【正文】 手上，到最后甚至連記憶都被篡改，到死都沒有好好地享受過自由。究竟是動物們推翻拿破侖的統(tǒng)治，還是拿破侖的所作所為使莊園走向滅亡，亦或是人類重新控制了動物莊園 ?一切都不得而知。莊園究竟何去何從，取決于他們自己的選擇。玉明老師推薦此書，并告訴我，她覺得關(guān)于這本書的評價都有所偏頗。 我看的這個版本，是由張毅，高孝先翻譯。革命成功之初，動物們確實(shí)享受了自由的空氣，并為了集體的利益，各自努力工作，給莊園帶來了前所未有的經(jīng)濟(jì)收獲。動物們又 回到了以前的悲慘生活。這個故事也不類外。從秦朝的陳勝、吳廣、項(xiàng)羽、劉邦起，中經(jīng)漢朝的新市、平林、赤眉、銅馬和黃巾，隋朝的李密、竇建德，唐朝的王仙芝、黃巢，宋朝的宋江、方臘，元朝的朱元璋，明朝的李自成，直至清朝的太平天國。因?yàn)槊恳淮屋^大的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭的結(jié)果，都打擊了當(dāng)時的封建統(tǒng)治，因而也就多少推動了社會生產(chǎn)力的發(fā) 展。正如豬和其他動物的關(guān)系繼承了人和動物的關(guān)系。他們就在大戶倉里召集秘密會議，向其他動物詳細(xì)闡述動物主義的要旨。大部分動物覺醒后，一旦時機(jī)成熟，革命自然就爆發(fā)?！蓖品?奴役的主人，僅僅是動物們成功的第一步。在人們的通常認(rèn)識里，豬是又懶又蠢的。豬們制定了法律 “七誡”。成立讀書班，普及教育 。建造風(fēng)車，改善民生。動物莊園在莊園界的地位逐漸上升，并被認(rèn)可，乃至人們習(xí)慣稱之為動物莊園。牛奶、蘋果的不均分配 。罔顧民生艱難，執(zhí)意建造風(fēng)車。 可以預(yù)見，豬和人的面孔無異之后，一場新的革命正在醞釀。失敗、成功、再失敗、再成功。 從此書的誕生年代，不難看出，作者針對的是蘇聯(lián)。 民 主是什么東西 ?有幾個執(zhí)政黨票選就算是民 主嗎 ?至少動物莊園 告訴我們，雖然有斯 諾鮑、拿破侖兩頭不同的豬，但動物們還沒有當(dāng)家作主。未來的路走向何方，需要人們更多的智慧和思考。 小學(xué)生動物莊園讀后感 第二篇：小學(xué)生動物莊園讀后感 書中的故事并不復(fù)雜，在一個名叫曼納的莊園里，養(yǎng)著各種各樣的動物，一天晚上，在動物里頗具威望的老雄豬麥哲召集所有動物開會，宣揚(yáng)它的革命思想，號召所有動物進(jìn)行反抗，以改變動物們被奴役、被宰殺的命運(yùn)，動物不能再遭受剝削，要奮起驅(qū)逐人 類，過上自己當(dāng)家作主的幸福自由的生活。 動物莊園讀后感 1 文 /字麗行間 |周末讀完了《動物莊園》，內(nèi)容不多，文字簡短，作者喬治奧威爾說，他的每一篇嚴(yán)肅文字都是反對極權(quán)的。 作為一部著名的政治諷刺小說，故事情節(jié)十分離奇，寓意十分明顯。 伴隨著革命成功， 農(nóng)場的各種動物展現(xiàn)出各自的特點(diǎn)。除了年老的驢子本杰明和漂亮的母驢茉莉，他們并不喜歡新的生活。終于，兩只掌權(quán)的豬發(fā)生了政治傾軋，斗爭的結(jié)果是拿破侖趕走了斯諾鮑，從此動物莊園開始了以自由平等之名下的獨(dú)裁和極權(quán)主義。所有豬成了特權(quán)階層，不干活，享受最優(yōu)質(zhì)的教育和特供的生活用品 。 小說最后，豬直 立行走，與其他農(nóng)場主觥籌交錯的時候，已經(jīng)分不清誰是人誰是豬。