【正文】 中間的《黃鶴樓記》，論三大名樓，黃鶴樓排在首位，而論樓記，最沒有名的就屬黃鶴樓樓記了。 另外在這里還展出了歷代黃鶴樓的模型，共有六個，這從一個側(cè)面也反映出了黃鶴樓飽經(jīng)了歷史的滄桑。下面請各位再和我一起上三樓看看。這組 《文人薈萃》的板畫再現(xiàn)了歷代文人墨客來黃鶴樓吟詩作賦的情景。 現(xiàn)在可以收集到關(guān)于黃鶴樓的詩詞共有一千七百多首，但因版面有限，這里只選擇了十一位著名詩人的詩句。中間為李可染先生的山水畫，右邊是李苦禪先生的遺作，左 邊則是吳作人先生特為黃鶴樓作的《翔千里》。（有興趣的話大家也可以試試，說不定將來這里也會陳列您的作品。 大廳里展示的這是一組題為《江天浩瀚》的組畫，面積達(dá) 99 平方米，是全樓中規(guī)模最大的，它由十幅金碧重彩畫組成，表現(xiàn)了長江的自然景觀和文明史話淵源。黃鶴樓坐落在蛇山頭，由于這列山丘東西延綿，形似長蛇，俗稱蛇山。 東望則又是一番景象，山嶺延綿起伏，湖泊星羅棋布。再往東，則是著名的東湖風(fēng)景區(qū)和武漢市文教區(qū)，一些著名的大專院校都集中在這里。 第二篇：黃鶴樓導(dǎo)游詞 黃鶴樓導(dǎo)游詞 各位游客，大家好，歡迎大家來到我們美麗的武漢 — 知音江城，白云黃鶴之鄉(xiāng)。 進(jìn)入南大門，迎面一池碧水， 800 多平方米的池面上，造型別致的石拱橋橫臥在池的東北角，橋南為鵝池，就是我們現(xiàn)在所看到的這個池子，相傳是東晉時期的書圣王羲之于鶴山下放鵝，他與書生聊天論鵝，言鵝為“禽中豪杰，白如雪，潔如玉，一塵不染”后人便為此建鵝池。整幅畫分為五個部分，分別是鶴嘻，鶴戲，鶴翔，鶴舞，無一重復(fù) .鵝池的西邊，是以黃鵠山（又名 紫竹山）而起名的紫竹苑，紫竹苑西北角，距主樓東南 107 米的半山坡上，是取自跨鶴之仙傳說的跨鶴亭。亭前有一青瓦白墻，形成幽靜半封閉的場地。鵝池的東部，則是依據(jù)李白“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”的詩意而建的落梅軒。 位于我們右手邊的是 1985 年重建的南樓，又 名安遠(yuǎn)樓、瑰月樓、楚觀樓等，它與黃鶴樓、頭陀寺、北榭并稱為古時蛇山的“四大樓臺”，大約建于唐代。現(xiàn)在的南樓背山面南，上下 2 層，占地 120 余平方米。正面檐下懸掛著“古今一南樓”的大字扁額，黑底金字。樓前有一棵百年開外的樸樹，使南樓更增添了古樸之色。 拾級而上，左右兩側(cè)的建筑是奇石館，建于 1990 年，原稱文苑，是書畫、工藝品展覽場所。室內(nèi)展出奇石 35 方，分別來自全國 11 個省，分為、山形石、像形石、抽象石、紋理石、畫面石、古生物石、天外石、工藝石、礦物標(biāo)本等 10 余大類；石種有神農(nóng)石、菊花石、靈壁石、孔雀石、畫面石、墨石、紫襟石、水晶石、嶗山綠石、牡丹石等?，F(xiàn)在我們所看到的這座銅雕是奇石館組成的一部分 —— 《米芾拜石》，米芾，北宋著名書畫家，書畫自成一家，且精于鑒別。米芾曾為宋代黃鶴樓題寫“天下第一樓”的額匾，該匾與清同治年間的黃鶴樓一起被焚。