【正文】 。開(kāi)始是主樓旁游客娛樂(lè)的場(chǎng)所，后因李白、杜牧、黃庭堅(jiān)都有詩(shī)贊嘆，至南宋時(shí)名聲大噪，成為鄂州著名的旅游勝過(guò)。既保存了古跡風(fēng)貌，又具有時(shí)代新意。設(shè)計(jì)大方，結(jié)構(gòu)縝密，正門楹聯(lián)是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席李鐸所書(shū)清人袁太華舊聯(lián)：（報(bào)郭江流，觸耳聞仙笛弄；凌霄樓起，舉頭仍見(jiàn)白云飛）。一樓現(xiàn)在陳列的都是當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)、文人墨客到黃鶴樓游覽時(shí)的一些圖片，二樓布 置有文房四寶、紅木家具，以供有雅興的游客潑墨揮毫。 1997 年，公園將文苑辟為奇石館，分為室內(nèi)和室外兩個(gè)部分。這些石塊流光溢彩、姿態(tài)萬(wàn)千、有的重巒疊嶂、雪水蒼茫、濃墨重彩、沉雄渾樸；有的云淡風(fēng)高這 些奇石中，大者重幾十噸，據(jù)稱為華夏奇石第二，可陳列庭院；小者若蛋點(diǎn)，把玩欣賞，怡情養(yǎng)性。其行、草書(shū)博取前人所長(zhǎng)，能自出新意，格調(diào)超邁，與蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄并稱“宋四家”。米芾拜石的典故源于世人傳說(shuō)：初于無(wú)為洲有巨石其丑，芾見(jiàn)大喜，具衣冠拜之，呼之為兄。《米芾拜石》銅雕就是根據(jù)這一 典故創(chuàng)作的。雕像刻畫(huà)出“石癡”米芾拜石如愛(ài)子的神情，其衣與石頭渾然一體。雕刻手既生動(dòng)細(xì)膩，又粗狂。重建的黃鶴樓因修建武漢長(zhǎng)江大橋而離開(kāi)故址，建在蛇山西端的高觀山西坡上，離江邊約一千米，雖較黃鶴樓故址離長(zhǎng)江遠(yuǎn)了許多，但因樓的地面標(biāo)高較江面高同了三十多米，加之山高樓更高，其氣勢(shì)宏偉，視野開(kāi)闊，更勝于舊樓。因外形類似燈籠，俗稱“孔明燈”。孫權(quán)、劉備聯(lián)軍抗曹諸葛亮負(fù)責(zé)指揮聯(lián)軍，傳令關(guān)羽日夜兼程，務(wù)必如期到赤壁會(huì)合，等關(guān)羽從樊城帶領(lǐng)水軍趕到夏口，正是半夜三更，又遇狂風(fēng)暴雨。關(guān)羽又驚又喜，從從容容指揮兵船拐進(jìn)長(zhǎng)江，逆流而上，按期與諸葛亮?xí)?。從那天起，黃鶴樓下的這盞燈一直不熄， 天天為江上來(lái)往船只指航。有一個(gè)好吃懶做的道士想多舀些油賣了發(fā)財(cái)，偷偷用鐵夾子夾住燈芯用力往外拉，那油如泉水直往外涌，哪知用力過(guò)猛，把燈芯扯掉了，這時(shí)燈里不再冒油，連整個(gè)燈都變成了葫蘆形狀的石塔。勝像寶塔修建于元代至正三年（公元 1343 年），為威順王寬徹普化太子建，是用于供奉舍利和安葬佛法物的喇叭塔。塔內(nèi)上逐漸收 縮，尺度越小，其輪廓線條大體呈三角形，看上去雖然不大，但莊重持穩(wěn)，具有濃厚的端莊美。寶頂為合金制作。清光緒十年（公元 1884年），黃鶴樓遭火災(zāi)焚毀，但塔仍存。塔內(nèi)部為中空式，沒(méi)有地宮。塔室內(nèi)還發(fā)現(xiàn)一個(gè)瓶密封的銅寶瓶，搖動(dòng)時(shí)瓶?jī)?nèi)沙作響，瓶底為凹形，平面刻雙勾字兩 行，內(nèi)容為：“洪武二十七年歲在甲戍九月卯謹(jǐn)志”，瓶腹刻有“如來(lái)寶塔，奉安舍利。由此可見(jiàn)，瓶?jī)?nèi)裝的是“佛”的骨灰。勝像寶塔是西藏佛教密宗的佛塔，也是佛教從印度傳入中國(guó)最初的塔形，它是黃鶴樓古址保存最古老、最完整的建筑。 1984 年遷入公園西大門入口處內(nèi)?！