【正文】 %! 如果吃不了，千萬(wàn)別兜著走，就算是新鮮而非真空包裝的粽子，回家煮出來(lái)就完全不是那回事了。僅管湖州與嘉興現(xiàn)在都?xì)w一個(gè)地區(qū)行政公署 — 嘉興地區(qū)行政公署管轄，嘉湖一家，但湖州粽和嘉興粽起碼在外形上還是有明顯區(qū)別的，前者粽小巧優(yōu)雅，稱“秀才粽”，后 者大方實(shí)惠，稱“乞丐粽”。雙兒雙手端了木盤，用手臂掠開(kāi)帳子。他兩口吃了半只，說(shuō)道：‘雙兒，這倒像是湖州粽子一般，味道真好。揚(yáng)州湖州粽子店，麗春院中到了嫖客，常差韋小寶去買。自到北方后，這湖州粽子便吃不到了。見(jiàn)《神鵰俠侶》：“甜的是豬油豆沙，咸的是火腿鮮肉，端的是美味無(wú)比，楊過(guò)一面吃，一面喝采不迭”，吃了黃藥師關(guān)門弟子程英親手制作了“天下馳名”的江南粽子之后，楊過(guò)還要用粽子與她調(diào)情，即把吃剩的粽子用線栓了，擲出去黏住她寫了什幺“既見(jiàn)君子，云胡不喜”的碎紙，也算是把粽子給利用到家了。當(dāng) 然，五芳齋最狠的一招，是把粽子賣成一種一年四季都可以吃的東西，粽子不再是季節(jié)性的，更不是端午節(jié)的專利，而是所有的季節(jié)的東西了。 第二篇：【精品】端午節(jié)的作文 1200 字錦集 【精品】端午節(jié)的作文 1200 字錦集六篇 在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。 端 午節(jié)的作文 1200 字篇 1 幼年時(shí)，我曾和媽媽、大嬢、妹妹在重慶老家龍水鎮(zhèn)生活過(guò)幾年。聽(tīng)媽媽說(shuō)，龍水鎮(zhèn)盛產(chǎn)小五金制品，水陸交通十分便利，實(shí)際上比縣城還熱鬧呢。 記得離端午節(jié)還早，大嬢就帶著我和妹妹去鎮(zhèn)外的鴨棚子，買上幾十個(gè)鴨蛋回家泡鹽蛋，說(shuō)是端午節(jié)吃。大嬢帶著我和妹妹扯回一種叫香附子的野草，把草根洗凈、曬干、磨成粉用來(lái)裝香包。每一種都吊著一個(gè)用彩色絲線做的穗子。 端午節(jié)前兩天，大嬢就泡糯米，買粽葉（買來(lái)泡在水里）。大嬢會(huì)包各種形狀的粽子，但我最喜歡媽媽包的尖角粽：三個(gè)小角整齊地排成三角形，延伸出一只細(xì)長(zhǎng)的尖角，整個(gè)粽子顯得十分精致、纖巧。人口多的人家粽子包得也多，用草木灰水煮粽子就茸得快。 端午節(jié)那天早上起來(lái)，前一晚煮的粽子還是熱的。甜膩了，就切煮熟的鹽 蛋。 吃完早飯，全家收拾打扮。媽媽穿上爸爸寄來(lái)的花襯衣，長(zhǎng)辮梢上也扎了蝴蝶結(jié)。大嬢穿上了平時(shí)舍不得穿的藍(lán)色綢衫，紐襻上掛了鮮艷的香包。 到了河邊，只見(jiàn)大河兩岸已擠滿了人，十里八鄉(xiāng)的人都來(lái)了，聽(tīng)說(shuō)還有從外縣趕來(lái)的。第一艘大船上站著一位高大的古裝男子，他長(zhǎng)著胡須，穿著大袍子，戴著高帽子。后面那艘船的故事我知道，是《白蛇傳》。后面那些彩船的故事我就記不得了， 反正都是與端午節(jié)有關(guān)的神話故事和傳說(shuō)。一時(shí)，河中龍舟競(jìng)發(fā)，你追我趕；岸上吶喊助威，歡聲雷動(dòng)。最后是“搶鴨子比賽”?？粗切┯斡靖呤衷谒飮范陆?，十分有趣。我們乘著彩船航行在河中，河風(fēng)吹拂，十分愜意。飯桌上，紅燒黃鱔是少不了的，雄黃酒也是必喝的。 晚上，媽媽和大嬢照 例熬了陳艾、菖蒲水讓我們沐浴。 端午節(jié)的作文 1200 字篇 2 歷史里的端午節(jié) 端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有20xx 多年歷史。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。公元前 278 年，秦軍攻破楚國(guó)京都。 傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇 雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。 以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。吳王闔廬死后，其子夫差 繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。曹娥是東漢上虞人，父 親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。該遺存的族屬，據(jù)專家推 斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族 史稱百越族。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。 