【正文】 ??！雖然它只是一只不起眼的蜘蛛，卻依然盡力幫助別人，它們之間的友誼沒有欺騙、沒有虛偽、只有善良、只有純潔！ 我想我們都應(yīng)該要珍惜來之不易的友誼，向夏洛學(xué)習(xí)：幫助別人，善對朋友，不要讓友誼之花枯萎，要珍惜身邊的朋友，更讓我明白了友誼是不能用金錢和權(quán)力買到的 .。 當(dāng)我還沒看這本書時，我以為夏洛只是一個孩子，而夏洛的網(wǎng)，就是夏洛他上網(wǎng)的故事。這本書主要講的是一只蜘蛛和一頭小豬的故事。人們每次過年的時候都要殺死一頭小豬來慶祝這個喜慶的節(jié)日，夏洛為了保住朋友的生命，于是就在網(wǎng)上“織字”。但結(jié)局總不是完美的，夏洛因為幫助小豬織網(wǎng)耗盡所有力氣死去了。 在生活中也有許多這樣無私奉獻的人。他就是平民英雄—— 曹克洪。 通過這本書，我知道了朋友之間的友誼是 很可貴的，它值得我們每個人去珍惜。這本書主要講了：在朱克曼家的谷倉里，快樂地生活著一群動物。然而一個最丑惡的消息打破了谷倉里的平靜：威爾伯在圣誕節(jié)將會被人殺死，做成熏肉火腿 !作為一只豬，悲痛欲絕的威爾伯似乎只能接受任人宰割的命運了?！庇谑牵穆逶谪i欄上織出了被人類視為奇跡的網(wǎng)上文字。但在這時，蜘蛛夏洛的生命也走到了盡頭?? 在美國大作家 EB 懷特的筆下，蜘蛛夏洛用蜘蛛絲編織了一張愛的大網(wǎng)，這網(wǎng)挽救了小豬威爾伯的生命，也讓我明白了友誼是需要相互幫助、相互寬容的。這樣才是真正的友誼 !不是嗎 ? 書中的夏洛雖然生命走到了盡頭，但它的善良、樸實、純潔的心靈，卻永遠被威爾伯深深地記在心中，也被我記在了心中 ! 小學(xué)讀書筆記例文 15 它，是一只心地善良的蜘蛛。它，還是一只機智勇敢的蜘蛛。 這是一篇凄美的童話，故事講述了：在朱克曼的谷倉里，歡樂的生活著一群小動物，其中天真可愛的小豬威爾伯與聰明的夏洛建立了真摯的友誼。作為一只豬，威爾伯似乎只能理解任人宰割的命運了。它用自我的絲在豬欄上織出了被人類是為奇跡的文字，徹底逆轉(zhuǎn)了威爾伯的命運，最終讓它在大賽中贏得了異常獎，和一個安享天命的未來。在我上幼兒園的時候，我和好朋友因為一把尺子的緣故毀了我們之間的友情。是啊 !友誼不是雨后能長出的蘑菇，它是一棵大樹，是要經(jīng)過風(fēng)雨慢慢長大的。 第二篇：讀書筆記例文 1 作者簡介：享年 99 歲，籍貫福建福州長樂橫嶺村人，原名為謝婉 瑩，筆名為冰心。被稱為“世紀老人”。曾任中國民主促進會中央名譽主席，中國文聯(lián)副主席，中國作家協(xié)會名譽主席、顧問，中國翻譯工作者協(xié)會名譽理事等職。著名詩人、作家、翻譯家、兒童文學(xué)家。這首詩把對母愛的歌頌，對童真的呼喚，對自然的詠嘆完美地融合在一起，營造出一個至善至美的 世界，感情沉摯深沉，語言清新典雅，給人以無窮的回味和啟迪，是冰心小詩中最美的篇章之一。因為他不懈的努力，換取了勝利。低估了別人，總認為自己最厲害，其實有自信心是好的，但不能太過于自信，因為那就不叫自信了，而叫驕傲。我覺得這個青蛙好笨呀！它不應(yīng)該和牛比到底誰大，而要和牛比誰比嬌小，這樣不就取人之短，補己之長了嗎？也 不會再出現(xiàn)肚子爆裂的事情了。這樣，彼此各得其所，當(dāng)然都會相安無事。二．聯(lián)想例文 《烏龜和老鷹》通過一只烏龜非要讓老鷹教它學(xué)飛翔，結(jié)果從高空中落下來從而摔死的悲劇告訴我們：任何事情都有自己的規(guī)律性，決不可違背這個規(guī)律?！掇朊缰L》講述了一個農(nóng)民嫌自己的莊稼長的太慢，便想出了一個自認為很聰明但實際上卻很愚蠢的辦法。可家里人聽說這事之后，就又馬上跑到了菜地里看了看，只見地里面所有的秧苗非但長高了，而是全都枯萎了。 也許，冰心常常淺淌溪流，愜意地潑灑著清澈的溪水，讓圣潔的水沾濕她的百褶裙角，祈求水對她的祝福， 讓水沒過她的腳腕。她把一切都在洞悉，所有的偽裝暑期讀書筆記 amp。三賞析例文《繁星》之十六：青年人呵！為著未來的回憶， 小心著意的描你現(xiàn)在圖畫。詩人勸誡我們要把握好現(xiàn)在，勤奮努力地學(xué)習(xí)，腳踏實地地工作。在你“回憶往事的時候”才“能 夠不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥”！你才能夠自豪地說：我的這一生是過得豐盈充實的，是有意義的。四摘抄賞析式 成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。五 .篇 章例文： 最近，我讀了一本書，名叫《伊索寓言》。 一個欠了債的人當(dāng)著債主的面賣自己僅有的一頭老母豬，并吹噓自己的豬多么厲害：土地女神節(jié)下母豬，泛雅典娜節(jié)下公豬，酒神節(jié)還會下山羊！我看了之后苦笑幾聲，這位欠債人真了得！他的豬會生羊！這在當(dāng)今社會里真可謂轟動全球的一大新聞！這個欠債人真無知，真愚昧，豬可能生羊嗎？