因此 ，米芾又有“石癡”之美名，一生多蓄奇石。該銅雕高 2 米，重 1 噸有余，青銅質(zhì)。讓人分辨不出該雕像為銅制。米芾所拜之石是從安徽運(yùn)來的“靈碧石”，高約 米，重 4 噸，由湖北美術(shù)學(xué)院副教授項(xiàng)金國創(chuàng) 各位嘉賓，我們已經(jīng)來到黃鶴樓。黃鶴樓建筑群由主樓、配亭、軒廊、牌坊組成，分布于三層平臺上，第一層平臺為黃鶴樓公園西大門，中央的白塔是勝象寶塔。三國時期，曹操率領(lǐng) 83 萬人馬直撲江南。暗暗叫苦之時，不料黃鶴樓下亮起一盞巨燈，就像懸在半空中的一輪明月，把江面照的通明透亮。孫劉聯(lián)軍火燒赤壁，大敗曹操。住在黃鶴樓里的道士發(fā)現(xiàn)，他們每撥一次燈芯，燈里就冒出油來，于是就舀來炒菜吃。后來人們就把這座石塔叫做“孔明燈”。塔高 米，座寬 米，采用外石內(nèi)磚方式砌筑，以石為主，內(nèi)部塔室使用了少量的磚。塔的外觀分作座、瓶、相輪、傘蓋、寶頂 5 部分。據(jù)舊記載，明清兩代，此塔于黃鶴樓均立于蛇山舊城墻上，塔樓并存，相映成趣。 1955 年拆遷時，發(fā)現(xiàn)塔的南面有石坊門柱礎(chǔ) 。在封閉的塔心發(fā)現(xiàn)一個雕刻精致的石幢，高 1 米余，下為圓座，幢身為八角形，頂部刻有各種蓮花裝飾。國寧民安，永乘佛庇”。此塔的密封室于是洪武二十七年九月十八日（公元 1394 年 10月 13 日）前曾經(jīng)被打開或進(jìn)行過修復(fù)。勝像寶塔原在武昌蛇山西首黃鶴樓故址前的黃鵠磯頭， 1955 年修建武漢長江大橋時，拆遷至蛇山西部，京廣鐵路跨線橋旁。第二層平臺上有一座莊重富麗的牌坊，上書“三楚一樓”，“三楚”古稱江陵為南楚，吳郡（蘇州）為東楚，彭城（徐州）為西楚，今泛指長江下游地區(qū)。牌坊背面上書“江山入畫”，“江山”指祖國的江海河山，牌坊“入畫”指進(jìn)入圖畫之中，意思是登樓遠(yuǎn)眺，極目千里，祖國的壯麗河山好象都已進(jìn)入了圖畫之中，令人神往。瞰川亭做南朝北，攬虹亭從北朝南， 鋼筋水泥仿木石結(jié)構(gòu)，上置寶瓶式頂剎，檐下施斗拱裝飾，底部設(shè)重臺并環(huán)雕花欄桿，八角重檐攢尖頂，羽翼舒展，雄健俏麗，紅柱黃瓦，流金飛碧。 第三層平臺的中央聳立著黃鶴樓。五層飛檐斗拱，古樸典雅，一色琉璃瓦，富麗堂皇，這是以清代同治樓為摹本重新設(shè)計(jì)的，既不失黃鶴樓傳統(tǒng)的獨(dú)特造型，又比歷代的舊樓更加雄偉壯美。四面各起一座歇山騎樓，曾五頂并立狀。正面為黃鶴樓三個字，由著名書法家舒同手提，下面入口處門匾為“氣吞云夢”，由著名書法家趙撲初提寫，由唐孟浩然詩句“氣吞云夢澤，波撼岳陽城”演變而來，極言黃鶴樓氣勢之盛。意思是，由這條路走進(jìn)這個門里，不但可以看到高聳的奇樹，穿插云宵，而且蓬萊瀛舟，這兩座仙山美景，也都進(jìn)入眼底。北面和南面兩匾仍同清同治樓一樣，北面是“北斗平臨”為陶述曾書寫，北斗，既北斗七星，因起星座在北方，形狀如斗，故名。形容該樓之高。九派：指長江許多支流匯集入海?！霸?