【正文】 無須映雪，更不必囊螢。紅袖添香那是作秀，若讀到唇干舌燥的時候，呷一口清茶足矣?？梢宰屇阍趯懽魑牡姆椒ㄉ嫌玫母?。讓別人覺得你更富有文采，美感。俗話說：“第一印象最重要。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。培根先生說過：“知識就是力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。所以，書也是我們的良師益友。書讓你變得更聰明，你 就可以勇敢地面對困難。這樣，你又向你自己的人生道路上邁出了一步。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。所以在書的海洋里遨游也是一種無限快樂的事情。 為了能更好的獲得讀書帶給我們的樂趣，我們要學會如何去讀書，書，人人都可以去讀，但是有的人就讀不懂、讀不通、讀不進，甚至越讀越糊涂。問這是孔子主張的讀書方法。在學習過程中，要動腦筋?！?(《論語讀書在于求知識，不懂又不問是求不到知識的。公冶長》 ) [例 ]3．孔子本人也是如此：“子入太廟，每事問。” ?(《論語孔子說過：“知之為知之，不知為不知，是知也。為政》 ) [例 ]5．提倡經(jīng)常鞏固復習。學而》 )[例 ]6．他又說：“溫故而知新，可以為師矣，” (《論語這是孔子的學生荀子所主張的。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。君子生非異也，善假于物也。勸學》 ) [析 ]荀子把“假物”作為一個重要的學習方法，它就是說要利用一切有利條件來學習。 (法 ) 三、“精至”讀書法。 [例 ]伯樂學相馬，顧玩所見，無非馬也。 (王充 {論衡》 ) (析 )王充的“精至”觀點，正是一種讀書要讀到入迷成癖的境界，才能學之“精至”。這是陶淵明提出來的讀書法。 [析 ]明代狀元楊慎說：“陶淵明讀書不求甚解，是不為兩漢以來經(jīng)書中的繁瑣考證所左右，而是能夠保持自己的獨立見解。陶 淵明的讀書不求甚解，就是不要被書中的某些瑣碎的、枝節(jié)的、不一定可靠的材料所左右，而應該有目的、有辨別、有分析地讀書。 (法 ) 五、“提要鉤玄”讀書法。旨在抓要點，明主旨，以便直探本源，提取精粹的內(nèi)容。 韓愈勤于讀書，注重方法?！彼恰疤嵋^玄”，組成了他自己卓有成效的讀書法。這是歐陽修統(tǒng)計應讀的總字數(shù)，再分配為每天的頁數(shù)，作為當日讀書的進度，長期堅持的讀書方法。每天背誦 150字，只要七年時間就背熟了。每日定量計字，細水長流，積少成多，則是歐陽修實踐過并且證明是行之有效的讀書方法。這是蘇軾提倡的。故學者每次作一意求之。這樣的讀書做學問，好像打仗一樣，把敵人化整為零，各個擊破，為了避免精力分散，在閱讀中凡與“求一”、“主攻”對象無關的，一概不加涉及 。 (法 ) 八、“體會精思”讀書法。 [例 ]①關于“體會”?！庇终f：“讀書不可只專就紙上求義理，須反來就自家身上推究。若只據(jù)己見，卻恐于事理有所不周，欲徑急而反疏緩也。朱熹說：“以二書言之，則先《論》而后《孟》，通一書而后及一書；以一書言之，則其篇 章之句，首尾次第，亦各有序而不可亂也。字求其訓，句索其結旨，未得手前，則不敢求其后，未通于此，則不敢志于彼。