【正文】 上。冬天，寒風(fēng)凜冽、環(huán)境是何等的惡劣，可想而知，松柏是多么堅強不屈，高風(fēng)亮節(jié) !這讓我想起了許多位共產(chǎn)黨員，他們面對敵人的嚴刑逼問 ，但還是沉著冷靜，英勇不屈，這是多么高貴的品質(zhì)呀 !在平常的生活中，我們難免會遇到各種各樣的困難與坎坷，但是我們決不能退縮，想困難屈服 。 通過讀《論語十則》，使我明白了學(xué)習(xí)的方法與處世之道 ! 我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。子曰：“父在，觀其志 。三年無改于父之道，可謂孝矣?！钡??！爱?dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向 。若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的 根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎 ?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎。好信不好學(xué)，其蔽也賊??”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。其中不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒?? 《論語十則》主要講兩大方面：一是講學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度 ?！墩撜Z》使我懂得如何 處世待人，教給了我正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。 “溫故而知新。我對這句話有較深的體會：我時常會拿起小學(xué)時的課本來復(fù)習(xí)，每次復(fù)習(xí)后，就會比以前有更深的理解，更深的體會，有時還能發(fā)現(xiàn)一些以前不曾注意的新的知識，由此可見復(fù)習(xí)的重要性，何樂而不為呢 ?? “己所不欲，勿施于人。意思是：自己所討厭的事，就不要施加到別人的身上。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。”這句話的意思是：寒冷的冬天，才會知道松柏是最后落葉的。我們不正需要這種精神嗎 ??不論在如何惡劣的環(huán)境中，都應(yīng)該堅強不屈，高風(fēng)亮節(jié) !!抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌，面對著敵人的酷刑，毫不畏懼，大義凜然 。共產(chǎn)黨員賈起面對國民黨的嚴刑拷打，但他沉著冷靜，英勇不屈，嚴守黨的秘密??這些烈士，他們這種堅強不屈的品格，是多么令人肅然起敬 !然而，在現(xiàn)實生活中，我們也免不了要碰到各 種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮，應(yīng)該堅強面對，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，勇往直前 !! 通過學(xué)習(xí)《論語十則》，使我明白了：學(xué)習(xí)要講究方法 。還懂得了處世之道 —— “己所不欲，勿施于人。 論語是一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它記述了孔子的言論和孔子循循善誘的教誨之言。 孔子認為：“人之生也直，罔之生也幸而免。還有，做人要重視“仁德”。只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱贊。孔子說：“志向在于道，根據(jù)在于德，憑籍在于仁，活動在于六藝 (禮、樂、射、御、書、數(shù) )，只有這樣才能真正地做人。 我讀完《論語》這部書，認識了一個 迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。儒家思想――中庸之道。 每個人讀一本書， 總是仁者見仁、智者見智，每個人都會有不同的感悟。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。儒家思想――中庸之道。 孔子講究孝道，孝成為中華名族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。父沒，觀其行 ?！? “事父母能竭其力 。即孔子說 。在他父親死后，要考察他的行為 ?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。 治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志，切問近而思”?！蓖瑫r孔子認為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。 “三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人 。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。就說我們班上的吧。有的是上曉天文，有的是下通地理 。有的能歌善 舞??多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石 。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長 —— “三人行必有我?guī)熝伞?。平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博??但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。我對這句話有比較深的體會：我每次拿起小學(xué)時的課本復(fù)習(xí)后，對一篇文章、一句話、甚至一個字有更深的體會，有時還能發(fā)現(xiàn)一些以前遺漏的新的知識，由此可見復(fù)習(xí)的重要性，我們何樂而不為呢 ?“己所不欲，勿施于人”這句話是講的處世之道，意思是：自己所厭惡的事情。如果有一件物品你不喜歡，那你就千萬別強給別人，那是一種自私的表現(xiàn)，對待別人要懂得奉獻，多向雷鋒學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，如果社會上每一個人都向他那樣，為自己 想的少，為別人想的多，那這世間該是多么的完美、和諧啊 !“歲寒，然后知松柏之后凋也”這句話的意思是：寒冷的冬天，才會明白松柏是最后落葉的。反而就應(yīng)堅強應(yīng)對，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，永往直前。我 只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。儒家思想， 中庸之道。 孔子講究孝道，孝成為中華名族的傳統(tǒng)美德，這天的人們卻在褪色，對其講孝是十分必要的，讓他們明白孝是為人之本。父沒，觀其行 ?！薄笆赂改改芙咂淞?。即孔子說 。在他父親死后，要考察他的行為 ?！蹦抢镏v了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。父母都期望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。 治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志，切問近而思”?！蓖瑫r孔子認為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩?！叭诵校赜形?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問。 前一則是說幾個人走在一齊，那么其中必定有能夠當(dāng)老師的人 。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，好處至大。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。高山，是那樣地雄偉，綿延 。海之所以闊，是因為它用心地聚集好一點一滴不起眼的水。 一個幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家 。 孔子的“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安， 敏于事而慎于言”，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)?！币馑际侵缚鬃诱f：“弟子在家就孝順父母 。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識?！暗?，人之本也，本立而道生。 論語十則讀后感 5 “溫故而知新”這句話講的是學(xué)習(xí)方法，他的意思是：溫習(xí)舊知識后，就會有新的發(fā)現(xiàn)。就不要施加在別人的身上。冬天，寒風(fēng)凜冽、環(huán)境是何等的惡劣，可想而知，松柏是多么堅強不屈，高風(fēng)亮節(jié) !這讓我想起了許多位共產(chǎn)黨員，他們面對敵人的嚴刑逼問，但還是沉著冷靜，英勇不屈，這是多么高貴的品質(zhì)呀 !在平常的生活中，我們難免會遇到各種各樣的困難與坎坷，但是我們決不能退縮，想困難屈服 。 通過讀《論語十則》，使我明白了學(xué)習(xí)的方法與處世之道 ! 我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊 家的孔門秘傳。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊 儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。子曰：“父在，觀其志 。三年無改于父之道，可謂孝矣?！钡??！爱?dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向 。若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎 ?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔 ，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎。好信不好學(xué)，其蔽也賊??”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。我對這句話有比較深的體會：我每次拿起小學(xué)時的課本復(fù)習(xí)后，對一篇文章、一句話、甚至一個字有更深的體會，有時還能發(fā)現(xiàn)一些以前遺漏的新的知識，由此可見復(fù)習(xí)的重要性，我們何樂而不為呢 ？ “己所不欲，勿施于人”這句話是講的處世之道，意思是：自己所討厭的事情。如果有一件物品你不喜歡，那你就千萬別強給別人，那是一種自私的表現(xiàn)，對待別人要懂得奉獻，多向雷鋒學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，如果社會上每一個人都向他那樣，為自己想的少，為別人想的多，那這世間該是多么的美好、和諧??！ “歲寒，然后知松柏之后凋也”這句話的意思是：寒冷的冬天，才會知道松柏是最后落葉的。 通過讀《論語十則》，使我明白了學(xué)習(xí)的方法與處世之道！ 我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自