正如本書封面上的那句話，所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等。 動物莊園讀后感 2 第一次接觸《動物莊園》是在高一的時候，那時的自己還是一個不諧世事的小丫頭，對里面的深意并不理解，卻讀得津津有味。 我依稀記的小學(xué)時，掛在班級墻面上的馬克思，恩格斯 ，列寧，的大大的畫像。 小時候，我從來不問為什么。奧威爾出版了《動物莊園》，諷刺蘇聯(lián)的社會主義。 人們津津樂道于中國改革開放的成功，遺憾于蘇聯(lián)社會主義的失敗。因?yàn)槲也粌H看到了蘇聯(lián)也看到了 我們自己。然而沒有人詢問為什么中國仍然有許多人吃不飽飯，無法接受教育，看不起病，住不起房。我們感動于無私的農(nóng)家婦女無償贍養(yǎng)鄰居的父母，卻從不關(guān)注我們的養(yǎng)老保障 。那個法國人說，我可以站在路上大罵薩科奇是混蛋，你能嗎 ?她竟一時語塞只好開玩笑似的說，我也可以站 在路上大罵薩科奇是混蛋。 少年的君特。他在《剝洋蔥》中回憶道自己從來不曾懷疑過領(lǐng)袖，因?yàn)閺V播報(bào)紙以及身邊所有的人從來沒有懷疑過。他們也許不知道馬恩列斯毛，但是胸前的紅領(lǐng)巾依舊鮮艷，依舊高聲唱著“我 們是共產(chǎn)主義接班人”，依舊循規(guī)蹈矩的背誦歷史政治而從不去質(zhì)疑?? 學(xué)問，學(xué)問。否則不僅我們的生活可以被控制，我們的思想同樣也會被控制?！霸谀莻€世界，我們的背上不再配鞍，蹶子、馬刺會永遠(yuǎn)銹蝕，不再有殘酷的鞭子噼啪抽閃。自由解放 ，陽光普照，水會更純凈，風(fēng)也更輕柔。為此，動物們選出來了兩頭名為斯諾鮑和拿破侖的雄豬組織起義的工作，短小而肥胖的肉豬斯奎拉則負(fù)責(zé)對領(lǐng)導(dǎo)的觀點(diǎn)進(jìn)行解釋和闡述。幾番密謀之后，動物們終于起義了，為了理想，所有的動物團(tuán)結(jié)起來，趕走了莊園主瓊斯先生，實(shí)現(xiàn)了“當(dāng)家作主”的愿望，曼納莊園也改名為“動物莊園”。然而，不久后，兩只處于領(lǐng)導(dǎo)地位的豬為了權(quán)力而互相傾軋，拿破侖趕走了斯諾鮑，并宣布他是叛徒、內(nèi)奸。漸漸的動物們越來越健忘，除了那頭長壽的驢本杰明，誰也記不起當(dāng)初為什么要起義，以為生活就是原本的樣子，而豬成為了新 的特權(quán)階級，他們學(xué)人走路，穿人的衣服，與人作交易，徹底顛覆了“凡靠兩條腿行走者皆為仇敵，任何動物不許住人類的房子，不許睡床，不許穿人類的衣服”動物原則。 從《動物莊園》，你可以清楚的看到革命理想是如何被修正的，歷史是怎樣被歪曲的，特權(quán)階級是如何形成的，專制極權(quán)是如何建立的，人們的頭腦是怎樣被清洗的，意識形態(tài)是怎樣確立的。巧舌如簧的斯奎拉能讓動物們懷疑自己從前所看過、所聽過、所經(jīng)歷過的事，事實(shí)可以歪曲成為下一代所看到的“真實(shí)的歷史”，那么什么是 真實(shí)的 ?如果動物們的寓言變成預(yù)言，動物們的荒誕變成人的真實(shí)，那么什么才是理想國 ?在我看來，只有上帝的國度才是真正的理想國，那是個至高，至善，至純，至圣的國度。否則，所謂的起義，所謂的正義，不過是以一個暴政代替另一個暴政而已。沒有智慧的動物們只能屈服于人類的統(tǒng)治之下。