【正文】 部小說作者一天就可以完成，而讀者半天就可以看完。 今年暑期的時(shí)候我讀了《神秘島》，故事內(nèi)容大概講述了在美國南北戰(zhàn)爭時(shí)期時(shí)，北方軍隊(duì)的五個(gè)戰(zhàn)俘秘密地乘坐熱氣球在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚逃離南方軍隊(duì)的包圍，最后五名逃難者流落到太平洋的一個(gè)荒島上。他們利用島上的各種礦產(chǎn)資源 制作了鐵制工具，火藥。利用生物資源建設(shè)起了蔬菜園，養(yǎng)殖場等。這位神秘人物就是尼摩船長，他由始至終地隱藏在故事之中，他總是在五位遇難者走投無路的時(shí)候?yàn)樗麄兲峁╆P(guān)鍵時(shí)刻的幫助。后來五位遇難者居住的小島由于火山爆發(fā)而沉沒，幸而在他們幾乎絕望的時(shí)候被一艘游艇所救，最后他們都如愿以償回到了自己的國家。 “愛的無價(jià)”從小說中的很多情節(jié)之中我們可以深深地感受到無時(shí)無刻不充斥在伙伴們之間的愛。埃爾頓以前是位海盜，后來被抓流放到另外一個(gè)荒島上，由于長期的一個(gè)人生活，他逐漸的喪失了人類的理性。逃難者們?cè)诰然匕栴D后，每天都會(huì)給他無微不至的照料雖然埃爾頓曾經(jīng)差點(diǎn)殺死赫伯特（逃難者之一）。面對(duì)這樣一個(gè)令所有人吃驚的結(jié)果，逃難者們并沒有因?yàn)榘栴D的海盜身份而拋棄他、戒備他。最后埃爾 頓終于被伙伴們所打動(dòng)徹底的忘掉過去，成為他們中的一員?？梢娨坏墼谝粋€(gè)人身上發(fā)揮作用，那么它的力量將會(huì)是無窮盡的。他們之所以會(huì)流落到荒島就是因?yàn)樗麄儾桓视诒荒戏脚褋y者所挾制，想盡快地回到北方軍那里。絕不甘于做俘虜。他們將島上的一些地標(biāo)以祖國的一些偉人的名字來命名如林肯島、富蘭克林山 等。甚至在大批海盜進(jìn)攻小島的時(shí)候，這些人以捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土的名義來誓死保衛(wèi)小島，其中一位成員還差點(diǎn)喪生。像埃爾頓，他就曾經(jīng)獨(dú)自在荒島上生活了很久后而喪失了人類的理性。最難得可貴的是島上的這些居民都是有分工的，他們之中哈丁工程師擅長決斷，就做日常生活的規(guī)劃和制造工作，少年赫伯特生物知識(shí)很好，就經(jīng)常打獵和采集動(dòng)植物樣本來豐富家畜廠和蔬菜園，記者則負(fù)責(zé) 記錄日常事務(wù)和幫助赫伯特打獵，水手則負(fù)責(zé)造船和養(yǎng)殖工作，他們還有一位飯菜做的很可口的奈伯來作為他們的專門廚師，總之他們通過合理有效的分工將生活打理的有條不紊。你不但可以見識(shí)到一些奇異的人文地理景觀，還可以品位到人類身上細(xì)膩的真善美與假惡丑。作為已經(jīng)有兩千多年歷史的道家思想為什么在經(jīng)歷時(shí)代的滄桑巨變后還會(huì)有這么大的魅力？《道德經(jīng)》所傳輸?shù)囊恍﹥r(jià)值理念怎樣才能和這個(gè)時(shí)代的潮流向結(jié)合 ？這都值得我們?nèi)ヌ剿骱脱芯俊＠纭墩撜Z》，它雖然經(jīng)典，但它所論述的基本上都是些修身，治國之道。他們都不能像《道德經(jīng)》那樣全面的論述修身，入仕，處世，治國這人生必修的四大課程?！