橫九派”取自毛澤東句“云橫九派黃鶴”，描寫長江支流匯集漢江。南面是“南維高拱”為李爾重書寫，南維：指南方星宿；高拱：意為黃鶴樓面對南方群星璨燦，居高臨下，猶如磐石一樣安穩(wěn)。東面原為“遠(yuǎn)舉云中”，后改為“楚天極目”四字，由辛亥革命老人喻育之書寫，這四個字源于毛澤東詞作“萬里長江橫渡，極目楚天舒”。底下門匾為“廉卷乾坤”，由原全國政 協(xié)副主席方毅所書乾坤：古代指天地、陰陽的兩個對立面，今泛指宇宙。寓意深遠(yuǎn)，令人神馳。”由廣東關(guān)山月撰并書寫。（一樓）我們現(xiàn)在來到了黃鶴樓一樓大廳，一樓是一間高達(dá)十米的華麗大廳，四周設(shè)跑馬廊，廳寬二十二米，深十四米，花崗巖麻石鋪地。這幅畫取材于《駕鶴登仙》的古代神話，兼取唐詩“昔人已乘黃鶴去“之意，畫面上黃鶴樓居中矗立，上有黃鶴飛舞，下有郁郁山林和水滾滾波濤，悠悠白云，在水天之間，產(chǎn)生了一種“水從天降，云從腳下升”的意境，有一位仙人駕著黃鶴騰空而起，他口吹玉笛，俯視人間，似有戀戀不舍之情。黃鶴 樓的下面還盛開了許多梅花。在一樓大廳兩側(cè)立柱上，題寫著清末湖廣總督符秉忠所擬，著名書畫家吳作人先生撰寫的著名楹聯(lián)：“爽氣西來，云霧掃盡天地撼大江東去，波濤洗凈古今愁”。這提示游人：登上黃鶴樓，登高遠(yuǎn)望，是可以讓人心曠神怡，寵辱皆忘。大廳上裝 有彩色藻井，上面有古香古色的鶴型彩繪圖案，五彩斑斕，風(fēng)韻可人。前后廳之間設(shè)有電梯，可供十四人同時上下：電梯間兩側(cè)有步行樓梯直達(dá)頂層。若論江南三大名樓，黃鶴樓應(yīng)排在首位；而論它的樓記，則無法與范仲淹的《岳陽樓記》相比了，但這是所有《黃鶴樓記》中寫得最全面的一篇。樓記兩邊是兩幅壁畫：右邊題為《孫權(quán)筑城》，這是一副瓷嵌壁畫，再現(xiàn)了一千七百多年的三國時期孫權(quán)筑城和始建黃鶴樓的歷史場面，這幅畫從上到下由四個層次構(gòu)成。所以第一層是《士兵出征》，描寫三國作戰(zhàn)的情景，戰(zhàn)馬奔騰，戰(zhàn)旗飄揚(yáng)。左側(cè)題為《劉備赴宴》，也叫周瑜設(shè)宴，這幅畫記錄了傳說中周瑜設(shè)宴，困劉備于樓上以索回荊州的故事，反映了黃鶴樓建成最初的活動 情形。周瑜便在黃鶴樓上擺酒設(shè)宴，特邀劉備赴宴，想乘機(jī)扣劉備，逼他寫下交還荊州的文書。正在左右為難之時，諸葛亮當(dāng)即回復(fù)來使：屆時赴宴。席間，周瑜借故下樓，派兵將黃鶴樓圍住，并通知劉備交還荊州；又吩咐道：若無本督令箭，不得放走劉備，然后回到中軍賬靜候佳音。兩人忙持令箭混下樓來，逃回營寨。 大廳中陳列有唐、宋、元、明、清及現(xiàn)代共鶴樓的模型。現(xiàn)在讓我們一起走進(jìn)黃鶴樓的建筑大觀園去感受一下一千七百余年黃鶴樓的建筑形制是怎樣演變和發(fā)展的。三國時期的黃鶴樓只是一座軍事瞭望哨，形制規(guī)模都較為簡單，因年代久遠(yuǎn)，已無史料可查。首先我們來看下當(dāng)代的建筑模型： 唐樓：公元 618 年，唐高祖李淵在太原起兵，結(jié)束了統(tǒng)一中國 38年的隋朝，我國封建社會進(jìn)入了一個鼎盛時期 —— 唐朝。