一天晚上，他 做了一個夢，他夢見了一個由動物們自由支配的世界。他介紹了夢中那個動物們自己的世界。動物們自給自足，老了以后可以頤養(yǎng)天年。雖然只是一場短暫的演講，但是他想要說的話已經(jīng)很好的傳達(dá)給了動物們。 終于，這一天，機(jī)會來了。他們建立了動物莊園 ，并且制定了一套法律 —— “七誡”在拿破侖和雪球這兩頭豬的帶領(lǐng)下，他們開始了自給自足的勞動。沒有哪只動物察覺到了平靜水面下的波瀾。從此拿破侖開始了他的獨(dú)裁專制。他儼然成為了一位皇帝，一位暴君。他們還住在人類的屋子里，成為了“王公貴族”，莊園宣揚(yáng)的平等的觀念也早已灰飛煙滅。于是，他悄悄修改了七誡，徹底地篡改了動物們的記憶。這個莊園會存在多久呢 ?我不禁為動物們的命運(yùn)和狀元的未來堪憂。命運(yùn)掌握在動物們自己手里。 動物莊園讀后感 5 一口氣讀完《動物莊園》。所以為了不受其他評論的影響，我只看了這本書，以表達(dá)我最原始的感觀。故事講述了曼納莊園的動物，不忍主人的奴役，在豬的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)起了一場革命，并建立了一個“所有動物一律平等”的動物莊園。但是隨著兩頭豬領(lǐng)導(dǎo)的互相爭斗，豬逐漸變成了新的特權(quán)階級，奴役著其他的動物。 寓言往往展現(xiàn)了人類真實(shí)生活的一面。 在中國的數(shù)千年的歷史上，有過大小幾百次的農(nóng)民起義，反抗地主和貴族的黑暗統(tǒng)治。在中國封建社會里，這種農(nóng)民的起義和戰(zhàn)爭，正是歷史發(fā)展的真正動力。只是由于當(dāng)時還沒有新的生產(chǎn)力和新的生產(chǎn)關(guān)系，雖然社會多少有些進(jìn)步，封建的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和封建的政治制度，基本上依然繼續(xù)下來。 斯 諾鮑、拿破侖和斯奎拉，這三頭豬把老麥哲的訓(xùn)導(dǎo)用心琢磨，推敲出一套完整的思想體系，他們稱之為“動物主義”。這其實(shí)就是一個思想解放的啟蒙運(yùn)動，好比近代的五四運(yùn)動。但是，如孫中山先生說過：“革命尚未成功，同志仍須努力。動物莊園的建設(shè)和管理，是擺在動物們面前的難題。但是在動物莊園里，正好相反，豬是最聰明的。動物們收割牧草，集體勞動 。建立國防，預(yù)備其他莊園的進(jìn)攻 。這一系列的經(jīng)濟(jì)、教育、軍事舉動，促進(jìn)了莊園的繁榮和發(fā)展。 但是，另一方面，動物莊園的發(fā)展過程中也暴露出一些問題。與其他莊 園外交關(guān)系的處理不當(dāng) 。更重要的是，由于缺乏對領(lǐng)導(dǎo)層有效的監(jiān)督，隨著內(nèi)部的權(quán)利斗爭，豬們和其他動物的距離越來越遠(yuǎn)，并最終走在了動物們的對立面。歷史就是在曲折中進(jìn)步。而過去的每一次失敗，都給下一次的成功鋪了路。蘇聯(lián)最終破產(chǎn)，但留下的不只是失敗，有成功，更有寶貴的經(jīng)驗(yàn)。 中國走到今天，非常不易。年輕人應(yīng)該把自己的命運(yùn)和國家的命運(yùn)結(jié)合一起，活出精彩的人生。書中描寫了動物中比較聰明的豬帶領(lǐng)中動物推翻了壓破動物的“人類”莊園“曼納莊園”，然后建 立了“動物莊園”，信條“動物主義”，即四條腿的都是