》 古語(yǔ)有云： “十年樹木，百年樹人”。中華文 化博大精深，從老莊、孔孟到程朱理學(xué)，中國(guó)人的思想教育中，總是一脈相承的就是至孝、至仁、至義、至信，至學(xué)。近日又讀《弟子規(guī)》，不免 亦有所感，所悟，似山川之流水，落英之繽紛，嘆為人子之理、處世之道、修身養(yǎng)德之法、自我提高之路。圣人 訓(xùn)話總是言簡(jiǎn)意賅，卻又意味深長(zhǎng)。孝道自古就被國(guó)人提到一個(gè)很高 的層次，孝敬父母長(zhǎng)輩乃天經(jīng)地義之事，乃做人之根本。思想是從幼年開始形成和培養(yǎng)，弟子規(guī)不愧為一篇啟蒙教育、育德之文。所以反觀現(xiàn)今之社會(huì)，孝順的意義不在于給父母長(zhǎng)輩多少 錢，不在于為家庭做多大貢獻(xiàn)，重要的在于平日里對(duì)父母兄長(zhǎng)的看望和關(guān)心，在于一言一行 的體貼與呵護(hù)。雖然這是古人幾千年來(lái)沿襲的禮儀和規(guī)范，在當(dāng)今，這些規(guī)范卻并不過(guò)時(shí)，它依然教會(huì)我們 懂得謙恭有禮，懂得尊重別人，學(xué)會(huì)自然融入團(tuán)體，為大家所接納。勤能持家，能成業(yè)，能養(yǎng)身，謹(jǐn)則修身，養(yǎng)德增福。滿腔驕傲 之氣，開口便道人長(zhǎng)短，笑人鄙陋，均非好氣象。曾國(guó)藩家書中的這段話其實(shí)就在告訴我們做人處事謹(jǐn)慎的重要。謹(jǐn)是一種品德，不是攪擾造作的；謹(jǐn)是一種習(xí)慣，不是隨意安排的。它讓我們即知即 行，掌握自己，使處事更有效率，待人更為和諧，為自己創(chuàng)造一個(gè)身心調(diào)和、有利于發(fā)展的 環(huán)境。誠(chéng)信一直都被人們看作個(gè)人人格 道德情操的根本。在當(dāng)下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，信用是人與 人交往的最基本條件，人無(wú)信不立。當(dāng)下社會(huì)不缺智者，為需德者，如果 更多的人都能做到：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。有人愛己，有人愛她，亦有人愛眾生，此乃大愛無(wú)疆。三者皆可養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。君子之為道也，愛眾即是愛己。一個(gè)人只有學(xué)會(huì)為他人著想，不自私自立，不嫌貧愛富，亦如 古人所說(shuō)：貧賤不能移、富貴不能淫、威武不能屈，才能真正成為文中“行高者、名自高、人所重、非貌高”這樣的人。讀書是知識(shí)的豐富、是人格的培養(yǎng)?！兜茏右?guī)》讀后感姓名：王延輝性別:男所在學(xué)校：城關(guān)鎮(zhèn)中心學(xué)校四年級(jí)一班《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》可真是兩篇寶貴的好文章??！今日我讀了一遍，才知其中蘊(yùn)含著天 地間的哲理是我們這些“90 后的青年男女”所不懂的。父母、老師 俗話說(shuō)得好：“父母是我們的第一任老師。比方說(shuō)有的父母喜歡隨地吐痰，被他們熏陶出來(lái)的孩子也是喜 歡隨地吐痰的，又比方說(shuō)有的父母喜歡讀書，被他們培養(yǎng)出來(lái)的孩子也喜歡讀書。每個(gè) 家長(zhǎng)都希望子女成才，仔細(xì)想想平日里你們又是怎么做的呢？ 父母在人的一生中最重要，是啟蒙老師，而老師則是父母之后的又一重要人物，他們教 我們讀書，教我們算術(shù)，教我們孝敬父母，教我們明理。老師是我們心中最美的太陽(yáng)。古時(shí)候有個(gè) 黃香為父溫席、扇涼，難道現(xiàn)在的我們?yōu)楦改缸鲆稽c(diǎn)點(diǎn)小事都不愿么？ 在學(xué)校應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，這不僅是一種尊敬師長(zhǎng)的表現(xiàn)，更是一種孝敬父母的表現(xiàn)，好好 學(xué)習(xí)不僅回報(bào)父母，還回報(bào)了社會(huì)、國(guó)家。有的學(xué)生總是和老師對(duì)著干，唱反調(diào)，上課起哄，無(wú)故曠課。我們更要 為老師著想，將心比心。不刻苦學(xué)習(xí)，敷衍了事，又怎么會(huì)成 功呢？ 文化、差異 我們是“90 的青年男女。路邊常常有人行乞，可現(xiàn)在的青年又有誰(shuí)去關(guān)心一下他們呢？青年們已經(jīng)忘記了本國(guó)的一些節(jié)日和文化，反而去 追逐那些“非主流文化”啊！不禁教我寒心在非主流的世界里所有的人都是十分怪異，講話 怪異，造型怪異，著裝更怪異，一切都怪異到了極點(diǎn)，真不知道現(xiàn)在的青年男女到底在想什 么?。】纯次?，多么單純、樸素、老實(shí)，真的可以為《弟子規(guī)》做形象代言了！道德、修養(yǎng) 一人隨便往地上吐了一口痰，一口痰事小，傳染疾病事大，更影響市容！難道真的就以 為吐一口痰沒有什么大不了的么？錯(cuò)了！很多人不只是往地上吐一口痰，而且用臟話罵人，隨地小便，這樣的事屢見不鮮，屢禁不止，難道我們的世界就應(yīng)被那些沒道德，沒修養(yǎng)的人 糟蹋？唉！或許只是由于地點(diǎn)不同罷了！他們并沒有把外界當(dāng)做自己的家，他們?cè)贈(zèng)]有修養(yǎng) 也不可能在自己家里吐痰、大聲罵人和便溺的！他們并沒有想過(guò)該怎么融入這個(gè)社會(huì)，一個(gè) 人的修養(yǎng)總是會(huì)在不經(jīng)意間流露出來(lái)的。同學(xué)中有人受欺負(fù) 了，同學(xué)們頂多會(huì)關(guān)心安慰一下，又有誰(shuí)去想過(guò)為那個(gè)受欺負(fù)的學(xué)生討回公道呢？我總會(huì)趕 緊向老師報(bào)告或者去找那個(gè)欺負(fù)學(xué)生的學(xué)生，去找他理論，要相信人間有正義，