他為了逃脫債主追債，不惜撒下這種彌天大謊，為了自己的利益，不惜為不可能的事情作偽證。做什么事都要實事求是，這樣你才能問心無愧，別人才會相信你，而像那位欠債人，買主本是很誠心的，債主也很放心，可他撒下這種謊話，也許再也沒有人買他的豬，債主們也會很討厭他，甚至?xí)阉嫔戏ㄍ?，到那時，他就是自作自受，自食其果了。我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書？自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其 中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。自人類文明文秘雜燴網(wǎng)史伊始，浩如煙海的書籍記載了人類艱苦求索、認識自然、保護自然、揭示自然界奧秘和人類社會發(fā)展規(guī)律的絕大多數(shù)智慧。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說： 好記性不如爛筆頭 ，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜 合、分析。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。它能提供我們精神動力和智力支持。 一，讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。書籍對于整個人類的關(guān)系，好比記憶對于個人的關(guān)系。只有認真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。在前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多 么大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。 二，讀書開闊人的視野 書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。記得一位諾貝爾獲獎 者在復(fù)旦做講演時就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。廣博淵深的知識，對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動和準確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。 三，讀書有助于我們樹立正確的人 生觀 人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。一本好書就如一個好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。許許多多的人生。善于讀書，其實是借助讀書深深地翻閱自己。 大學(xué)生暑假讀書筆記 《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡其實這本書，在初一時已經(jīng)接觸過了，但當(dāng)時對于劇情的繁雜很沒有耐心，看了幾章就沒有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。一眨眼，三十幾章已經(jīng)過去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達西。說實話，我并不認為伊麗莎白被騙說明他是一個”愚人”。我說的旁人自然就是 指相貌堂堂的韋翰了。雖有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之說可就連我這個活在二十一世紀，以旁觀者的身份看這個故事，仍然對韋翰產(chǎn)生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個生活在過去時代的姑娘？合上這本書，仔細地品味一番，方才發(fā)現(xiàn)，整部小說，之所以吸引人，完全是因為它輕松幽默的格調(diào)。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂，幸哉？不幸哉？ 文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、 教養(yǎng)頗高、眼光銳利的青年達西的個性弱點；而所謂「偏見」是指出身中產(chǎn)階級、教養(yǎng)頗好、機智聰明的小姐－伊麗莎白的精神弱點。他們在一次的家庭舞會上初次見面，卻因?qū)Ρ舜说挠∠蟛患眩粋€態(tài)度傲慢，另一個心懷偏見。伊麗莎白曾對達西說過：“我們的性情非常相似，我們都不愛交際，沉默寡言，不愿開口，除非我們會說出話來語驚四座，像格言一樣具有光彩，流傳千古。伊麗莎白：如果放到現(xiàn)實社會，可能是個女權(quán)主義者。