它的建筑特色已經(jīng)達(dá)到了世界建筑史的頂峰，這的建筑形制甚至還影響了日本的東京和奈良市的城市建筑布局。因此唐代模型就具體地再現(xiàn)了這一建筑風(fēng)格，形成了樓與城相連，縱橫軸對稱的形式，將建筑物置身于城墻之內(nèi)，頗有北京四合院的味道。同時，唐代可以說是黃鶴樓從軍事樓向觀賞樓轉(zhuǎn)換的一個重要時期。遷客騷人，多會與此，從那些優(yōu)美的辭章中，我們可以想象出黃鶴樓的巍峨壯觀。 宋樓：公元 959 年，趙匡胤發(fā)動“陳橋兵變”從此建立了宋王朝。宋樓主要是由樓，臺，軒，廊組合而成的一個庭院式的建 筑群體，加強(qiáng)了突出主體建筑空間結(jié)合，強(qiáng)調(diào)了縱軸方向的陪襯，充分利用地形和空間來陪襯主題的建筑形式。而宋代黃鶴樓則一改唐樓清新雅致的風(fēng)格，屋頂?shù)耐呙嬗删G色改為黃色，一是說明了當(dāng)時琉璃瓦的燒制技術(shù)的革新與提高，另一方面也是“皇權(quán)”至上象征。足以說明當(dāng)時的封建帝王對黃鶴樓則一改黃鶴樓的重視程度。同時宋代的黃鶴樓也是歷代黃鶴樓中規(guī)模最大最雄偉得一座。宋代黃鶴樓興廢情況，歷史上沒有記載，僅從宋代界畫中看到他的形象。從界畫上看，宋代黃鶴樓是由主樓、臺、軒、廊組合而成的建筑群，建在城墻高臺之上，四周調(diào)欄回護(hù)，主樓 2 層，頂層十字型歇山頂，格外雄壯。宋代黃鶴樓，詩文碑記載是瀕臨大江、錯落有致的建筑群。 元樓：元代是蒙古人所建立的朝代。尤其是喇叭教的盛行，內(nèi)地出現(xiàn)了如北京妙應(yīng)寺的百塔、黃鶴樓的勝象寶塔，都是藏傳佛教入主中原的產(chǎn)物。你看左邊的主樓是南方樓閣的形制，它綜合了宋樓的十字脊歇山頂，并將宋樓的單層檐改為雙層重檐，以綠瓦裹金邊的形式展現(xiàn)在我們面前。元代黃鶴樓具有宋代黃鶴樓的遺風(fēng)，斗拱疏朗，飛檐大方，主樓 27 米，有兩層，兩邊的亭軒呈對稱形，主樓前是瞭望高臺。其特點(diǎn)為堂皇。由于北方戰(zhàn)爭連綿，而南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為穩(wěn)定，于是呈現(xiàn)了明代經(jīng)濟(jì)南北不平衡的狀態(tài)。也至使許多大型的宮殿建筑格局，都受其影響，出現(xiàn)了皇家園林與江南園林相結(jié)合的建筑形式。雖不及唐、宋樓的舒展開朗，但建筑群的布置更為成熟。明代黃鶴樓的資料相對較多，其中詩歌達(dá) 250 首左右，還有樓記、流記和歌賦等文字記載。明代黃鶴樓史書記載毀建七次，最早建于明洪武年間，最后繪于崇禎時期。 清樓：公元 1636 年，滿清 大軍入關(guān)后，建立了我國最后一個封建王朝，為了緩和人民群眾的矛盾，清政府在大興文字獄的同時，有選擇的保留了漢族的文化傳統(tǒng)，由于黃鶴樓是聞名遐邇的傳統(tǒng)名勝，所以在順治初年便得到重建。從順治 13 年到光緒 10 年，黃鶴樓的毀建可以用“火經(jīng)三發(fā)工屆八興”來概括，即三番被子毀；八次再整。