朱熹說：“大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心?！?(《朱子大全若讀而不思，又不知其味；思而不讀，縱使曉得，終是杌隉不安。” (同上 ) (法 ) 九、“五類四別”讀書法。 [例 ]唐彪把書分為“五類”：“有當讀之書，有當看之書，有當熟讀之書，有當再三細讀之書，有當備以資考之書。這種“五類”讀書法與古代有些學者所提出的“四別”讀書法相類似。 (法 ) 十、“五要”讀書法。 [例 ]①一要天天讀。如果日期下面出現(xiàn)了空白，他就會愧疚萬分。蒲松齡白天要忙于生計，夜里經(jīng)常是一卷書、一盞燈，埋頭苦讀到深夜。 ③三要老年讀。有他的詩為證：“僅目一官能盡職，翻書幸足開心情 。日中就南牖，日斜隨西窗。蒲松齡在畢家教書三十年不愿離去，當中一個最大原因就是畢家書多，可供他抄讀。 ⑤五要分類讀。有的書了解大意就行了；有的要反復誦讀，不斷玩味，讀通為止。有他的詩為證，“讀書析疑如濾水，務使滓盡清澈底。這是戴震為了獲得專精知識而提倡的一種讀書法。 (法 )十 二、“于無疑處求有疑”讀書法。 [析 ]焦循在晚年總結讀書經(jīng)驗時說：“學貴善思；吾生平最得力于?好學深思，心知其意 ?八字”。 品書如進食，得其法，營養(yǎng)與美味兼得；不得其法，或不得美味，或不得滋養(yǎng)，或傷害身心。 專心致志，一段時間內(nèi)，只讀一本書，這本書不讀完，決不讀第二本書。此一集未讀完，斷斷不換他集，亦專字訣也”。 一次讀一本書，但不強求一氣呵成，過一段時間再讀，原來讀來無味的地方可能就讀出感覺來了。毛澤東讀《昭明文選》，他上學時讀，五十年代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過好幾次。一部《紅樓夢》，少年讀來，只看到“愛在纏綿中，情的悱惻里”。自己時間不充裕，或讀一些“難啃”的大部頭時，不妨采取這種方法。 一次讀幾本書，比較對照的方法讀書。寫《魏書》的史學家夏侯諶自視甚高，聽別人稱贊陳壽寫的《三國志》 ,不大服氣，便找來細讀再三 ,這才知道《三國志》確比自己的《魏書》好，當即燒掉自己的書稿?！北容^品讀可以是橫向的，不知道《丑陋的中國人》怎么樣？對比《丑陋的日本人》就會讀出奧妙；也可以縱向比較，讀不懂奧巴馬，可以讀一讀羅斯福，就恍然大悟。 看書一目十行，不是從左向右來讀，而是從上往下看，像下樓梯一樣。因為有些書含金量太少，只須瀏覽；有些書包羅萬象，無法精讀，比如《四庫全書》，平均一天讀 3 萬字，也要用 72 年，才能讀完。更快的方法也稱之為“跳讀”，就是抓住文章梗概、主要事件或中心論點，剪除枝葉，補敘、背景、引文等內(nèi)容，跳過去不讀。 一字一句，細細品讀。所以必須邊讀加以思考?！泵献右舱f：“心之官則思，思則得之，不思則不得也。我的體會是：用眼睛來讀書者只有眼見，用心去讀書才有心得。比如讀《論語》、《道德經(jīng)》、《沉思錄》等等，嚼得愈久，愈有滋味。 對于一些作品，不僅要精讀，還要總結歸納，提煉出其中的精華。每閱讀一本書，都在重要的地方劃上圈、杠、點等各種符號，在書眉和空白的地方寫上許多批語，并隨時寫下讀書筆記或心得體會。讀書時見到有用的就抄在一張卡片上。語言學家王力就說：“看一本書如果自己一點意見都沒有，可以說你是沒有好好看。我的體 會是，“讀破書萬卷，真?zhèn)饕痪湓挕薄? 以欣賞的眼光去讀書。