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20xx中學(xué)文明禮儀演講稿共五則-在線瀏覽

2025-06-23 06:09本頁面
  

【正文】 是追求個(gè)人道德完善,一是維護(hù)公眾利 益、公共秩序。“這個(gè)人有教養(yǎng),談吐文雅” ?!斑@個(gè)人俗不可耐,滿嘴臟話” 。這樣的人,被人尊重,受人歡迎。如果缺乏教養(yǎng),不懂文明禮儀,則不受人歡迎,難登大雅之堂。說到文明禮儀,我想到了一個(gè)故事。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓?;蛘哒J(rèn)為即使踐行了文明的要求,也并不因之成為偉人、名人。一個(gè)社會(huì)的公共文明水平,可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度,一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明,小的會(huì)影響自身形象,大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。 試想一下,如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),他會(huì)有良好的公共文明嗎 ?不會(huì) !個(gè)人文明禮儀是根、是本。所以魯迅先生說:“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,其首在立人,人立而后凡事舉。要完善個(gè)人修養(yǎng),首先要致力于讀書求學(xué),完善自身的認(rèn)知水平 。有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符 合道德的標(biāo)準(zhǔn),自己的修養(yǎng)便得到完善。 完善個(gè)人道德修養(yǎng),便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。為什么這么講呢 ?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本,就很有親身體會(huì)。只要亮起紅燈,縱使馬路上一輛車都沒有,外國(guó)人絕不會(huì)過馬路。試問,在如此的氛圍中,有誰會(huì)肆無忌憚的闖紅燈呢 ?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。 在那里,我學(xué)到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享,謙讓,吃飯前要洗手??”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣,并非一定要有什么了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。知是行之始,行是知之成 。知而不行,只是未知。 2020中學(xué)文明禮儀演講稿 5 我們是中國(guó)的禮儀之邦了,生活在禮儀之邦,做一個(gè)彬彬有禮的人是我們的準(zhǔn)則。你們知道嗎 ?文明禮儀是我們?nèi)粘I钪械囊环N美好的品質(zhì),如果我們失去了禮儀就等于是去了一切。這不就說明了我們國(guó)家的人民素質(zhì)不高嗎 ?如果再不保護(hù)好環(huán)境的話,不就會(huì)讓來我們國(guó)家旅游的外國(guó)人笑話嗎 ?不就丟盡了我們中國(guó)人的臉嗎 ?保護(hù)環(huán)境這就是一種文明的行為。請(qǐng)不要踐踏草坪亂砍亂伐 。請(qǐng)不要亂講臟話打架斗毆 。 禮儀,需要從小培養(yǎng)。每當(dāng)有人吵架時(shí),心平氣和的去勸架 。禮儀是無處不在的,它可以體現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng),也可以增進(jìn)人和人之間的友誼,促進(jìn)和諧社會(huì)。 發(fā)言稿相關(guān)文章: 5 篇范文 5 篇 第二篇:中學(xué)文明禮儀演講稿 中學(xué)文明禮儀演講稿 禮儀是無處不在的,它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng),它可以增進(jìn)人與人之間的友誼,它的作用太多太多了。那么怎樣才能使禮儀洋溢在美麗的校園里呢 ?首先就要做文明之人。我們要經(jīng)常性地思考,我在做什么,我做得怎樣,我要成為怎樣的人。 做文明之人,就要會(huì)用文明語,做文明事。中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱,禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德?!傲佳匀攵?,惡語傷人六月寒”,這句俗話大家要記祝文明禮貌是最容易做到的事,同時(shí)也是生活里最重要的事,它比最高的智慧、比一切的學(xué)問都重要。 我們學(xué)生要做文明之人首先就要著裝得體,符合學(xué)生身份,體現(xiàn)出 新世紀(jì)學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采,因?yàn)閮x表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。這凝聚了文明與熱血的國(guó)旗,在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。課堂禮儀對(duì)老師的教學(xué)影響很大,它直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力,體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。我們還應(yīng)該愛護(hù)花草樹木和一切設(shè)施,不穿越綠化帶,愛護(hù)清潔衛(wèi)生,服從老師管理 和接受值周學(xué)生的批評(píng)勸阻。同學(xué)之間也離不開禮儀,它就像潤(rùn)滑油,使粗糙的磨擦消跡,如果有矛盾,多進(jìn)行自我反?;ハ嗬斫?、寬容待人。在這個(gè)文明的國(guó)度,全中國(guó)都彌漫著文明禮貌的芳香。我們將挑起傳承禮儀的使命,無負(fù)于未來,無負(fù)于這教育我們的美麗校園。在這陽春四月,春意濃濃、生機(jī)勃勃,意味著我們?cè)撚幸粋€(gè)嶄新面貌。記得有人說過:“人,一撇一捺,寫起來容易做起來難?!弊鲈鯓拥娜?,一百個(gè)人會(huì)有一百種答案,但在每一個(gè)答案的背 后都有一個(gè)基點(diǎn),那就是做人首先要做一個(gè)文明的人。再簡(jiǎn)單地講就是要懂禮貌,明事理。生活在幸福時(shí)代的我們,如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng),就不能真正做一個(gè)快樂的人。禮貌經(jīng)??梢蕴娲钫滟F的感情。升旗儀式,最為莊嚴(yán)。此時(shí)此刻,國(guó)旗下的我們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國(guó)歌,不負(fù)于“禮儀之邦”這個(gè)美譽(yù)。 校園禮儀就更重要了,下課后的休息時(shí)間,不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見老師和客人要用普通話主動(dòng)問好。受到老師的幫助,應(yīng)主動(dòng)誠(chéng)懇地說謝謝。培養(yǎng)較強(qiáng)的協(xié)作精神,這樣使班級(jí)更團(tuán)結(jié)、友誼更深厚。