端午節(jié)的作文 1200 字篇 3 天下粽子，種類上大 致可分為“京、浙、川、閩、粵”五大流派。 嘉興粽子里的老大，首推“五芳齋”。所謂伏箬，指盛夏時(shí)節(jié)所采之箬，此時(shí)的粽葉，因吸足了土壤的營(yíng)養(yǎng)、水分和陽(yáng)光，最香。而秋冬的粽葉又嫌太老了。但是，那些真空包裝絕對(duì)沒(méi)有新鮮的好吃，嘉興城里五芳齋總店的新鮮粽子，好像又不如嘉興城外路邊的好吃? 這條路，就是滬杭高 速公路，五芳齋粽子專賣店，就開(kāi)在上海 杭州約 50 公里處路邊的嘉興服務(wù)區(qū)。 把這燙手的寶貝熱騰騰地捧在手里，怯生生地試探著咬一小口?肉香、米香、箬香，交融四溢了滿嘴，這種香味還以熱量的形式線性地奔騰直下，軟軟糯糯地一路鉆到心尖。這個(gè)時(shí)候，嘴要甜，原則更要堅(jiān)持，務(wù)必只吃鍋里現(xiàn)煮的）； 二，嘉興城里五芳齋的新鮮粽子，也許更新鮮更好吃，但“路邊的粽子最好吃”，基本上屬于心理作用，它來(lái)源于一種“旅途”的儀式感。我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)是，從上海出發(fā)，最好選在上午，千萬(wàn)別吃早飯，喝杯小咖啡就行，車行一個(gè)多小時(shí)，在右側(cè)的嘉興服務(wù)區(qū)下車，先跑趟廁所，最后再吃粽子─如果能把這件事情搞得像屈原沉江那樣具有儀式感，粽子的味道加分，有時(shí)能達(dá)到 30%! 如果吃不了，千萬(wàn)別兜著走，就算是新鮮而非真空包裝的粽子，回家 煮出來(lái)就完全不是那回事了。僅管湖州與嘉興現(xiàn)在都?xì)w一個(gè)地區(qū)行政公署 — 嘉興地區(qū)行政公署管轄，嘉湖一家，但湖州粽和嘉興粽起碼在外形上還是有明顯區(qū)別的，前者粽小巧優(yōu)雅，稱“秀才粽”，后者大方實(shí)惠，稱“乞丐粽”。雙兒雙手端了木盤，用手臂掠開(kāi)帳子。他兩口吃 了半只，說(shuō)道：‘雙兒，這倒像是湖州粽子一般，味道真好。揚(yáng)州湖州粽子店，麗春院中到了嫖客，常差韋小寶去買。自到北方后，這湖州粽子便吃不到了。見(jiàn)《神鵰俠侶》：“甜的是豬油豆沙，咸的是火腿鮮肉，端的是美味無(wú)比，楊過(guò)一面吃，一面喝采不迭”，吃了黃藥師關(guān)門弟子程英親手制作了“天下馳名”的江南粽子之后，楊過(guò)還要用粽子與她調(diào)情，即把吃剩的粽子用線栓了，擲出去黏住她寫了什幺“既見(jiàn)君子，云胡不喜”的碎紙，也算是把粽子給利用到家了。當(dāng)然，五芳齋最狠的一招，是把粽子賣成一種一年四季都可以吃的東西，粽子不再是 inseason 的，更不是端午節(jié)的專利，而是 allseason 的東西了。 端午節(jié)的作文 1200 字篇 4 公元前 278 年的五月端午，流浪至汨羅 江畔的屈原，得知秦國(guó)軍隊(duì)已攻破楚國(guó)郢都，他明白，支撐生命的最后一點(diǎn)亮光熄滅了。我知道，這是屈子為保留個(gè)體純凈最無(wú)奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上，最高尚的選擇。懷中石的沉重，恰如其心，所以，屈原是抱著自己冰涼的心，走進(jìn)旋流之中的。一條江因?yàn)槌删土艘粋€(gè)詩(shī)人最后的心靈歸屬，而聲名鵲起。 端午，把緬懷和敬仰裹成了節(jié)日的粽心。在結(jié)束自己物理生命的同時(shí)，也打開(kāi)了精神的光芒。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來(lái)自時(shí)間深處的召喚，一個(gè)背負(fù)著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日，其實(shí)是在為自己的存在，尋找一個(gè)答案 ?！? 以我們現(xiàn)在的視角來(lái)看，用一個(gè)詩(shī)人的隕落，攀附上文化的崛起，或許是物有所值的。忽然覺(jué)得，端午節(jié)其實(shí)更像是包裹粽子的葦葉了，它把所有的內(nèi)容和精髓，密密細(xì)細(xì)地包藏起來(lái)，讓我們極具耐心地一層層打開(kāi)，最后領(lǐng)略到事物的真相。 對(duì)端午節(jié)的最初認(rèn)知，完全來(lái)自于粽子。所以，我總會(huì)把端午節(jié)和甜香黏軟的糯米聯(lián)姻起來(lái)。 現(xiàn)在看來(lái)，那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能改變我們飲食向往的節(jié)日，早已成為精神層面抵擋艱難生活的盾牌。對(duì) 童年而言，這是一個(gè)多么充滿人情關(guān)懷的節(jié)日啊 !那種甜膩的感覺(jué)，一直泛舟舌津。 歷史會(huì)在很多場(chǎng)合，拐出一道彎來(lái)，就像屈原投江時(shí)所選擇的河泊潭一樣 —— 它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。