【正文】 事，這就是：幾乎人人都有心理問題，只可是程度不一樣而已 。 在現(xiàn)今社會(huì)，很多人一遇到難題，就雙手一攤：“這不是我的問題。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。 故步自封，逃避挑戰(zhàn)，可說是人性的基本特征之一。逃避挑戰(zhàn)是人類的本能，但不意味著它是恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度，不意味著我們無法作出改變。和原始人相比，現(xiàn)代人已經(jīng)發(fā)生諸多的變化，這說明我們完全能夠在必須程度上，違背與生俱來的本性，發(fā)展第二天性。直面問題，我們的心智就會(huì)逐漸成熟 。所有逃避者，都是阻礙自我心智的成熟 。 理解挑戰(zhàn)，才能夠愛來真正的安慰??我們只要勇敢地應(yīng)對(duì)自我的問題，我們就踏上了心智成熟的旅程。 這是一本美國心理醫(yī)生斯科特 派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問題。 書中提到，在西方一些神學(xué)家的眼中，佛教不算真正的宗教因?yàn)榉鸾滩怀姓J(rèn)永久的“神”的實(shí)在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。 從這個(gè)角度上來講，佛教倒是真的相比于其他宗教來講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。當(dāng)你坦然應(yīng)對(duì)自身的問題并且每時(shí)每刻都在不斷改善自我的時(shí)候，你就離“神”越來越近，甚至于，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，自我是可能到達(dá)“神”的境界的。是的，離開了現(xiàn)實(shí)的土壤的學(xué)說是沒有好處的，即使崇高如哲學(xué)或者宗 教，也務(wù)必如此。心理學(xué)作為一門新興科學(xué)，正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。但愿大自然能夠給人以足夠的時(shí)間，來完成這種提升。事實(shí)上“對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難。但是看過之后有一種淺嘗輒止的感覺 。 所謂天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，行拂亂其所為。”應(yīng)對(duì)這么一個(gè)巨大的財(cái)富，我們當(dāng)然要撿起來，人生就是積累的過程嘛。 作者說過，放下人生的某些東西，必須 會(huì)給心靈帶來痛苦，而其劇烈的程度甚至如同應(yīng)對(duì)死亡。但若不經(jīng)歷這種痛苦，我們就無法超越自己、自己的靈魂。”應(yīng)對(duì)放下，應(yīng)對(duì)痛苦，其實(shí)人生重要的不是行為，重要的是態(tài)度。還是懵懂的小孩的時(shí)候，心懷大勇，好像上 刀山下火海都不怕，都說青春期叛逆，但是只有在青春期我們才能看到最完整的自己，一一光青春然后無畏。生活就是這樣一步一步的教會(huì)我們讓心靈成長，讓心智成熟。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇拿魈炱鸷兔恳粋€(gè)親人通信，告訴他們我的幸福，那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個(gè)人，給每一條河每一座山取個(gè)一溫一暖的名字，陌生人我也為你祝福，愿你有一個(gè)燦爛前程，給每一條河每一座山取個(gè)一溫一暖的名字，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海春暖花。 書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)真正的愛，我們每個(gè)人對(duì)愛的定義不一樣，有過愛才能了解愛，有過執(zhí)著才能放下執(zhí)著，有過應(yīng)對(duì)，才能夠真正無畏。 《少有人走的路》讀后感 7 最近在讀《少有人走的路》，推薦是本不錯(cuò)的心理學(xué)書籍，目前讀到第四本，每一本都有它的特色。 第二本書“讓我們勇于面對(duì)自己的不足，并且遠(yuǎn)離謊言與偽善”，當(dāng)別人指出我們的錯(cuò)誤、揭我們短的時(shí)候往往產(chǎn)生怨恨，并且進(jìn)行報(bào)復(fù)以逃避承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，尤其是在面對(duì)教育子女過程中，孩子是社會(huì)中最弱勢(shì)、最容易受傷的群體，又完全沒有自主權(quán)的生命體，父母對(duì)他們享有絕對(duì)的專制與權(quán)威。以自己的特權(quán)及謊言給自己樹立良好的形象，而對(duì)孩子獨(dú)立的思想進(jìn)行壓制。 第三本書“成熟不在于你是否西裝革履、談吐文雅，而在于你是否面對(duì)問題和痛苦而不回避”。 學(xué)會(huì)坦然面對(duì)死亡，可以幫助我們更好的活著，愛自己、保持獨(dú)立思考、具備做出改變的能力?？v觀我們身邊的同事、朋友、親人，哪些人能讓你由衷的佩服？是那些思慮周全又能妥善處理人際關(guān)系的人。淺薄的思考甚至不經(jīng)思考就得到的結(jié)論通常 都是個(gè)人的偏見。 以前總是希望把自己陷于忙碌中，覺得只要是動(dòng)起來就會(huì)產(chǎn)生價(jià)值，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己清閑下來，其他人忙碌時(shí)會(huì)擔(dān)心自身成長會(huì)停滯。 