叭粯恰币馑际俏覈?guó)長(zhǎng)江中，下游廣大地區(qū)內(nèi)，亭、臺(tái)、樓、閣名聲很多，只有黃鶴樓歷史悠久，氣勢(shì)雄偉，居群樓之首。牌坊兩側(cè)有曲廊和南北配亭 —— 瞰川亭和攬虹亭。瞰川中的“瞰”指俯視，“川”為水道，河道，其意為登樓俯視長(zhǎng)江，江漢交流，波濤洶涌，氣勢(shì)磅礴；“攬虹”亭指中的“攬”為采摘，“虹”是彩虹，指站在黃鶴樓上便可把彩虹拿到，以此來(lái)形容黃鶴樓的高聳。黃鶴樓為五層，高 米，樓為鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)，七十二根大柱撥地而起，六十個(gè)翹角層層凌空，像黃鶴飛翔，每個(gè)翹角上的風(fēng)鈴在四面來(lái)風(fēng)的吹拂下發(fā)出渾圓深沉的音響。黃鶴樓座東朝西，樓頂為攢尖頂。騎樓下的博風(fēng)板之間各有一塊黑底金字的樓匾。楹聯(lián)是劉海粟書(shū)寫(xiě)的傳為呂巖舊題：“由是路，入是門，奇樹(shù)穿云，詩(shī)外蓬瀛來(lái)眼底；登斯樓，覽詩(shī)景，怒江劈峽，畫(huà)中天地壯人間”。登上黃鶴樓，眺望樓外景色，長(zhǎng)江的怒濤仿佛劈開(kāi)山峽，一瀉千里，直奔東海，這真是天地人間之壯觀。意為站在黃鶴樓一，遙望北斗，感覺(jué)北斗星與自己一樣高，一樣平。下面入門門匾為“云橫九派”，鄧少峰書(shū)。古有“江分九派”的說(shuō)法。云水蒼茫 ，煙波浩瀚的磅礴氣勢(shì)。下面入門匾額為“勢(shì)連衡月”，黃鶴樓氣勢(shì)雄偉，仿佛與千里之外的南岳連成一氣，構(gòu)成一幅“撥地向天，聳翠如屏”的氣勢(shì)。意為登上黃鶴樓，祖國(guó)的大好河山盡在眼前。這里 用的是比擬，意為黃鶴樓以外開(kāi)闊的大自然，全被卷入眼底。楹聯(lián)為“龜伏蛇盤，對(duì)唱大江東去也，天高地闊，且看黃鶴再來(lái)兮。意思為龜山伏在地上，蛇山盤成一條長(zhǎng)形，它們隔水相望，好象高興的唱著大江東去的歌；晴天高朗，大地開(kāi)闊，看見(jiàn)黃鶴樓歸來(lái)，好象老友重逢，心里感到無(wú)比的喜悅。周徑達(dá)兩米的十六根暗紅大柱直通樓頂，是支撐全樓的主要骨架，前廳迎面是一幅高九米，寬 六米的大型彩色瓷壁畫(huà)《白云黃鶴圖》，它由 756 塊彩陶板鑲嵌而成。底下是黃鶴樓前聚集的百姓們，或把酒吟詩(shī)，或載歌載舞，整個(gè)畫(huà)面表現(xiàn)出一派黃鶴歸來(lái)的歡樂(lè)景象，洋溢著神奇而浪漫的氣氛。梅花中武漢市的市花，作者借此點(diǎn)明黃鶴樓所在 地理位置。此聯(lián)的意思是：清爽怡人的空氣自西而來(lái)，驅(qū)散了積于天空中的層層云霧，將天地間令人遺憾的事情一掃而光，奔騰不息的長(zhǎng)江滾滾東去，將古往今來(lái)使人感到煩惱的事都沖洗干凈了。這幅對(duì)聯(lián)被譽(yù)為：“黃鶴樓二絕之一”，可以和黃鶴樓本身媲美。后廳正 壁上雕刻的《黃鶴樓》介紹了黃鶴樓的興衰史。（二樓）：正中是《黃鶴樓記》。它偏重于寫(xiě)實(shí)景。當(dāng)時(shí)孫權(quán)的大將呂蒙用計(jì)殺了關(guān)羽，劉備急于要報(bào)殺弟之仇，率軍南下，孫權(quán)也知這一 仗必打不可，就將都城從南遷到鄂城。第二層是《孫權(quán)審定計(jì)劃》，一個(gè)是軍事計(jì)劃，另一個(gè)是修建黃鶴樓的計(jì)劃，第三層是始建黃鶴樓的場(chǎng)面，表現(xiàn)出工匠為筑城建樓進(jìn)行著艱苦的勞動(dòng)，第四層是士兵執(zhí)戈監(jiān)督著工匠的勞動(dòng)，整幅畫(huà)反映了當(dāng)時(shí)黃鶴樓是作為軍事了望和指揮之用的軍事性質(zhì)。從元代開(kāi)始，黃鶴樓故事就登上了戲劇舞臺(tái)，當(dāng)時(shí)民間有一臺(tái)《黃鶴樓 》的戲，大致情節(jié)是：赤壁大戰(zhàn)后，劉備久借荊州不還。