那次大火，樓內(nèi)文物茫然無存。那么，現(xiàn)在我們不妨來看一看，以道教文化思想建造起來的清代最后一座黃鶴樓。他的建制格調(diào)以 3 層、 8 面為特征，主要建筑數(shù)據(jù)應(yīng)合“八卦五行”之?dāng)?shù)，以求避兇趨吉。樓內(nèi)天花，一層繪八卦，二層繪太極，合日月經(jīng)天，明陰陽之象；樓頂攢尖共五個蘊(yùn)“五行”（即金、木、水、火、土）之意。可以說這座樓是道教文化與中國在建筑最完美的結(jié)合。應(yīng)該說黃鶴樓奇特的建筑風(fēng)格，在中國古典園林建筑史上是獨(dú)一無二的，堪稱古典園林中的一束奇葩。清代黃鶴樓特點(diǎn)為奇特。是以清代黃鶴樓為藍(lán)本，采取“外五內(nèi)九”的形式，一改古樓為木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑材料，用鋼筋混凝土等現(xiàn)代材料建筑而成。 （三樓）三樓大廳內(nèi)事一組陶版瓷畫，名為《人文薈萃》，它是三幅連成的長卷繡像畫，再現(xiàn)了歷代文人墨客來黃鶴樓吟詩作賦的情景。個人像旁邊注上其姓名和詩句，使其與黃鶴樓聯(lián)系起來。為什么只畫背面呢？因?yàn)橄鄠鼽S鶴樓被燒毀后，他來到黃鶴樓史料上沒有記載這件事，也不清楚它是怎么樣的一個人，所以只畫了一個背面。漢樹有情橫北斗，蜀江無語抱 南樓。中間這位目光炯炯的老者是我國南宋末年間偉大的愛國詩人陸游，他的一生歷經(jīng)坎坷，至死不忘報(bào)效國家，終因斗志未酬含恨而去，“江漢之流波渺渺，晉唐遺跡草離離”描寫了長江，漢水交匯處的景色和前朝留下的足跡，他的詩風(fēng)身后豪放，感情真摯。卻歸來再續(xù)漢陽游，騎黃鶴”。第二幅壁畫上這位身披袈裟，項(xiàng)帶佛珠的就是唐代著名詩人賈島，著名的“推敲”這個故事，就發(fā)生在他的身上，是在她的摯友韓愈勸他還俗期間發(fā)生的，墻上的這首詩：“高樓危巖勢若飛，孤云野水共依依?！泵黠@的體現(xiàn)了他的詩風(fēng)，頗多的孤寂和寒苦。清江渡暖日，黃鶴尋晴煙。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁！ ?”被人推崇為七律之首，相傳詩仙李白來黃鶴樓準(zhǔn)備提筆寫詩時，看到這首詩就感嘆道：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”，于是擱筆不寫。這個故事源于三國末期，到崔顥題詩已經(jīng)五百年。故詩人以“昔人”一筆代過，著重感嘆那人去樓 空、鶴飛不還、白云悠悠、千載依舊的境況。后四句從寫景歸結(jié)到思鄉(xiāng)。聯(lián)想自己的遭遇，不也是相去不遠(yuǎn)嗎？這種久做他鄉(xiāng)客，同為失意人的一腔愁緒是崔顥感慨萬千，不禁抒發(fā)到：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁！”這是在感嘆自己又何嘗不是“ 十步芳草”呢？今