第二篇：少有人走的路讀后感 《少有人走的路》讀后感 這是一本美國心理醫(yī)生斯科特 派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問題。書中提到，在西方一些神學(xué)家的眼中，佛教不算真正的宗教因?yàn)榉鸾滩怀姓J(rèn)永久的“神”的實(shí)在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。 從這個(gè)角度上來講 ，佛教倒是真的相比于其他宗教來講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。當(dāng)你坦然面對(duì)自身的問題而且每時(shí)每刻都在不斷改善自己的時(shí)候，你就離“神”越來越近，甚至于，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己是可能達(dá)到“神”的境界的。 是的，離開了現(xiàn)實(shí)的土壤的學(xué)說是沒有意義的，即使崇高如哲學(xué)或者宗教，也必須如此。心理學(xué)作為一門新興科學(xué)，正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。但愿大自然能夠給人以足夠的時(shí)間，來完成這種提升。寫作和總結(jié)能力也很強(qiáng) ,篇章雖多 ,最后將問題就歸結(jié)為幾個(gè)字 :“自律”和“愛” 。局部的自律只能解決局部的問題，完整的自律才能解決所有的問題?！耙魄椤敝傅氖切r(shí)候還不具備抵抗和分辨能力時(shí)被大人植入腦中的觀念 ,當(dāng)時(shí)是有用的 ,多數(shù)出于保護(hù)的目的 ,比如說“遠(yuǎn)離火堆” ,“不要和陌生人說話” ,成年之後 ,其實(shí)已經(jīng)具備了能力 ,那時(shí)的觀念卻因根深蒂固而一直產(chǎn)生負(fù)面的影響 .，保持誠實(shí)就越是容易，正如謊言說得越多，就越是要編造更多的謊言自圓其說。 “誠實(shí)”在很多情形下未必是看上去最好的選擇 ,比如保全對(duì)方的面子 .然而長期來看 ,誠實(shí)可以贏得尊重和長久的信任 .需要關(guān)注的是誠實(shí)的表達(dá)方式 . ，是自我完善的特殊體驗(yàn)，跟自我界限有著密切關(guān)聯(lián)。我們渴望給對(duì)方滋養(yǎng)，我們希望方成長。我們貫注的對(duì)象象，正是所愛的人或所愛的事物。例如，有的人喜愛園藝事業(yè)，他“愛”他的花園，他從嗜好中得到無窮的滿足感，園藝是 他的一切。他甚至寧愿放棄外出旅行，寧可忽視他的妻子。他能夠說出每株花草的特性、花園所處的地形、花園的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)等。對(duì)于事業(yè)的愛和關(guān)注，極大地?cái)U(kuò)充了他的自我界限。之前我寫文字總是會(huì)犯一個(gè)小小的錯(cuò)誤，長篇大論，沒有主題，讀的時(shí)候會(huì)覺得句句都還過得去，但是讀完卻不知自己所云為何。 理性上： 第一方面，這本書主要在講心理學(xué)方面的知識(shí)，但是教給讀者的是怎樣學(xué)習(xí)心智的成熟，怎樣發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、避免問題，當(dāng)有心理問題出現(xiàn)時(shí)，我們又應(yīng)該怎樣解決它。 第三方面，作者用很特別的方式，貫穿全書，來告訴我們什么是真正的愛（我還不是特別理解）。 第五方面，作者闡述的潛意識(shí)，帶給我很多的思考，我不知如何言說，不過，真的很是贊同作者的觀點(diǎn)。并且深刻理解了作者所說的“人生有很多問題和痛苦，而這些問題和痛苦又是有著非凡價(jià)值的。讀罷此書我首先是慶幸自己沒有什么大的心理問題。之后作者不斷地陸陸續(xù)續(xù)提到的真正的愛也是我覺得，他的觀點(diǎn)的確屬于人生箴言比如：“把愛和自律結(jié)合起來，才能擁有幸福的人生，才能體驗(yàn)到快樂的極致。我看到他敘述的一位位曾將的患者勇敢地面對(duì)自己的問題，接受治療并且能夠堅(jiān)持下來，最終走向健康，真的又使我感動(dòng)。 我很開心，我能在還年輕的時(shí)候有幸讀到這樣一本好書，讓我自己的心靈也能有了一些成長，更加開心，我在得到知識(shí)的同時(shí)，又發(fā)現(xiàn)了自己不少的興趣點(diǎn)和一些從前不為己知的優(yōu)點(diǎn)和問題。 以下是讀書過程中覺得很好的句子，忍不住用鍵盤一個(gè)字一個(gè)字敲打上去，希望自己能從中在多些體會(huì)。 第一部分 —— 問題和痛苦 人生是一連串的難題，面對(duì)它你是哭哭啼啼，還是勇敢奮起？你是束手無策地哀嘆，還是積極地想方設(shè)法解決問題，并慷慨地將方法傳給后人呢？ 解決人生問題的首要方案是學(xué)會(huì)自律，人生是一個(gè)面對(duì)問題并解決問題的過程。 人生的問題和痛苦具有非凡價(jià)值。 實(shí)踐這些原則，最首要的有是態(tài)度。 推遲滿足感：意味著不貪圖暫時(shí)的安逸 ，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先面對(duì)問題并感受痛苦；然后解決問題并享受更大的快樂。 如果輕易的忽視問題，或者問了避免問題而去無視問題的存在，將會(huì)面臨更大的問題。 你不能解決問題，你就會(huì)成為問題。克里佛 逃避挑戰(zhàn)是人類的本能，但并不意味著它是正確的態(tài)度。人之為人，就在于我們可以超越本性，乃至本性，嘗試去做 不合本性的事情吧。 凡是直言不諱的人，極易被上司認(rèn)為是桀驁不馴，甚至是“搗亂分子”，是對(duì)組織和集體的威脅。若想成為符合需要的集體成員，發(fā)表意見需有所節(jié)制，而不是隨心所欲。