【正文】 寺廟稱為武丘寺。五代周顯德六年（ 959 年），虎丘云巖寺始建佛塔，于北宋建隆二年（ 961 年）竣工。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動場所，但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況。正所謂 虎丘吳小山，東南稱奇觀。 自古以來，虎丘也是繁華的商賈之地。到了清明踏青和山塘廟會時(shí)節(jié)，虎丘是人頭攢動，熱鬧非凡。 薛寶釵拿著細(xì)細(xì)看了一看，又看看她哥哥，不禁笑了起來。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡，濃郁的文化氛圍，秀麗的自然風(fēng)光，使她成了蘇州的首選游覽勝地。也就是說，游覽虎匠，無論 是春夏秋冬，還是陰晴雨雪，都有其獨(dú)特的風(fēng)味，成為吳中第一名山、吳中第一名勝?，F(xiàn)在我們看到的是前山，前山的景點(diǎn)有：海涌橋、斷梁殿、憨憨泉、試劍石、枕石、貞娘墓等。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋。當(dāng)我們站在橋上向前看，細(xì)心的朋友可以有兩個發(fā)現(xiàn)：第一個發(fā)現(xiàn)是 山藏寺里。第二個發(fā)現(xiàn)是 丘如蹲虎 。二山門就像老虎的頭顱，洞門像老虎的嘴巴，窗洞像老虎的眼睛，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵，兩旁的樹木像老虎的胡須，門前的露臺是老虎的舌頭，環(huán)山河水是老虎的口水，山丘像老虎的脊梁，寶塔象老虎的尾巴。 〔斷梁殿〕斷梁殿，是寺廟的二山門，面闊三開間，進(jìn)深兩開間，單 檐歇山頂，結(jié)構(gòu)特殊。 據(jù)蘇州民間傳說，元代的時(shí)候，皇帝下了一道圣旨，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門。由于限期已經(jīng)臨近，無法再另外尋找正梁的木料，老工匠 賽魯班 想方設(shè)法建造了這座斷梁殿，總算按期竣工。因?yàn)?，僅僅在蘇州地 區(qū)，元代建造的斷梁殿就有兩處：一處是虎丘二山門，另一處是東山軒轅宮（重建于元代至元四年，即 1338 年）。仔細(xì)分析起來，在這座斷梁殿的建筑手法上，采用了菩薩頂、棋盤格、琵琶吊、斗拱等工藝，起到了頂力和吊力的作用，分擔(dān)了屋頂對大梁的壓力。這座殿門，反映了古代勞動人民的聰明才智和高超技藝。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣、吳郡、吳州 等稱謂，曾經(jīng)是春秋時(shí)期吳國的發(fā)祥地，是三國時(shí)代孫吳政權(quán)的根據(jù)地，是五代十國時(shí)吳越王錢鏐所設(shè)的中吳府的府治所在地。 大吳勝壤 ，畫龍點(diǎn)睛地表述了虎丘在蘇州諸多旅游景點(diǎn)中的重要地位。這四個字，暗示著虎丘有真山真水真人真事，都有據(jù)可查。 二山門里，原來有兩尊金剛力士的塑像，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座，記載著虎丘的歷史，輕敲碑石，咚咚作響，所以也稱為 響碑，有一定的歷史價(jià)值。石碣前存一眼古井，平時(shí)用鐵蓋蓋住。相傳，梁代僧人憨憨法師，是廟里的挑水和尚。他雖然眼睛瞎了，但耳朵靈，心眼好。似乎有人在講： 這座虎丘山，原來叫海涌山，山上的泉眼可以直通大海。村民見他瞎折騰，就笑他傻 ，戲言道； 如果能挖出泉水，我就變一只大青蛙守在這里。這時(shí)，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙，久久地守在古井旁。這個民間故事不可信。 清代學(xué)者洪鈞高中狀元后，衣錦還鄉(xiāng)，同幾位好友從閶門坐船到虎丘游覽，途中結(jié)識了賽金花（當(dāng)時(shí)名叫傅彩云，后來曾改名曹夢蘭）。洪鈞感到很奇怪，就說：古書上說虎丘 有憨憨泉，為什么不汲泉水，而要汲河水？僧人回答說，憨憨泉早已湮沒，不知在何處。賽金花見到附近低洼處有青苔，叫人扒開大石板，果然有一股清泉淚淚而出。為了紀(jì)念這件事情，洪鈞和幾位好友捐了一些錢，重修了憨憨泉，并在井邊蓋了幾間小屋。