【正文】 有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志 改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世公認(rèn)的巨大成就。 4 人們?cè)诠采铑I(lǐng)域的文明程度和秩序意識(shí)有了很大的提高，這是社會(huì)文明發(fā)展的重要表現(xiàn)。這些現(xiàn)象如果得不到及時(shí)有效的糾正，必然會(huì)損害社會(huì)公共生活秩序，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步。在這些城市，公共生活安定有序，公共場(chǎng)所秩序井然，環(huán)境優(yōu)美干凈，道路整潔通暢，社會(huì)風(fēng)氣健康向上，人際關(guān)系比較和諧，人民生活安居樂(lè)業(yè)，不禮貌、不道德、不健康的行為很少出現(xiàn)。 三、維護(hù)公共秩序的基 本手段 人類維護(hù)公共生活秩序的手段最初是自發(fā)形成的，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷進(jìn)步，公共秩序日益重要和復(fù)雜化，人類便愈加自覺(jué)地采用各種手段去維護(hù)公共生活秩序。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，維護(hù)公共秩序的基本手段有了進(jìn)一步發(fā)展。道德和法律逐漸成為建立和維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段。雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式有所不同，但二者互為補(bǔ)充、相輔相成。良好社會(huì)秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也要靠法律。道德是法律的補(bǔ)充。道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問(wèn)題，不僅深人到 5 社會(huì)生活中的各個(gè)方面，而且深人到人們的精神世界。 總之，必須綜合運(yùn)用風(fēng)俗、道德、紀(jì)律、法律等手段，規(guī)范人們的行為，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，約束和制止不文明行為，維護(hù)社會(huì)公共秩序，形成扶正法邪、揚(yáng)善懲惡、知榮明恥的良好社會(huì)風(fēng)氣。是整個(gè)社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次。 一、社會(huì)公德及其特點(diǎn) 社會(huì)公德 的概念 社會(huì)公德 —— 是公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵 守 的 道德 準(zhǔn)則。 2． 社會(huì)公德 的 特點(diǎn) 與其他樣式的道德相比較，社會(huì)公德具有 繼承 性、 基礎(chǔ) 性、 廣泛 性、 簡(jiǎn)明 性等基本特征。縱觀人類社會(huì)道德發(fā)展史，社會(huì)公德作為社會(huì)生活的共識(shí)性準(zhǔn)則始終與社會(huì)文明的發(fā)展同步。 （ 2） 基礎(chǔ) 性 。 （ 4） 簡(jiǎn)明 性。 （ 2）人與社會(huì)關(guān)系方面：愛(ài)護(hù)公物、維護(hù)公共秩序。 學(xué)生觀看諷刺漫畫(huà)，認(rèn)識(shí)社會(huì)存在的不良公德現(xiàn)象。現(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了廣泛頻繁的人際交往，表現(xiàn)為個(gè)體與社會(huì)前所未有的密切聯(lián)系，因而 6 個(gè)體在社會(huì)公共生活中的道德比以往任何一一個(gè)時(shí)代都重要。 文明禮貌 注重個(gè)人形象， 講 求必要禮 節(jié) 。尊重他人、 寬 以待人、相互禮 讓 。 助人 為樂(lè) 發(fā)揚(yáng) 社會(huì)主 義 的人道主 義 精神，將心比心。 關(guān) 心老弱病殘、 鰥 寡孤獨(dú)， 熱 心社會(huì)公益事 業(yè) 。正確使用城鄉(xiāng) 道路、水 電 、通 訊 、交通、 環(huán)衛(wèi) 、消防等公用 設(shè) 施。 保 護(hù)環(huán) 境 要 強(qiáng) 化可持 續(xù)發(fā) 展 觀 念，珍惜自然 資 源，保 護(hù) 生 態(tài)環(huán) 境。要防治 廢 渣、 廢 水、 廢 氣和噪音 污 染。 