兜赖陆?jīng)》中有這樣一句 話說“大音希聲，大理無言，大道無邊”，我想就是這個(gè)樣子的，有些話是需要我們用一生的時(shí)間來仔細(xì)研讀。我認(rèn)為《道德經(jīng)》之所以能夠在世界范圍內(nèi)備受推崇，其中一個(gè)重要的原因就是其理論的廣泛性。以下為我從《道德經(jīng)》之中所獲得的啟示。“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，在這些話語之中把事 物兩個(gè)方面相互排斥，相互依存的矛盾的觀點(diǎn)很好的闡釋了出來。它的解釋就是萬物的產(chǎn)生是一個(gè)由少到多的過程，它是由世界的本質(zhì)“道”所不斷的演化而來的。 “樸素的唯物觀”，在《道德經(jīng)》之中一直在強(qiáng)調(diào)世界的本質(zhì)是“道”，“道”不是物質(zhì)、精神、規(guī)律，它是造就萬事萬物的原始材料。雖然老子將“道”描述的令人很難理解，但是其中體現(xiàn)的唯物觀還是可以看到的。“無欲的修身之道”，《道德經(jīng)》中說“天長地久，天所以能長且久者，以其不自生故能長生”，這句話的意思是說天地之所以那么的長久存在下去是因?yàn)樗鼈儚牟蛔约荷鏊角楹碗s念?！兜赖陆?jīng)》解釋說，人生下來本是沒有這些雜念的，但是后來受外界的事物的影響，人逐漸脫離了本有的先天體性而沉溺于外物。常有欲，以觀其徼”的結(jié)論。它主張不對(duì)事物的運(yùn)行妄加治理，“天地不仁，以萬物為芻狗。它還提出了治國的三種境界，“太上，下知有之。信不足，有不信，猶其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然”所以治國的大道源于自然的常德，上順天理，下順民情。處眾人之所惡， 故幾于道”，意思是說水滋潤萬物而不爭強(qiáng)好勝，處于眾人鄙棄的位置，所以最接近道了。“持而盈之，不知其己。功成名遂而身退才是真正的天道，這就是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的處世哲學(xué)?！坝兄詾槔瑹o之以為用”實(shí)為體，虛為用，一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。如果不把名利看的太重的話，那么萬事還有什么好憂慮的呢 ? “親近于道而日減”，《道德經(jīng)》之中說“為學(xué)日益，為道日損，以至于無為，無為而無不為”這里是說修“道”不像做學(xué)問，做學(xué)問時(shí) 每天知識(shí)都有增長?！暗馈北旧砭褪翘摕o廣泛的東西，越是接近他，人們就會(huì)越是感到一種空靈的境界。老子的道家思想的確具有他的獨(dú)特性，其中很多關(guān)于為人處世，治國修身的思想值得我們好好的去學(xué)習(xí)。 第三篇：神秘島讀書筆記 神秘島讀書筆記神秘島讀書筆記 （一） 讀罷，有兩點(diǎn)讓我特別欽佩。他們之中，有工程 師、水手、廚師。正是這種精神，讓他們有了荒島上活下去的勇氣戰(zhàn)勝一切困難的信心；也正是這種精神，鼓舞這些人用雙手去改變這片土地，讓林肯島變成了一座樂園。這本書依舊繼承了“凡式小說”的特點(diǎn) 虛幻，但不過分脫離現(xiàn)實(shí)；智慧，但不枯燥乏味。讀《神秘島》，你可以了解到海洋、物理、化學(xué)、生物等多種學(xué)科的知識(shí)。我向所有熱愛科學(xué)，也愛小說的人推薦《神秘島》。 