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻，記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過。如何百年后，不斬趙高頭。后兩句，是對時(shí)政發(fā)表感慨：忠奸不明，是非不分，縱有寶劍，無力回天。干將夫婦采集五山之鐵精，六合之金英，鑄干將、莫邪雙劍。第二個故事是秦始皇東巡至虎丘，求吳王寶劍，一只老虎當(dāng)墳而踞。從這首詩的內(nèi)容來看，似 乎是針對秦王試劍的傳說而作。 〔枕石」試劍石以北的山路一側(cè)，有一塊圓卵形大石塊，形狀象一個大枕頭。因此，人們稱這塊石頭叫枕石。 〔真娘墓）虎丘前山上山道路的盡頭，是 古真娘墓 。唐代安史之亂時(shí)，逃難來到蘇州，無依 無靠，被迫墮入妓院。當(dāng)時(shí)有一位青年王蔭祥重金賄贈鴇母，欲留宿于真娘處。王蔭祥大為震驚，厚葬真娘于虎丘山，并于墓上建亭紀(jì)念。 再向前走就到了千人石，這一帶的景點(diǎn)有千人石、點(diǎn)頭石、二仙亭、劍池等。關(guān)于千人石的傳說有兩種。夫差為了保守秘密，在石上殺害了上千 名筑墓工匠，血流成河，染成紅色，故稱為干人石。千人石上有一座石經(jīng)幢，刻有幾尊佛像，稱為多寶石經(jīng)幢。佛教認(rèn)為，這可以扶正祛邪，消災(zāi)免禍，超度亡靈。 〔生公講臺〕據(jù)說，生公在這里講經(jīng)說法，嫌聽眾太少，又聚石為徒。 為什么 可憐塵中人，不解點(diǎn)頭意 ？這是因?yàn)?，生公在虎丘講的金剛般著波羅蜜涅盤經(jīng)中，主張 闡提有佛性 ，群石皆為點(diǎn)頭。生公講臺附近有白蓮池，池中央有頑石一方，池南岸有石經(jīng)幢一座，都與 生公講經(jīng)，頑石點(diǎn)頭 的典故有關(guān)。二仙亭的石柱上刻有兩 副對聯(lián)。這副對聯(lián)講的是呂洞賓的故事。第二副對聯(lián)是：夢中說夢原非夢；元里求元便是元。陳摶老祖，是五代宋初道人，以善睡出名。陳摶似睡非睡，似醒非醒，樵夫在山上等了很長時(shí)間。樵夫反復(fù)說明原委，才知 原非夢 。倘若要打破砂鍋問到底，究竟是真是假，實(shí)在是大可不必的。 蘇州是個出能工巧匠的地方。下了一道圣旨，只給一些零碎木料，而且不準(zhǔn)用一根鐵釘，要在虎丘山腳建造一座千年不倒的殿門。用碎木料拼起“斗拱”架在四周墻壁上。雖然只有短木架成的兩節(jié)斷梁構(gòu)成大梁，但仍然堅(jiān)固、結(jié)實(shí)固，直到今天，真是一座千年不倒的“斷梁殿”。當(dāng)年詩人的贊美成了今天虎丘的廣告詞。另一條是水路，從閶門下船，經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸。有一句打油詩就形象地點(diǎn)出了虎丘寺寺包山的特點(diǎn)：“老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門”。這四個字點(diǎn)出了虎丘的來歷?！昂Ｓ苛鬏x”水墻門是照壁的一種，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面。那時(shí)的中國正是春秋時(shí)期，各小國之間戰(zhàn)事不斷。公元前 496 年，吳國對越國宣戰(zhàn)，吳王闔閭受傷死于 返程途中。為了保守吳王墓的秘密，盛傳吳王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上，世說為吳王霸氣凝聚而成。 到了公元 961 年，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。 34 米，虎丘斜塔 日益著名，并且因?yàn)樗蛥峭跄箵渌访噪x的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增。但如今山上山下 兩個古跡卻休戚相關(guān)。 [二山門 ] 虎丘古跡眾多，除了虎丘塔之外，就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了。它的主梁是由兩根木料拼接而成，在兩端設(shè)計(jì)了一排造型優(yōu)美的斗拱來托住懸挑出的大梁，解決了受力的問題。