【正文】 監(jiān)生死后，他以哥哥身份，逼著弟媳過繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產(chǎn)，還聲稱這是“禮義名分，我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮，卻是差錯不得的”。幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。吳敬梓以其幽默詼 諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。 第二篇： 2021儒林外史初中生讀后感心得 《儒林外史》從揭露科舉制度以及在這個制度奴役下的士人丑惡的靈魂入手，進而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄、附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和人民靈魂的扭曲。 《儒林外史》主要說了在舊時代時，各類人士對功名富貴的不同表現(xiàn)。 在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼 — 嚴(yán)監(jiān)生。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。相反，在生活中學(xué)會大方，如果不大方，下場就是和嚴(yán)監(jiān)生一樣。而《儒林外史》開篇詞中一個生于鄉(xiāng)村的王冕，因家里沒錢，就去放牛。最后功夫不負有心人，成了縣內(nèi)的名人，許多人聘他做官，他都不 接受，他逃到山中，過著隱居的生活。 在生活中，也有這樣的人。這些現(xiàn)實的事情告訴我們做人不能貪小便宜，要大方，不能愛錢如命。 2021儒林外史讀后感 2 《儒林外史》全書以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫了周進、范進中舉的故事。在商人的資助下， 他捐了個監(jiān)生，又先后中了舉，成了進士，官至廣東學(xué)道。范進中舉后，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒。灌醒過來，竟發(fā)了瘋，一邊叫‘我中了 !’，一邊往門外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水?！彼車娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷?，其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典型：先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”，連“尖嘴猴腮”也頓時變成了“體面的相貌”這個故事揭示了科舉制度對讀書人及整個社會毒害之深。比如像周進看見號板一頭撞倒，范進聽見中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無心賞景，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷路，都使人感到是那個社會造成的。但作者的夸張并不使人感覺虛假，而是從現(xiàn)實生活中提煉出來的。每個故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和 不可救藥?？赐暌院?，我的感觸很深。小說的后半部是作者在三十六歲 (1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅 18 世紀(jì)中國社會多彩的風(fēng)格畫卷。正是借助于對科舉的內(nèi)心體驗，因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的 ?ahref=39。target=39?；??ahref=39。target=39。 文化心理的思考，同時，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨，是靈魂站立起來之后對還未站起來的靈魂的調(diào)侃。 在《儒林外史》第一回寫的是：說楔子敷陳大義，借名流隱括全文。他為了報答母親，發(fā)奮、用功的念書。此人便是：王冕。他的母親把他叫到跟前，對他說：兒子啊，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了，我一個寡婦人家，社么都不會。我們只能靠 我做些針線活勉強糊口，實在是沒錢供你念書啊 !如今沒辦法，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢銀子，還有現(xiàn)成飯能夠吃，明日你就去吧 !王冕知道家里的難處，便答應(yīng)了。這讓他們十分感動。他經(jīng)常在有空時拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看。這本書通過多個小故事的描述，以寫實的手法，借用故事中一些追求功名、思想迂腐的文人儒士的言行，深刻揭露和批判了我國清朝時期封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、品行的墮落。古人讀書有為名，有為利，亦有為興趣，為志向，如王冕為志趣棄官隱居山林、志潔高遠 。周進、范進之類遠離儒林本志，齊尊嚴(yán)只為權(quán)錢等等。突然之間，我想起了去年讀過的一篇關(guān)于敬愛的周恩來總理少年時在天津求學(xué)的文章。我們現(xiàn)在的讀書是為了什么 ?是的，是為了國家，為了民族，是為了復(fù)興我們偉大的中華民族。他們，一樣是儒林之士，卻在為大家而棄小家，為中華而奮發(fā)學(xué)習(xí)。為了我們偉大的中華民族之崛起，努力讀書吧 ! 2021儒林外史讀后感 5 這學(xué)期，我讀過許多書，但是在這么多的書中，唯有《儒林外史》使我記憶猶新，書中的故事一直讓我念念不忘。 雖然《儒林外史》是一部諷刺小說，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士，如王冕，蕭云仙等等，其中我最佩服王冕，因為因為他小時候家里窮，上不起學(xué)，母親只得讓他去給鄰家放牛。他每天都去放牛，一直到長大之后，他學(xué)會了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫。 ??就是他這種孝順，懂事，潔身自好，不畏權(quán)貴的精神，就如他在《墨梅》中所說：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。” 他這幾種品德不正是我們給學(xué)習(xí)的嗎 ?從小體諒母親和家庭的難處和細想，遇到困難時，應(yīng)該堅強起來，不應(yīng)該貪圖富貴，對那些無恥的人，應(yīng)該敢于去職責(zé)教導(dǎo)。正所說“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。 第三篇：儒林外史初中生 2021讀后感心 得 《儒林外史》一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當(dāng)時吏治的腐化、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷 。今天整理了儒林外史初中生 2021 讀后感心得五篇供大家參考，一起來看看吧 ! 儒林外史初中生 2021讀后感 1 在一篇篇辛辣的諷刺話語中，我仿佛看到了舊時被科舉毒害的懷才不遇的人們對封建頑固禮教的不滿、憤怒的吶喊。剛出場時，周進已經(jīng)六十多 歲的老童生。不久，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房，路過貢院，觸景生情。讀到這里，我不禁心感酸楚，周進僅僅一個代表，世上以前有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費解的深奧古經(jīng)而耽誤青春，使得人性蕩然無存，尊富鄙貧，社會不得安寧 ! 周進道：“若得如此，便是重生父母，我周進變驢變馬也要報效 !”爬到地下就磕了幾個頭。這是一種社會“濃厚”的風(fēng)氣。如果說從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋，這是對整個士人階層和市民社會的批判。因為無事可做，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機多，變化妙，加上遭遇與自己甚是相似，馬 上產(chǎn)生共鳴。 其實，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點，就是已經(jīng)有人開始意識到危害，并且想要革命去改變現(xiàn)狀，這是思想的升華。 “功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤?！薄度辶滞馐贰返拈_頭用一句詩就揭示本書的主題，即功名利綠皆浮云?？梢韵胂蠡ò琢撕?，本該享受晚年生活的人進京趕考的場景吧，《儒林外史》小說中這樣的人還少嗎 ?如周進、范進之流，多不勝數(shù)，小說通過描寫個個鮮活的例子深刻的諷刺這樣的社會現(xiàn)實。但是這樣鳳毛麟角的人還有有的，比如王冕，王冕以畫荷花而聞名于世，但他早已看破官場，看破功名，一心做學(xué)問，對功名不為所動，為后人津津樂道。這對我們現(xiàn)代人的教育也有很深的啟發(fā)，我們讀書不是為了財富，而是為了精神世界的滿足，提高個人的修養(yǎng)。 儒林外史初中生 2021讀后 感 3 最近我讀了《儒林外史》這本書，書中的英雄好漢令我敬佩不已。這一整本書以寫實、諷刺和批判性的筆調(diào)，寫出了許多文人在科舉制度傷害下的悲摻命運。他們可笑、可悲的虛偽與罪惡。 書中，有些人和事總是讓我無法忘懷。但中舉后，他們在人們心中的地位迅速上升，當(dāng)了大官，別人對他們也越來越好。其實，文人一旦中舉成功，便會有許多人墮落為貪得無厭，毫無廉恥的貪官污吏和土豪劣紳。作者只用了三言兩語，就能把一個人的形象，性格，栩栩如生的描畫出來。全文主要講了對科舉制度的嚴(yán)厲批判。 其中我印象最深刻的 是寫王冕的那一章。一開始畫得并不好，最后越畫越好，最后以畫荷花為生，奉養(yǎng)母親。它給予我們的啟示是：目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能實現(xiàn)我們美好的理想。 《儒林外史》是一部激勵人上進和批判科舉制度的好書，它能讓人看到書中現(xiàn)實生活中的邪惡，深刻批判了與科舉制度互為表里的封建道德、封建禮教。 儒林外史初中生 2021讀后感 5 《儒林外史》是一部諷刺小說，是一幅活生生的社會面貌圖。 在當(dāng)時認為舉業(yè)高于一切，于是讀書人便死作那些八股文 ，認為只要有了功名，便高人一等。接著定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng) 傳齊，問明了各項差事的余利，讓大家將錢財歸公。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。朝廷考察他的政績時，竟一致認為他是“江西的第一能員”。他們?nèi)菦]有任何社會地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓。 而那些有錢的財主們卻又為富不仁。他強圈 了鄰居王小二的豬，別人來討，他竟行兇，打斷了王小二哥哥的腿。他把云片糕說成是貴重藥物，恐嚇船家，賴掉了幾文船錢。 這林林總總的丑態(tài)也正說明了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無恥，政治的罪惡與社會的腐敗。時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。 儒林外史初中生讀后感一 《儒林外史》是我國文學(xué)史上諷刺藝術(shù) 達到最高峰的一部巨著，也是一面封建社會的照妖鏡。 說到讀史，有必要說說讀史的境界，在此借用佛教中的三種境界：“看山就是山，看水就是水 。看山還是山，看水還是水”。第二層境界是能透過歷史表象看到當(dāng)時社會的本質(zhì)，“看山不是山，看水不是水” 。 閑齋老人說《儒林外史》“讀之者無論是何人品，無不可取以自鏡”，此僅為讀《儒林外史》的第一層境界 。 《儒林外史》 中反映的是當(dāng)時封建社會的客觀現(xiàn)實，但士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚，看不清當(dāng)時的社會現(xiàn)實，則純屬當(dāng)時人們的主觀意識問題，吳敬梓是“世人皆醉我獨醒”，他深