正如宋代詩人尤袤所言：“饑讀之以當肉，寒讀之以當裘，孤寂而讀之以當友朋，幽憂而讀之以當金石琴瑟也”。讀一本高尚的書，就是與一位高尚的人士對話，你的態(tài)度越虔誠，你的收獲就越大。 站高一層，像老師審查學生作業(yè)一樣去讀書。確實，如果被那些“亂花迷人眼”的書“雷倒”，不加批判地去接受，就會像叔本華所說的那樣 :“思想被別人用襟帶牽著走。我的體會：一本書，以粉絲的姿態(tài)去“仰讀”，和以批判的態(tài)度去“俯讀”。我在讀德魯克的時候，先用高山仰止法去拜讀，然后用居高臨下法去審讀，學到了不少東西，也發(fā)現(xiàn)了大師存在的問題。 從多個角度去讀一本書，比如讀莎士比亞的《哈姆雷特》就可以從人性的角度去讀，也可以從政治的角度去讀，還可以從文學欣賞的角度去讀。所謂“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”就是這個意思?？戳藭笙乳]目靜思，猜想書中的 結構與內(nèi)容，然后再讀。這不僅大大節(jié)約了時間，還培養(yǎng)了他的思維能力和想象力。求醫(yī)問藥法就是帶著問題去讀書，因病求醫(yī)，對癥下藥。我體會：“讀書破萬卷”，這個“破”字，功夫不是下在將書讀“破”上，而是要破解問題。《孫子兵法》云：“取法其上，得其中；取法其中，得其下；取法其下，則得其下下。讀一本壞書或庸書，就等于和一位庸人或壞人對話。顯然總是就少。理論工作者，讀點文學書，文藝工作者，讀點哲學書，成年人讀點童話，《哈里波特》，同時吃法也有不同，培根講“書籍好比食品，有些只須淺嘗，有些可以吞咽。”我經(jīng)常與企業(yè)家接觸，發(fā)現(xiàn)他們走得不高不遠，一定讀書太淺；走得又高又遠，一定讀書不淺。 1病毒預防法 不讀書的人，往往死于精神饑渴；亂讀書的人，大半死于思想中毒?！北热缱x希特勒《我的奮斗》，對二戰(zhàn)歷史一無所知，像一張白紙，很可能讀來先入為主，成了納粹的信徒。什么人交什么朋友，多交益友、諍友、摯友，少交損友、佞友、惡友。 1同頻共振法 讀書與交友都是講緣分的，所謂一見傾心。交友求知音，讀書求會心。 讀書人的初級境界，是品味讀書之苦，如戰(zhàn)國時蘇秦“頭懸梁，錐刺股”；這種“苦學”。我自己深有體會：閱讀者，悅讀也。讀書時，作為書中的一個角色，讓你的情感融入故事之中，就能夠更深刻地理解其中的人物。這種方法，用來讀自傳、小說、劇本或報告文學尤為奇妙。讀書要入得進去還要出得來，要不然就可能“走火入魔”啦。日本教育學家七田真認為：“教育的原點是背誦和記憶”“?素讀 ?就是不追求理解所讀內(nèi)容的含義，只是純粹地讀。國學傳統(tǒng)中歷來倡導“三誦”朗誦、默誦、背誦。所謂書讀百遍，其意自現(xiàn)。 陶淵明“好讀書，不求甚解”。 1成見歸零法 放下是非之心，不帶有色眼鏡去讀書。須如人受訟詞，聽其說盡，然后方可斷”。由于我們對一個人，一種價值觀、一種哲學思想，一種宗教觀念持有不同的看法，很容易將我們的思想和情感帶入書中，導致不公正的判 斷。 1時空穿越法 作為一個時空穿梭者，進入書中的世界。當我們讀書時，你立刻擺脫了時空的束縛，你可以走進一萬年以前，也可以走進 500 年之后，可以與孔子對話，也可以與奧巴馬談心。然后你便走開了。其實本質(zhì)上是穿越時空的束縛，進入比宇宙更浩瀚的精神世界 —— 是讀書讓我們獲得了心靈的自由?！