遵紀(jì)守法 播放視頻： 上海某女碩士違章過(guò)馬路 ， 耍潑被拘留十天 要增 強(qiáng) 法律意 識(shí) ，學(xué)法、用法。要遵守市民守 則 、 鄉(xiāng)規(guī) 。 改革開(kāi)放為我國(guó)社會(huì)公德建設(shè)注入了新的活力 。 目前社會(huì)公德建設(shè)還有一些令人憂慮的現(xiàn)象 。 （二）在實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范 7 高等學(xué)校是建 設(shè) 社會(huì)主 義 精神文明的重要 陣 地和 輻 射源。 從小事做起，從小 節(jié) 改起， 帶頭 踐行社會(huì)公德 規(guī) 范。 “ 一些 攤頭 讀 物充斥市面，尤其是最近文學(xué)作品中出 現(xiàn)的 ‘ 狼性 ’ 現(xiàn) 象 帶給 年 輕 一代 惡 劣影響。保護(hù)隱私是人類文明進(jìn) 步的一個(gè)重要標(biāo)志，也是一項(xiàng)基本的社會(huì)倫理要求。 討論： 天津市某大學(xué)校園里曾 發(fā) 起了一 場(chǎng) 爭(zhēng) 論 ：面 對(duì) 可拍照手機(jī)的大面 積 普及和 偷拍行 為 的無(wú)所不在，我 們?cè)?如何保有個(gè)人的 隱 私？ 互 聯(lián) 網(wǎng)上就流行著很多在公共 場(chǎng) 合 偷 拍的 圖 片，拍 攝 地點(diǎn)遍及各 種 公共 場(chǎng)所，包括教室、公共汽 車 、游泳池甚至是 衛(wèi) 生 間 。從有效利用資源、社會(huì)共同進(jìn)步的角度看，信息共享是道德的；而從信息的生產(chǎn)和傳播要?jiǎng)?chuàng)造性地發(fā)揮和投入看，信息獨(dú)有也是合理的。 3．言論自由與垃圾信息 8 言論自由是當(dāng)代人的一種權(quán)利，網(wǎng)絡(luò)又讓個(gè)人享有以往不可想象的自由。因此就難免會(huì)造成人們網(wǎng)絡(luò)行為的自由度與其所負(fù)社會(huì)責(zé)任感的不協(xié)調(diào)或難控制的局面。 5．非人格化 —— 網(wǎng)絡(luò)給人性健全帶來(lái)的難題 進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代后，我們每個(gè)人都會(huì)生活在兩個(gè)不同的“社會(huì)”之中。 道德自律與法律他律的結(jié)合 —— 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)呼喚網(wǎng)絡(luò)規(guī)范 作為現(xiàn)代科技革命的杰出代表，網(wǎng)絡(luò)以神話般的增長(zhǎng)速度，將觸角伸向社會(huì)生產(chǎn)生活的各個(gè)領(lǐng)域。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)目前的上網(wǎng)人群主要還是知識(shí)分子、政府官員以及大中學(xué)生，而高校正是知識(shí)分子和學(xué)生最為密集的地方。 有人說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，它為人們帶來(lái)發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也帶來(lái)不容忽視的負(fù)面影響。許多人在網(wǎng)絡(luò)中消極沉淪，誤入歧途。在互聯(lián)網(wǎng)上，色情信息和色情網(wǎng)站為數(shù)不少，對(duì)涉世不深的青年學(xué)生 極具煽動(dòng)性和誘惑力。高校青年師生，尤其是大學(xué)生情緒不穩(wěn)定，好走極端，好表現(xiàn)自己，一部分人對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)研究很深，到了一定的時(shí)候，往往產(chǎn)生一種“網(wǎng)絡(luò)世界，舍我其誰(shuí)”的感覺(jué)，以至發(fā)展到利用破壞網(wǎng)絡(luò)的方式來(lái)表現(xiàn)自己。 嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)要 求我們必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德 和法律 建設(shè)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)做網(wǎng)絡(luò)道德的提倡者和實(shí)際遵循者。網(wǎng)絡(luò)生活已成為大學(xué)生課余生活的重要內(nèi)容，它包括信息采集、網(wǎng)上聊天、網(wǎng)絡(luò)游戲、 BBS 論壇、網(wǎng)上交友等。