直接，偶爾不懂禮節(jié)，調(diào)皮一點。最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人說“不”。就當(dāng)時一個待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。 這部小說中通過班耐特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出 身的少女對婚姻愛情問題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯誤的；而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。她強調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感 情，也不可能有理想的婚姻。伊麗莎白對達西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權(quán)利的追求。 作品生動的反映了 18 世紀末到 19 世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。她是第一個現(xiàn)實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說 家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。同時，奧斯丁的語言是經(jīng)過錘煉的，她在對話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語言烘托人物的性格特徵。傲慢與偏見正是文字魔力結(jié)合感情升華的最佳表現(xiàn)?！栋谅c偏見》則是西方的清秀佳人。阿廖沙在那里的一所特殊大學(xué)— “社會大學(xué)”，在這個所大學(xué)里他接觸到許多知識分子，受到各種思想的啟迪和教育，這所“大學(xué)”為他展現(xiàn)出一個越來越廣闊的世界。一經(jīng)決定，我變暗下決心，無論如何都要達到目的。此時的高爾基已是處在于我們年齡相當(dāng)?shù)碾A段，沒有任何資本，也沒有任何親人的幫助，有的只是與他毫不相關(guān)的人的一句不經(jīng)意的鼓勵而已，在他看來，這些就足夠讓他實現(xiàn)大學(xué)夢。 現(xiàn)在的大學(xué)生們呢？讀書，易上加易：資金根本不屬于我們考慮的范圍，支持卻來自社會各界，我們的父母，親人始終站在第一位。怪誰？父母，親人，國家，教育制度？不用懷疑，就怪你自己！因為一個不容改變的事實 — 我們都已長大成人了。 記得英語老師在 講到一篇關(guān)于責(zé)任的文章時說過，人活著不僅僅是為自己很大程度上是在承擔(dān)著對父母，家庭，社會等很多反方面的責(zé)任。對比一下當(dāng)時的高爾基，在那樣的環(huán)境下，他為誰活著，為自己?？蓛H僅是對自己負責(zé)，他就是自己成了一個大文人，不知責(zé)任更多時，他會怎樣。不可否認，學(xué)校的條件要好很多，但結(jié)果卻與他差得很遠。很多人抱怨，生不逢時，國家，政府各方面的問能，但要知道，主要無能的還是自己，浪費青春，錯失良機，自食苦果！ 為了所謂的素質(zhì)教育，對知識變的輕視，大學(xué)里教授的知識不斷減少。只顧完善和豐富自己的大學(xué)生活，培養(yǎng)自己的業(yè)余能力，結(jié)果呢？“無法就業(yè)”，只因知識儲備不夠。這時再去后悔大學(xué)時光的虛度，只能獨自品味“光陰好比河中水，只能流去不流回”的真諦了。羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀初期，無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。貝 多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓(xùn)他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子里關(guān)起來，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。這就是他成功的秘訣。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。 羅曼早在二十世紀三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我 們擔(dān)受殘酷的命運；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族??” 那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