劉備知道有詐，不敢接受邀請(qǐng)，但拒絕赴宴又會(huì)被周瑜抓住把柄而跳起沖突，荊州仍舊保不住。臨行前，諸葛亮派趙云一人護(hù)送并給竹節(jié)一枝，囑其危難之時(shí)打開(kāi)。劉備焦急萬(wàn)分，這時(shí)趙云忽然想起竹節(jié)，打開(kāi)一看，竟是周瑜的令箭一支。原來(lái)，這支令箭是諸葛亮“草船借箭”時(shí)領(lǐng)下的，趁周瑜一時(shí)疏忽帶走了，在這關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮了作用。黃鶴樓素有“千古名樓”、“天下絕景”之譽(yù)，不同時(shí)代，由于社會(huì)生活的需要不同，科學(xué)技術(shù)的水平不同，自然就會(huì)產(chǎn)生不同的建筑形式和建筑風(fēng)格。建筑是一門藝術(shù)，黃鶴樓的建筑因經(jīng)歷了多次的興廢，所以歷次重建后的建筑藝術(shù)風(fēng)格無(wú)不打上時(shí)代的烙印，在繼承的同時(shí) ，又有所變化發(fā)展，當(dāng)然，有時(shí)藝術(shù)的發(fā)展與時(shí)代的發(fā)展是不平衡的。 中國(guó)的建筑藝術(shù)經(jīng)歷魏、晉南北朝的發(fā)展到了唐代，已經(jīng)達(dá)到了中國(guó)建筑藝術(shù)的一個(gè)高潮。這對(duì)黃鶴樓來(lái)說(shuō)是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折，唐樓的設(shè)計(jì)，主要是來(lái)源于一些寶貴的歷史文獻(xiàn)，唐代在建筑上主要是以規(guī)模宏大，規(guī)劃嚴(yán)整為特色，當(dāng)時(shí)的 長(zhǎng)安也就是現(xiàn)在的西安，是世界上最宏偉最繁華的城市。我國(guó)古代的建筑物大多都是按照一條中軸線向左右兩側(cè)延伸的，唐朝古都西安就是一個(gè)典范了。唐樓的顏色是以綠色為主，紅黃色為次，這種色調(diào)搭配、以及唐樓中軸線對(duì)稱的結(jié)構(gòu)布局，是否能讓你聯(lián)想到當(dāng)今風(fēng)靡于全世界的唐裝呢！給人一各端莊、大方的感覺(jué)。唐代的黃鶴樓是吟詩(shī)作畫(huà)宴客送友的勝地。接下來(lái)的宋、元、明、清代的模型都是通過(guò)了一定的史料和文字說(shuō)明以及圖片所設(shè)計(jì)出來(lái)的，基本上保持了他們?cè)械囊粋€(gè)風(fēng)貌。當(dāng)歷史發(fā)展到宋代，宋代的黃鶴樓比唐樓就更勝一籌了。它雄踞于城墻高臺(tái)之上，與唐樓相比已經(jīng)完全從城墻的一角分離出來(lái)了，形成了一個(gè)獨(dú)立的建筑景觀，游人們可以登上主樓，眺望長(zhǎng)江波濤，將周圍的一切美景都盡收眼底。曾有史料記載，宋欽宗曾御寫(xiě)崔顥的《黃鶴樓》以示風(fēng)雅。除此之外，這座精致的樓閣也多虧了當(dāng)時(shí)那些能工巧匠的精心雕琢，才能使得整個(gè)樓群重檐飛翼， 錯(cuò)落跌宕而又渾然一體，顯得是繁而不亂，布局嚴(yán)謹(jǐn)。宋代著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，在他的《入蜀記》中，曾贊嘆此地為天下絕景。這座貢黃鶴樓模型是根據(jù)宋代界畫(huà)《黃鶴樓》摹本制作而成的。周圍小亭畫(huà)廊，主次分明，整個(gè)群體，布局嚴(yán)謹(jǐn)，層次不亂。但毀于何時(shí)，尚無(wú)考證。由于統(tǒng)治者崇信宗教，這個(gè)時(shí)期，佛教、道教、伊斯蘭教等都有所發(fā)展。元代的黃鶴樓的形制，可以人永樂(lè)官壁畫(huà)中感受到。