而這些芳香正來自于各種花朵,你,便是他們中的一 份子,相信自己,我們一定能行。同學(xué)們,讓我們?cè)趪?guó)旗下共同祝愿,祝愿我們的生活處處開滿文明之花 !祝愿我們自己一步步地邁向文明 ! 做文明之人,永遠(yuǎn)的呼喚 !一生的 追求 !演講稿又叫演說詞,它是在大會(huì)上或其他公開場(chǎng)合發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)、見解和主張的文稿。演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng),但它又不是一般的議論文。演講未必都使用演講稿,不少著名的演講都是即興之作,由別人經(jīng)過記錄流傳開來的。其二,可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理,增強(qiáng)演講者的自信心。首先,演講是演講者就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問題,通過口頭語言面對(duì)一定場(chǎng)合的聽眾,直接發(fā)表意 見的 一種社會(huì)活動(dòng)。嚴(yán)格地講,演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流,演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足,他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應(yīng)和與交流。演講是一種社會(huì)活動(dòng),是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。所謂針對(duì)性,首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題,評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量,要能為聽眾所接受并心悅誠(chéng)服,這樣,才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽眾有不同的對(duì)象和不同的層次,而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類型,如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合,寫作時(shí)要根 據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象,為聽眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。演講的本質(zhì)在于“講”,而不在于“演”,它以“講”為 主、以“演”為輔。如果說,有些文章和作品主要通過閱讀欣賞,領(lǐng)略其中意義和情味,那么,演講稿的要求則是“上口入耳”。因此,演講稿寫成之后,作者最好能通過試講或默念加以檢查,凡是講不順口或聽不清楚之處,均應(yīng)修改與調(diào)整。演講是一門藝術(shù)。要做到這一點(diǎn),首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻,見解精辟,有獨(dú)到之處,發(fā)人深思,語言表達(dá)要形象、生動(dòng),富 有感染力。第 四、整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù),它只是演講的一 個(gè)文字依據(jù),是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。撰寫演講稿時(shí),不能將它從整體中剝離出來。其次,演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和 見解,而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋,以達(dá)到最佳的傳播效果。第 五、口語性口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達(dá)文章和會(huì)議文書的重要方面。演講稿就不同了,它有較多的即興發(fā)揮,不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。所謂上口,就是講起來通達(dá)流利。具體要做到:把長(zhǎng)句改成適聽的短句;把倒裝句改為常規(guī)句;把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;把生僻的詞換成常用的詞;把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。第 六、臨場(chǎng)性演講活動(dòng)是演講者與聽眾面對(duì)面的一種交流和溝通。演講者對(duì)聽眾的各種反 映不能置之不顧,因此,寫演講稿時(shí),要充分考慮它的臨場(chǎng)性,在保證內(nèi)容完整的前提下,要注意留有伸縮的余地。總之, 演講稿要具有彈性,要體現(xiàn)出必要的控場(chǎng)技巧。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》,講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等,使聽眾明白了作文的基本知識(shí)。第 二、“使人信”演講。它從“使人知”演講發(fā)展而來。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確,論據(jù)翔實(shí)、確鑿,論證合理、嚴(yán)密。這種演講意在使聽眾激動(dòng)起來,在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴,從而歡呼、雀躍。第 四、“使人動(dòng)”演講。法國(guó)前總統(tǒng)戴高樂在二戰(zhàn)期間的英國(guó)倫敦作的演講《告法國(guó)人民書》,號(hào)召法國(guó)人民行動(dòng)起來,投身反法西斯的行列。第 五、“使人樂”演講。這種演講的事例很多,人們大都能聽到。 第四篇: 2020 中學(xué)文明禮儀演講稿 文明是一 種品質(zhì),一種修養(yǎng),一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。以下是給大家?guī)淼膸灼?2020 中學(xué)文明禮儀演講稿,供大家參考借鑒?!安辉S隨地吐痰”“不許亂丟垃圾”“禁止喧嘩”“禁止吸煙”??在明確的指令下,人的外在行為因制約而沿著文明的軌跡緩慢的運(yùn)行著。 其實(shí)陋習(xí)在人類文明的歷史進(jìn)程中從來都不缺乏,只是在今天越來越多的知曉文明的人卻在踐踏文明,這怎能不引起我們深沉的反思 ? 讓我們把目光投向文明的源頭 — 校園吧,當(dāng)學(xué)生以作弊的方式完成《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的考卷時(shí),當(dāng)從小就口口聲聲喊著“老師好”的學(xué)生辱罵甚至毆打授課的老教師時(shí),當(dāng)部分學(xué)生面對(duì)受災(zāi)的川西表現(xiàn)出不屑的神情時(shí),我 們,將如何去抓握文明 。只是我們更要理性的認(rèn)識(shí)到:文明不僅僅是一條干凈的街道那么簡(jiǎn)單,文明必須成為靈魂
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