在氣球上遭遇危險(xiǎn)；這些空中遇難者是不折不扣的遇難者，他們好不容易才到達(dá)一個(gè)荒島，全部生活來源只能在島上獲得。他們具有毅力，具有將他們緊密團(tuán)結(jié)起來的社會(huì)觀念。 幸而，其中一個(gè)遇難者、工程師哈頓掌握人類所積累的各種知識(shí)。 他有條不紊地測(cè)繪出荒島的地形圖，并將它命名為林肯島。他在發(fā)現(xiàn)了粘土、好幾種金屬礦 以及煤炭之后，做了一個(gè)爐子，隨后又做了一只冶煉風(fēng)箱，終于煉出了鋼鐵，并用這些鋼鐵制造了首批用具。進(jìn)入該湖的老溢水道后，工程師發(fā)現(xiàn)了一個(gè)寬敞的石洞，洞中有一口并與大海相通，海水從石洞里不斷涌出。他們?cè)趰u上種植了莊稼，修建了畜欄，以便保護(hù)已被馴服的牲口。在工程師哈頓的知道下，他們的身份不斷的變化：他們充當(dāng)制磚工人、制陶工、鐵匠、牧羊人、養(yǎng)殖場主 ??他們的辛勤獲得了回報(bào)，荒島變成了幸福的家園。而原先住的“煙窗管道”成為的他們的工作場。很難想象當(dāng)一個(gè)人獨(dú)自一人處于原始森林的時(shí)候，當(dāng)沒有人類的思想與他交流的時(shí)候，他會(huì)退化成為一個(gè)怎樣的原始人。艾爾通獨(dú)自在島上生活了十二年后，淪落到了最野蠻的程度?！比欢@還只是外表，更讓人可怕的是他已經(jīng)幾乎沒有的人類的思想，“沒有了靈魂”?！彼呀?jīng)成為了一個(gè)真正的野獸，而不是人。作品中透露出這樣的信息：因?yàn)橛行叛觯运麄儧]有變?yōu)橐叭?，沒有被孤獨(dú)打敗 。不僅讓自己獲得了生存的能力而且因?yàn)樗麄兊纳屏寂c誠實(shí)，贏得了尼摩船長的援助。他情不自禁地介入他們生活中去。是的！這些人因他們?cè)趰u上如此誠實(shí)地表現(xiàn)出來的這種人性而深深贏得了尼摩船長的好感。有關(guān)尼摩船長的故事，在凡納塞的另外一本著 作《海底兩萬里》中。 這本書主要講了， 6 個(gè)美國移殖民被拋到了一個(gè)島上，通過自力更生，在島上開始生活， 他們通過自己的智慧，在島上開辟了新天地。 造出車子，去森林里采集蔬菜、水果、面包果，資源應(yīng) 有盡有。 其中令我印象最深的一篇便是他們與海盜展開對(duì)戰(zhàn)了。后來，海盜船向前行駛，突然，一個(gè)強(qiáng)大的漩渦將海盜船摧毀，海盜最終得到了報(bào)應(yīng)。為了鍛煉我的意志，爸爸媽媽讓我去爬山，鍛煉意志，記得有一次，我去爬山，毒辣辣的太陽照射著我，一種饑渴感 在我心中慢慢滋生，我累得氣喘吁吁，大汗淋漓，我想放棄爬山，但是這時(shí)，爸爸鼓勵(lì)我，說：“孩子，你只有遇到困難不退縮，才能站 得高，看得遠(yuǎn)??！”聽了爸爸的話，我振奮起來，一口氣爬上了山頂，飽覽無限風(fēng)光，感覺心曠神怡，十分快樂。以前也讀過凡爾納的《海底兩萬里》，《地心 游記》等書，在閱讀時(shí)讀者往往能被他那奇妙的構(gòu)想，曲折的情節(jié)，豐富的內(nèi)涵所打動(dòng)。與其說凡爾納是一位偉大的科幻小說家倒不如說他是一位未來夢(mèng)想的構(gòu)造師，一位天才的預(yù)言家。可見一位小說家要想有所成就，要想寫出能被世人認(rèn)可的作品，那他光有豐富的幻想還是不夠的，他還需要掌握大量的天文，物理，地理，生物等方面的信息。在回頭看看現(xiàn)在的網(wǎng)上所充斥的一些科幻、穿越、網(wǎng)游等小說，情節(jié)單一，內(nèi)容拉雜，語言庸俗，思想、價(jià)值觀歪曲等早已偏離了一部小說應(yīng)有的東西。