對(duì)三閭大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節(jié)，引領(lǐng)了情感的走向。所以，更多的時(shí)候，是生命的結(jié)局，讓歷史的敘述更具悲情。 事情往往是這樣，在分享一種傳統(tǒng)時(shí)，我們更多的時(shí)候只在關(guān)注它所帶來(lái)的結(jié)果，而其中蘊(yùn)含的真諦，卻很少探究了。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時(shí)間淡化了一個(gè)國(guó)家的破碎的同時(shí)，卻強(qiáng)化了一種品質(zhì)的高貴。這時(shí)候的端午，或許更像是一縷陽(yáng)光，從 汨羅江的源頭流淌過(guò)來(lái)，映照著江邊每一位過(guò)客的內(nèi)心。 端午節(jié)的作文 1200 字篇 5 天下粽子，種類上大致可分為“京、浙、川、閩、粵”五大流派。 嘉興粽子里的老大，首推“五芳齋”。所謂伏箬，指盛夏時(shí)節(jié)所采之箬，此時(shí)的粽葉，因吸足了土壤的營(yíng)養(yǎng)、水分和陽(yáng)光，最香。而秋冬的粽葉又嫌太老了。但是，那些真空包裝絕對(duì)沒(méi)有新鮮的好吃，嘉興城里五芳齋總店的新鮮粽子，好像又不如嘉興城外路邊的好吃? 這條路，就是滬杭高速公路，五芳齋粽子專賣店，就開(kāi)在上海 杭州約 50 公里處路邊的嘉興服務(wù)區(qū)。 把這燙手的寶貝熱騰騰地捧在手里，怯生生地試探著咬一小口?肉香、米香、箬香，交融四溢了滿嘴，這種香味還以熱量的形式線性地奔騰直下，軟軟糯糯地一路鉆到心尖。這個(gè)時(shí)候，嘴要甜，原則更要堅(jiān)持，務(wù)必只吃鍋里現(xiàn) 煮的 .）； 二，嘉興城里五芳齋的新鮮粽子，也許更新鮮更好吃，但“路邊的粽子最好吃”，基本上屬于心理作用，它來(lái)源于一種“旅途”的儀式感。我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)是，從上海出發(fā)，最好選在上午，千萬(wàn)別吃早飯，喝杯小咖啡就行，車行一個(gè)多小時(shí)，在右側(cè)的嘉興服務(wù)區(qū)下車，先跑趟廁所，最后再吃粽子─如果能把這件事情搞得像屈原沉江那樣具有儀式感，粽子的味道加分，有時(shí)能達(dá)到 30%! 如果吃不了，千萬(wàn)別兜著走，就算是新鮮而非真空包裝的粽子，回家煮出來(lái)就完全不是那回事了。僅管湖州與嘉興現(xiàn)在都?xì)w一個(gè)地區(qū)行政公署 — 嘉興地區(qū)行政公署管轄，嘉湖一家，但湖州粽和嘉興粽起碼在外形上還是有明顯區(qū)別的，前者粽小巧優(yōu)雅，稱“秀才粽”，后者大方實(shí)惠，稱“乞丐粽”。雙兒雙手端了木盤，用手臂掠開(kāi)帳子。他兩口吃了半只，說(shuō)道：‘雙兒，這倒像是湖州粽子一般，味道真好。揚(yáng)州湖州粽子店，麗春院中到了，常差韋小寶去買。自到北方后，這湖州粽子便吃不到了。見(jiàn)《神鵰俠侶》：“甜的是豬油豆沙，咸的是火腿鮮肉，端的是美味無(wú)比，楊過(guò)一面吃，一面喝采不迭”，吃了黃藥師關(guān)門弟子程英親 手制作了“天下馳名”的江南粽子之后，楊過(guò)還要用粽子與她調(diào)情，即把吃剩的粽子用線栓了，擲出去黏住她寫了什幺“既見(jiàn)君子，云胡不喜”的碎紙，也算是把粽子給利用到家了。當(dāng)然，五芳齋最狠的一招，是把粽子賣成一種一年四季都可以吃的東西，粽子不再是 InSeason 的，更不是端午節(jié)的專利，而是 AllSeason 的東西了。 端午節(jié)的作文 1200 字篇 6 端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有20xx 多年歷史。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。公元前 278 年，秦軍攻破楚國(guó)京都。 傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。 以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。就此傳為神話， 繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族 —— 史稱百越族。其生產(chǎn)工 具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。 第三篇：【精品】端午節(jié)的作文 1200 字錦集 【精品】端午節(jié)的作文 1200 字錦集九篇 在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都不