但蘇州工匠們沒有被難倒，依靠經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨(dú)具一格的殿門。描述 了虎丘歷史上的盛況，房屋鱗次櫛比，畫船 來來往往，話語聲、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書橫匾“含真藏古”。講到虎丘，每個蘇州人都可以說出許多有關(guān)的民間傳說，只要去掉這些傳說的神奇色彩，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原貌，因此，這個“古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實(shí)價(jià)值?；⑶鹗翘K州著名的名勝古跡，在虎丘理應(yīng)保存有許多 原汁原味的建筑。這是為什么呢？按照傳統(tǒng)的中國人的理念，世間萬物“五行”，即水、金、木、火、土構(gòu)成，因而中國建筑也基于“天生五材，民并用之，廢一不可“的觀念，千百年來，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國建 筑的唯一形式，將石材拒之門外。因而，我們只能說，該建筑始建于什么年代，而不能說就是那個年代。憨憨是梁代一位和尚的名字。每天下山挑水，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬。從此取名憨憨泉。 江蘇周莊導(dǎo)游詞淮安市導(dǎo)游詞相傳兩千五百年前，吳王闔閭為了爭天下，召吳 國鑄劍高手干將、莫邪采“五山之精華、六合之精英”，在蘇州相門外開爐生火，治煉三月，始終不能達(dá)到爐火純青的程度。 也有說是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍，得到一劍后，隨手向一塊巨石砍去，巨石當(dāng)即裂成兩半。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫，酷似劍劈。因?yàn)?，在?zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國年代，吳國有如此鋒利之寶劍，無疑是吳國強(qiáng)大 的見證，懾于吳國的堅(jiān)兵利器，小國不戰(zhàn)自降。 在試劍石旁刻有元顧瑛的詩句： “劍試一痕秋，崖傾水?dāng)嗔鳌．?dāng)年詩人的贊美成了今天虎丘的廣告詞。另一條是水路，從閶門下船，經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸。有一句打油詩就形象地點(diǎn)出了虎丘寺寺包山的特點(diǎn)：“老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門”。這四個字點(diǎn)出了虎丘的來歷?！昂Ｓ苛鬏x”水墻門是照壁的一種，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面。那時(shí)的中國正是春秋時(shí)期，各小國之間戰(zhàn)事不斷。公元前 496 年，吳國對越國宣戰(zhàn)，吳王闔閭受傷死于返程途中。為了保守吳王墓的秘密，盛傳吳王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上，世說為吳王霸氣凝聚而成。 到了公元 961 年，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。 34 米，虎丘斜塔日益著名，并且因?yàn)樗蛥峭跄箵渌访噪x的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增。但如今山上山下兩個古跡卻休戚相關(guān)。 斷梁殿 各位游客，現(xiàn)在大家所站的位置就是斷梁殿了。因這座殿梁的正梁不是用一根木頭，而是分兩段結(jié)合。據(jù)我們蘇州民間說，元代的時(shí)候，皇帝下了一道圣旨，要蘇州地方官吏限期在虎丘造一座殿門。這只不過是一個民間說法大家可以再仔細(xì)看一下，這座斷梁殿的建筑手法上，采用了菩薩頂、棋盤格、琵琶吊、斗拱等工藝，分擔(dān)了屋頂對大梁的壓力。各位游客，請大家走到斷梁殿的后面，大家可以看到正梁上還掛了一幅匾額“含真藏古”這四個字也暗示著虎丘有真山真水真人真事?，F(xiàn)在我們到的地方就是憨憨泉了。