而且在古代建筑中有“重檐為尊”的這一說(shuō)法，顯現(xiàn)出它在這一時(shí)期建筑中的極高地位，這個(gè)建筑在造型上還有它與眾不 同的地方，就是在主樓的面前，建了一座具有北方特色的觀景臺(tái)，中間以一道旱橋連接，從在整體的設(shè)計(jì)上看，既保持了漢民族的文化傳統(tǒng)，又糅合了北方文化的元素，還充分表達(dá)了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的良好愿望，希望南北文化，和人民之間能夠和平共處，融合往來(lái)。但在布局與內(nèi)容構(gòu)成方面都有不小的發(fā)展植物配置的出現(xiàn)，更是一大進(jìn)步，使原來(lái)單純的建筑空間發(fā)展成為濃蔭掩映的的庭院空間，達(dá)到遠(yuǎn)近皆景、游憩咸家的效果。 明樓：中國(guó)歷史上一場(chǎng)鄱陽(yáng)湖大戰(zhàn)使朱元璋西征陳理，攻克武昌城，擊敗最強(qiáng)勁的對(duì)手陳友諒后，統(tǒng)一了全國(guó)，建立明王朝。隨著南方經(jīng)濟(jì)的繁榮與穩(wěn)定，至使一些儒商豪紳傾盡財(cái)力大肆建造私家園林，形成了名聞天下的江南園林建筑格局，將中國(guó)園林建筑推向了高潮。那么，從明代的黃鶴樓建筑中，可以真切感受到集南北文化精髓的建筑風(fēng)格。長(zhǎng)廊、亭、臺(tái)、軒、牌坊等附屬景點(diǎn)的增加，與高大雄偉的主體建筑結(jié)合，既不失北方園林的雄渾壯觀，又顯現(xiàn)出江南園林的秀美。明樓建在高臺(tái)上，樓高三層，頂上加有 2 個(gè)小歇山，樓前有小方廳，再前便是入口，入口兩側(cè)有粉墻環(huán)繞，門前道路一邊臨江，一邊傍坡。明樓的特點(diǎn)為清秀。這時(shí)的黃鶴樓，不僅是游覽勝地，還在人們心中起到了太平盛世的精神作用。最后于光緒十年（公元 1884 年）被火焚毀?？傮w來(lái)說(shuō)，清代黃鶴樓的一次次重建和修葺，使它建筑規(guī)模一次比一次宏大，并使我國(guó)的道教文化與建筑，更加緊密的聯(lián)系起來(lái)，使它達(dá)到了中國(guó)古典園林的極致。同治年間黃鶴樓的造型具有鮮明的特點(diǎn)。如平面四方代表“四象”（即東、西、南、北）；外出八角寓意“八卦”（《周易》中的八種有象征意義的符號(hào)組合，占卜可趨吉避兇）明為三層法“天、地、人”三才；暗設(shè)六層合卦辭“六”（傳為周文王從伏羲八卦推演而成的卜象之一）之?dāng)?shù)；每樓翼角十二含“十二月”、“十二時(shí)辰”等概念；檐柱28 根表示“二十八星宿”象；中柱 4 根代表“東、西、南、北”思維；層檐 360 個(gè)斗拱合周天 360 度；全樓共有 72 條屋脊表示一年有 72 候（舊歷法以五日為一候）。樓頂紫銅葫蘆 3 層，表示受到“三元”之托等。難怪有人說(shuō)：“岳陽(yáng)勝景，黃鶴勝制”。是中國(guó)古代勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)與聰明才智的象征?，F(xiàn)代樓閣：黃鶴樓是 1981 年 7 月重 建，在 1985 年初夏建成，離最后一座黃鶴樓被毀的時(shí)間，恰恰是整整一百年。達(dá)到了源于古代而優(yōu)于古代的效果，便使整個(gè)建筑更加的雄偉?，F(xiàn)搜集的黃鶴樓詩(shī)詞共 1700 多首，但因?yàn)榈胤接邢?，僅選擇了唐宋時(shí)期 13 位著名詩(shī)人的詩(shī)句，并將其形象搬上壁畫(huà)，任務(wù)的塑造盡量寫(xiě)實(shí)，有的以歷史石刻像為 藍(lán)本，有的是根據(jù)詩(shī)人經(jīng)歷的時(shí)代特點(diǎn)創(chuàng)作的。 第一幅畫(huà)是宋代的三位詩(shī)人，第一位身穿白衣，背著身子手拿玉笛的儒者是被譽(yù)為“南宋四大家”之一的范成大。他的右手拿著玉笛，左手微微向上抬起，好像正在欣賞自己剛剛寫(xiě)出的佳句：“誰(shuí)家玉笛弄中秋，黃鶴飛來(lái)識(shí)理游?！