所以在讀完那些快餐的東西后，當(dāng)我們?cè)僮x起經(jīng)典作品時(shí)才發(fā)現(xiàn)我們的現(xiàn)在的那些快餐文學(xué)真的需要回歸了。后來，他們經(jīng)過一番努力終于克服種種困難創(chuàng)造了屬于他們自己的家園。利用水能制造了水磨，升降機(jī)，打鐵房。總之他們運(yùn)用自己的辛勤勞動(dòng)和智慧克服了一切自然和人為的困擾，當(dāng)然在此期間他們一直被一位神秘人物暗中支持著。在故事結(jié)尾的時(shí)候這位被落難者們稱為英雄的人物終于出現(xiàn)，但他也走到了生命的盡 頭。在小說中有很多奇妙的經(jīng)歷和感人的故事，很多時(shí)候我們能從虛構(gòu)的小說之中領(lǐng)悟到人性的真善美及愛和友誼的偉大。從一開始當(dāng)工程師和大伙失散時(shí)，伙伴們不顧饑餓和困乏的威脅沒日沒夜的尋找他，到后來大家互相鼓勵(lì)共同克服了很多生活上的艱難，其中最值得一提的是他們對(duì)埃爾頓的寬恕。以至于在逃難者們發(fā)現(xiàn)他的時(shí)候他已經(jīng)完全地喪失了人類的理性，成為了一位野人。在埃爾頓理性恢復(fù)之后也不愿向他們說出自己的來歷，但伙伴們還是細(xì)心的等待，直到之后幾個(gè)月過去了，埃爾頓終于將自己以前海盜的身份給說了出來。正相反，大家一致決定竭盡所能來幫助埃爾頓從以前罪惡的陰影 中擺脫出來，重新做人。并在后來海盜們攻打小島的時(shí)候，舍命為伙伴們搜集情報(bào)。 “對(duì)祖國始終如一的愛”讀完小說后，不難發(fā)現(xiàn)它另外一條鮮明的主旨，那就是逃難者們對(duì)祖國始終如一的愛。在他們出發(fā)時(shí)也曾想過自己的生命安全問題，但最后他們還是一致決定，即使落入大海也要冒險(xiǎn)一搏。在流落到距離祖國幾 萬公里的荒島后，他們依然時(shí)時(shí)牽掛著他們的祖國。除此之外，這些忠誠的愛國者們還會(huì)經(jīng)常為祖國戰(zhàn)亂的平息向上帝祈禱?！皥F(tuán)隊(duì)合作的力量”在荒島上一個(gè)人生活是很難的。然而一群人生活就不同了，大家可以相互幫助和合作。仔細(xì)讀過凡爾納小說的人會(huì)收獲很多。 《道德經(jīng)》讀書筆記《道德經(jīng)》一書現(xiàn)今全球發(fā)行量第二，僅次于《圣經(jīng)》。仔細(xì)看來，你會(huì)發(fā)現(xiàn)先秦諸子百家之中的學(xué)術(shù)能在修身，入仕，處事，治國這四個(gè)方面都做到全面經(jīng)典論述的除了《道德經(jīng)》以外恐怕很少再有先秦著作所能企及了。再如《孫子兵法》，這本書主要是講述了一些政治手段和軍事兵法。 暑假當(dāng)開始讀《道德經(jīng)》時(shí)不是很懂其中的 意思，雖然書中有譯文，但有些大的道理是僅靠一兩句話解釋不通的。雖然對(duì)于《道德經(jīng)》我只讀了三成熟，但是還是或多或少的領(lǐng)悟了一些道理。讀完道德經(jīng)你不免發(fā)現(xiàn)無論你是在什么職位《道德經(jīng)》中總會(huì)有你用得到的道理。 “辯證的思想”，《道德經(jīng)》之中很多地方都體現(xiàn)了辯證的思想 。還有經(jīng)文說“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物”，這些話又體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系性和發(fā)展的觀點(diǎn)。