相傳，以前有個叫憨憨的小和尚，他眼 睛失明。這個時(shí)候，他就好像聽到這個地下有水的聲音，他就想起來有人說：“這座虎丘山，原來叫海涌山，山上是有泉眼可以直通大海的。村民看到就嘲笑他，說：“如果能挖到泉眼，我就變成一只青蛙守在這。正想和那個村民分享此事，發(fā)現(xiàn)那個村民不見了，看到原先那個村民果然變成了一只青蛙守在井旁。 試劍石 現(xiàn)在大家看到的就是試劍石。第一個故事是說當(dāng)年吳王闔閭命令干將、莫邪鑄雌雄寶劍。第二個故事和旁邊這首有關(guān)。從顧英的這首詩看，是帶有諷刺意義的。這兩句描述了試劍時(shí)的情景：銀光一閃頑石崩裂，威力無比。在秦始皇年間，有一個奸臣趙高，如果有這么一把鋒利的寶劍為什么不去斬趙高的頭呢？這是對政治的一種諷刺。 枕石 現(xiàn)在大家看到的這塊頭相傳晉代高僧竺道生，人稱生公，倚在這塊石頭上看經(jīng)，累了就躺在這塊石頭休息。關(guān)于枕石，不止這么一個說法。當(dāng)年，唐伯虎在大雄寶殿里看到秋香，就被迷的神魂顛倒。然后呢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就看到秋香下山了，于是唐伯虎，就往這個石頭上一躺，拿著這本書裝模作樣。唐伯虎啊就更來勁了，于是就一路跟過去，然后就發(fā)生了第三笑的因緣。真娘，本名胡瑞珍。她在世的時(shí)候和杭州另外一位名妓蘇小小其名。但是她的死更值得稱道。王萌祥大為震驚，厚葬真娘于虎丘，建亭來紀(jì)念。 千人石 現(xiàn)在大家看到的一大片石頭就是千人石了。關(guān)于千人石有兩個傳說。吳王夫差為了保守秘密，就宴請千名工匠到此喝酒，但是酒里被下了毒，千名工匠就這樣被殺害了，血流成河，把石頭染成紅色，所以稱為千人石。說到這個，大家可以往前看，有一個生公講臺。生公講經(jīng)講到 妙處，天花亂墜，白臉都盛開了，頑石也點(diǎn)頭了。這個是二仙亭。大家可以看到這石柱上也刻有兩幅對聯(lián)。這副對聯(lián)是講呂洞賓曾經(jīng)在岳陽樓舞鶴，今日又到虎丘上留蹤跡。這副對聯(lián)是講有一個樵夫到虎丘，看到呂洞賓和陳摶在下棋。陳摶睜開眼移開，把樵夫當(dāng)做了夢中人物。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘，才能得到成仙。劍池是虎丘最神秘、最引人入勝的地方。第一個，它的形狀像一把劍，大家可以仔細(xì)看一下。劍池的形狀，也和后來的人尋寶劍的人，不斷挖掘有關(guān)系。大家請看到這塊石壁上刻有“風(fēng)壑云泉”四個字 ，是宋代四大書法家之一米芾所寫的。這風(fēng)壑云泉也是對劍池的自然狀況的描寫。傳說，王羲之喜歡鵝。王羲之看了很喜歡，就想把它們給買下來?！睂憘€字，就把鵝換給王羲之。就寫了劍池二字。傳說當(dāng)中，這兩只鵝化成了一龍一虎，現(xiàn)在變成了虎丘山的山勢。那吳王闔閭到底在不在里面呢？在唐伯虎的日記里說過，有一年游虎丘山，劍池的水干了，有一個一人通道可以走到很遠(yuǎn)，然后里面有很多石頭擋住了去路，他就退了出來。 08 年的時(shí)候，再一次整修，確實(shí)發(fā)現(xiàn)了這個通道，也看到了三塊石板擋住了去路，這三塊石頭上，都有人工圍繞的金屬的圈箍，石頭也是外來的石 頭不是蘇州地區(qū)的。而且也沒辦法知道，為什么呢？大家抬頭看，在這上面，是蘇州城的標(biāo)志虎丘塔。所以為了保護(hù)這座虎丘塔，劍池也就成了一個謎。 現(xiàn)在就是虎丘山頂了。這是佛教當(dāng)中的一個典故。善財(cái)童子學(xué)道時(shí)，先后拜了五十三個 師傅，才拜了觀世音菩薩門下而修成正果。也是告訴求佛之人，要虔誠。云巖寺塔也叫虎丘塔?，F(xiàn)在的這座塔是經(jīng)過七次火燒而遺留下來的塔心部分，明面八角形，一共有七層，高四十七點(diǎn)七米。在佛教當(dāng)中，不是給普通人放骨灰的，是給高僧尤其釋迦摩尼的舍利。塔造的越高， 說明這個人身前做的善事越多，功績又高。塔傳到我們中國以后，就用來放佛骨舍利，但是呢又沒有那么多的舍利分到我們中國寺廟的塔里，所以塔里就存著寺廟最寶貴的東西，比如說經(jīng)書等?，F(xiàn)在這些文物都放在貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館新館里。偏斜的原因，是塔基不均勻引起的。為了保護(hù)這座塔，蘇州市