边@首詩(shī)表現(xiàn)了黃鶴樓南面的景色。最后這位身穿戰(zhàn)袍的是岳飛，他是南宋著名的抗金將領(lǐng)，他手持金槍，牽著一只黑豹，黑豹是一種非常兇殘的動(dòng)物，畫(huà)上這只黑豹一方面是為了突出岳飛威風(fēng)凜凜的形象，另一方面也是代表著當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的黑暗勢(shì)力，在他旁邊的詞是《滿江紅》的最后一句“何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。他寫(xiě)這首詩(shī)的意圖是為 了表明自己什么時(shí)候才能收復(fù)所有失地，然后回來(lái)騎黃鶴，游漢陽(yáng)，可惜他的愿望未能實(shí)現(xiàn)。青山萬(wàn)古長(zhǎng)如舊，黃河何年去不歸。旁邊的兩位分別是顧況和宋之問(wèn)，上有宋之問(wèn)一首詩(shī)：“漢廣不分天，舟行杳若仙?！敝虚g的這位身穿紅衣的就是唐代著名詩(shī)人崔顥，他的這首七律《黃鶴樓》：“昔人 已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)芳草萋萋鸚鵡洲。詩(shī)的前四句是懷古，開(kāi)篇就提到關(guān)于黃鶴樓起源的“仙人黃鶴”故事。仙人到底是誰(shuí)？歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，已經(jīng)無(wú)從考究了。這里用了兩個(gè)“空” 字，隱隱流露希望乘鶴升仙，超脫人世而不可得的失望和惆悵心情。詩(shī)人從高高的樓上望出去，連大江也不覺(jué)得那么寬了，對(duì)岸漢陽(yáng)城的樹(shù)木看的清清楚楚，連江中鸚鵡洲上野草的芳香都仿佛能聞到，令人自然想到葬于洲上的三國(guó)才子彌衡一生孤高傲世，懷才不遇，終為當(dāng)時(shí)權(quán)貴所不容，被殺后埋在這里。至今，不少人稱武漢為“白云黃鶴”的地方，便出此詩(shī)意?！度圃?shī)》中即載有八首，其中《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是盡人皆知的：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州?！笔冀K那對(duì)朋友的深厚感情格外真摯感人?！痹诖揞椗赃叺氖峭蹙S，他不僅是著名詩(shī)人，又是著名畫(huà)家，宋代蘇軾稱他：“詩(shī)中有畫(huà) ，畫(huà)中有詩(shī)”，這首：“城下滄浪水，江邊黃鶴樓?！睂ⅫS鶴樓的形象和顏色都描繪了。不見(jiàn)黃鶴樓，含沙雪相似”，都是在天他懷才不遇時(shí)寫(xiě)的。楚思 去水冷，商聲清脆管弦秋。” （四樓）四樓是黃鶴樓的文化活動(dòng)場(chǎng)所，黑色大理石地面鋪著紅色地毯，空中懸掛著仿古宮燈。大廳是以仿古刁滑格扇和紅木屏風(fēng)相間隔，廳內(nèi)還備有案臺(tái)和文房四寶，可供游人即興賦詩(shī)題詞、潑墨作畫(huà)。尤其以眼前的這座紅木屏風(fēng)為例，在屏風(fēng)正中刻雕著兩只栩栩如生的鳳凰，造型浪漫，其羽翼似一輪冉冉升起。早在公元前 26 世紀(jì) — 21 世紀(jì)，楚人的先民生活在黃河中游，他們拜日，崇火尚鳳，親鬼好巫，力主浪漫，并以這些原始信仰為基本構(gòu)架。古代楚人將崇拜融于聯(lián)想，把世界上許多凡鳥(niǎo)如鶴、雉、鷹、雕的美好特征是糅合而成鳳，用鳳抒發(fā)了自己渴望民族騰飛的情懷，希望實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)勝諸國(guó)，統(tǒng)一霸業(yè)的目的。最具代表性的要算春秋 五霸時(shí)期的楚莊王，“三年不鳴，