萬事萬物之間是相互聯(lián)系的，由因至果，相互制約發(fā)展的。然而一般人由于受到脫離本性外的東西所牽制，未能從萬物中超脫出來，他們從各個(gè)側(cè)面來理解“道”，曲解了老子的本意?？梢娢覈奈ㄎ镎軐W(xué)在先秦時(shí)期就有了長足的發(fā)展。由此推彼，人要想長久下去就應(yīng)該摒棄那些私情雜念。所以才得出“常無欲，以觀其妙。 “無為的治國之道”，《道德經(jīng)》中提出了“無為則無不治矣”的治國思想。圣人不仁，以百姓為芻狗”，其意思既是天地沒有偏愛之心而對(duì)待萬物一視同仁，圣人也沒有偏愛之心，所以對(duì)待百姓也一視同仁。其次，畏之，誨之。 “柔和的處世之道”，經(jīng)文中說“上善若水，水利萬物而不爭。同樣人也要如此，“夫?yàn)椴粻?，故天下末能與之爭”如果說一個(gè)人萬事都不爭競那么他已經(jīng)處于萬物都不能拿他怎么樣的境界了。揣而銳之不可深測(cè)”，滿招損，謙受益，在你的功名成就達(dá)到一定的高度時(shí)，一定要仔細(xì)的反省一下自己。“擅養(yǎng)浩然正氣”，經(jīng)文中指出“明白四達(dá)，能無知乎？不為物牽，猶如皓月當(dāng)空，無處不照，無處不明”它的意思是說要保持內(nèi)心的先天的純潔體性而 不為外物所拖累，真實(shí)的身體為末，虛的本性為本，千萬不能本末倒置。“吾所以有大患者，為吾有身及無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下”這里是說做人不能把自己的名利看的太重，如果把名利看的太重的話就等于把自身委托給了天下的人，而迷失自我。而修“道”則是隨 著時(shí)間的推移而逐漸的遞減，以至于消失不見達(dá)到無為的境界。 從本書整篇內(nèi)容來看，書里的每一個(gè)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)著“道”。很榮幸能讀此書，真是受益匪淺。 故事的基本內(nèi)容是這樣的：有五個(gè)人流落到了一個(gè)遠(yuǎn)離文明世界的荒島上。然而，在六個(gè)人絕望時(shí)，總有一個(gè)神秘人幫助他們。最后，神秘人的面紗被揭開了 —— 內(nèi)莫船長，可惜他已經(jīng)快要去世了。當(dāng)小島因火山爆發(fā)快沉沒之際，六個(gè)人搭載著來接艾爾通的船，最終回到了他們親愛的祖 國。它告訴我們?cè)鯓硬拍軗碛猩娴闹腔?。梁啟超曾?jīng)說過：“患難困苦，是磨煉人格之最高學(xué)校。即使這樣，貝多芬仍進(jìn)行著創(chuàng)作?！碧招兄壬舱f過：“滴自己的汗，吃自己的飯，靠人，靠天靠祖上，不算好漢?？v然你現(xiàn)在身陷困難重圍或正在經(jīng)歷挫折的風(fēng)刀霜?jiǎng)Γ阋惨约耗闷鹣Ｍ潜鑵柕拈L劍。最后，我認(rèn)為我們干什么事都要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，因?yàn)橹腔蹚膭趧?dòng)來，行動(dòng)從思想來，榮譽(yù)從集體來，力量從團(tuán)結(jié)來?！边B螞蟻這么弱小的動(dòng)物，團(tuán)結(jié)起來都可以將房子食塌，何況我們?nèi)祟惸?？隨著社會(huì)的發(fā)展，人與人之間的合作，內(nèi)容更