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃 劍，它既可以極大地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會(huì)公德、妨礙社會(huì)的發(fā)展。這些問(wèn)題己對(duì)公共秩序和公共安全產(chǎn)生了極大危害，影響到一些大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，個(gè)別大學(xué)生甚至因此而誤人歧途。 網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則，是社會(huì)公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展。 10 網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)內(nèi)容龐雜、覆蓋面廣的信息共享平臺(tái)，人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)便利地瀏覽新聞、查詢資料、下載數(shù)據(jù)。目前網(wǎng)絡(luò)上存在不少虛假、低級(jí)庸俗甚至反動(dòng) 、淫穢和色情的內(nèi)容，同學(xué)們要提高鑒別善惡美丑的能力，做到不涉足不良網(wǎng)站，不瀏覽不良的內(nèi)容。 網(wǎng)絡(luò)已成為一種人際交往的媒介和工具。網(wǎng)絡(luò)交往要做到誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，不侮辱、誹謗他人，更不能參與網(wǎng)絡(luò)色情游戲、賭博等活動(dòng)。 3．自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)?，F(xiàn)實(shí) 中存在著一些同學(xué)上網(wǎng)成癮，沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔，進(jìn)而導(dǎo)致耽誤學(xué)業(yè)、甚至放棄學(xué)業(yè)的現(xiàn)象。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康發(fā)展出發(fā)，學(xué)會(huì)理性對(duì)待網(wǎng)絡(luò)。 3次退學(xué)，原因都是沉迷電腦游戲、未修滿學(xué)分。 網(wǎng)絡(luò)的虛擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點(diǎn)，不利于發(fā)揮社會(huì)輿論的監(jiān)督作用，使得道德規(guī)范所具有的外在約束的效用明顯降低。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，自覺(jué)做到自律而 “ 不逾矩 ” 。大學(xué)生要充分認(rèn)識(shí)法律規(guī)范在公共生活中的作用，正確把握公共生活中主要法律規(guī)范的基本精神和主要內(nèi)容，自覺(jué)遵守公共生活中的法律規(guī)范，提升自身文明素質(zhì)，積極維護(hù)社會(huì)公共秩序，促進(jìn)社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)。其中，法律是最權(quán)威的規(guī)則，它既有國(guó)家強(qiáng)制性，又有普遍約束力。只有政府、社會(huì)和公民都具有明確的公共生活規(guī)范意識(shí)，并自覺(jué)地遵守公共生活準(zhǔn)則，才能建立起和諧的現(xiàn)代生活方式。根據(jù)法律的規(guī)范作用的指向和側(cè)重，可以將公共生活中法律規(guī)范的作用分為 ： (一 )指引作用 法律的指引作用是指法律所具有的、能夠?yàn)槿藗兲峁┮环N既定的行為模式，從而引導(dǎo)人們?cè)诜煞秶鷥?nèi)活動(dòng)的作用。法律的首要目的并不在于制裁違法行為，而是在于引導(dǎo)人們正確的行為，合法地參與社會(huì)生活。與之相應(yīng)的指引形式分別為授權(quán)性指引、禁止性指引和義務(wù)性指引。 (二 )預(yù)測(cè)作用 法律的預(yù)測(cè)作用是指法律通過(guò)其規(guī)定，告知人們某種行為所具有的、為法律所肯定或否定的性質(zhì)以及它所導(dǎo)致的法律后果，使人們可以預(yù)先估計(jì)到自己行為的后果，以及他人行為的趨向與后果。 12 這樣就可以減少和化解一些矛盾和糾紛，減少違法犯罪行為的發(fā)生。同時(shí)，法律的預(yù)測(cè)作用對(duì)于法的適用具有重要的意義。法律的評(píng)價(jià)客體是人們的行為。