苯逃杖~圣陶講“活讀運心智，不為書奴仆”就是這個意思。讀書過萬卷，長期存檔，無異于垃圾文件，只會讓你的大腦速度減慢 。“我思”的第一個層次，是要與作者交流，與作者擦出火花，第二個層次是要講給別人聽，寫給別人看，與眾人擦出火花；學然后知不足，教然后知困；“我用”的第一個層次，是理論指導自己的實踐，讓自己受益。 讀書、藏書、教書、寫書、評書、薦書，我們將養(yǎng)成天下最好的個人嗜好，結交天下最好的良師益友，我們將因無盡的智慧而得永生。書籍就是望遠鏡，書籍就是一盞明燈。同時也讓我們知道誰與我同行，又有誰看到了怎樣的風景，我們又該如何進行自我的追求與調(diào)整。 《意林》中有關于少年健康成長的勵志故事；也有沖敢夢幻的校園故事；更有許多充滿 智慧的問題，通過閱讀這本書中的故事，有的帶給我快樂，有的帶給我悲傷，還有的帶給我感動。 《意林》始于公元 787 年，唐朝馬總集諸子百家精華，編成《意林》六卷，流傳至今?！耙狻本褪且饩场⒁忭?、意義、意味，意有所得，“林”即智慧之林。意林倡導積極健康的思想理念，關注現(xiàn)實生活，弘揚博愛寬容的為人處世之道，表現(xiàn)人與人之間最真實的情感接觸。 《意林》創(chuàng)刊以來，扎真之根，綻美之花，結善之果，與萬千讀者風雨同行。我們相信，這一定源于她獨特的內(nèi)涵： 《意林》一直倡導積極健康的人生態(tài)度，使我們追求夢想與憧憬，做樂觀的人。 《意林》堅持傳遞智慧的火種，給我們以啟迪、指引和力量，做充滿智慧的人。 《意林》將繼續(xù)點亮真善美的人性之光，伴我們穿越泥濘、黑暗和迷惘?！兑饬帧肥冀K堅信：真之所至，善之所及，美之所鐘，心自成林，意自達境。 《意林》雜志的特點： 綠色的封面 —— 健康與活力的象征； 綠色的紙張 —— 把健康和環(huán)保融入字里行間；綠色的內(nèi)容 —— 走進心靈深處，把愛織入心田； 每期特有的專題、話題、花生等欄目及時捕捉社會熱點、引人深思，與時代同步?！兑饬帧芳仁且槐粳F(xiàn)代人的心靈雞湯，同時又是生活智慧的指南。 意林雜志文章內(nèi)容：采擷人文精化，讓人與人心靈相通，讓愛與愛交相匯融；彰顯樂觀向上的人文精神，倡導健康、平衡、陽光、積極的幸福生活新概念；致力于開掘、尋覓、展現(xiàn)生活中一花一 木的意趣，一顰一笑的意韻?！睆倪b遠的古代開始，勞動人民便開始提倡讀書，并有數(shù)百首詩詞來告訴人讀書的好處。”因為在書籍的世界里，沒有生活圈的嘈雜，也沒有城市的喧鬧。在那里沒有要命的成績，也沒有父母的啰嗦和束縛。在那里，書中的句子如同一曲婉轉(zhuǎn)、優(yōu)美的曲調(diào)。宛如變幻莫測的招式，使我們驚嘆不已，甘拜下風。它帶領著我們領略了古代中國的文明，也講述了當代中國的繁榮昌盛。“一本好書，可以影響人的一生。我們都有自己心中的英雄或?qū)W習的榜樣，如軍人、科學家、老師、英雄人物等。我們在進行閱讀時，會潛意識地將自己的思想和行為與書中所描述的人物形象進行比較，無形中就提高了自身的思想意識和道德素質(zhì)。所以，我們應該多讀書，為我們以后的 人生道路打下好的、扎實的基礎！馮友蘭先生認為人生境界有四等，其中“天地境界”是一種最高境界。處在這個境界中的教師，他的所思所想、所作所為，都不僅僅是為了社會，而是為了整個宇宙的好處。這樣的教師，具有一種悲天憫人的情懷，宇宙萬物都鐫刻