【正文】 么，在我們的生活中還有誰(shuí)不懂這理呢 ?在此我只想表達(dá)我的理解：誠(chéng)信不可丟、無(wú)論我們?cè)谀??在此，我已經(jīng)是大一的學(xué)生。所以，我將盡己所能對(duì)我的人生負(fù)責(zé)、對(duì)我的人格負(fù)責(zé) —— 誠(chéng)信，是不可遺棄的、是用來(lái)實(shí)踐的而非理論。敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒(méi)打借條。但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受，笑道：“沒(méi)有這回事，父親沒(méi)有留給我 借條，也沒(méi)有口頭告訴我有這事。他如此相信我，我又豈能失信呢 ?”最后還是把黃金還給了他。如果一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，沒(méi)有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。道德是一種實(shí)踐理性，它 要解決的是“我應(yīng)該怎么做 ?”的問(wèn)題。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。”孟子所說(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。他說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng) 則無(wú)它事矣?！吨杏埂氛f(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也 。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。”可見(jiàn)，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。 令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性 . 誠(chéng)信教育講話稿 第二篇：誠(chéng)信教育 900 字講話稿 究竟何謂“誠(chéng)信”呢 ?顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。美國(guó)前總統(tǒng)華盛頓，頗得百姓的喜愛(ài)，這是為什么 ?因?yàn)樗麖膩?lái)是那么誠(chéng)信。擁有了誠(chéng)信，等于應(yīng)有了一切財(cái)富、名譽(yù)和快樂(lè)。漢代的季布“一諾千金”是誠(chéng)信，同仁堂三百年金招牌不倒是誠(chéng)信 。劉皇叔因誠(chéng)信打動(dòng)了諸葛孔明，成就霸業(yè)，天下三分。就是在今天，我們之所以呼喚誠(chéng)信，也是因?yàn)檎\(chéng)信精神在流失，不誠(chéng)信的人越來(lái)越多，不誠(chéng)信的事越來(lái)越多 !在商業(yè)場(chǎng)上，誠(chéng)信早已遺棄。“殺人奶粉”造出“大頭娃娃”，模特大賽出現(xiàn)“人造美女 。假 錢(qián)、假煙、假酒、假藥、假文憑??不一而足，連“打假”也成了假打 。民無(wú)誠(chéng)信不立，國(guó)無(wú)誠(chéng)信不興。誠(chéng)信，既是道德文明的準(zhǔn)則，更是社會(huì)進(jìn)步標(biāo)志。誠(chéng)信教育 應(yīng)當(dāng)從娃娃抓起，校園就是誠(chéng)信教育的基地。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng) 。少年雄于地球，則國(guó)雄于地球 !而我們要說(shuō)：少年誠(chéng)信則 民自信，少年誠(chéng)信則國(guó)自強(qiáng)。一位經(jīng)濟(jì)界的知名人士曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“我在幼兒園里學(xué)到了人生中最重要的知識(shí) 學(xué)會(huì)了不屬于自己的東西不能拿，學(xué)會(huì)了借東西一定要還，??學(xué)會(huì)了真誠(chéng)相對(duì)，學(xué)會(huì)了誠(chéng)信?！? 學(xué)生從小養(yǎng)成了誠(chéng)實(shí)的好習(xí)慣，將會(huì)鋪成一條通向光明未來(lái)的開(kāi)始之路。我班有一個(gè)叫陳驍野的小男孩。當(dāng)時(shí)無(wú)人知曉，小男孩想都沒(méi)想，直接把手機(jī)交給了值周老師。找到失主后，手機(jī)主人執(zhí)意給了小男孩一百塊錢(qián)，同學(xué)們又紛紛議論，小男孩不好意思地低下了頭。誠(chéng)信無(wú)價(jià)??你要把誠(chéng)信作為完美價(jià)格來(lái)追求，把誠(chéng)信作為事業(yè)的堅(jiān)實(shí)基石來(lái)實(shí)踐，你能達(dá)到更高的人生境界的。我們要讓學(xué)生思考：一次別人的托付，一次自己對(duì)別人的承諾??當(dāng)我們滿口答應(yīng)時(shí)，是否經(jīng)過(guò)深思熟慮了呢 ?是否想到過(guò)“一諾千金”呢 ?讓學(xué)生們捫心自問(wèn)：當(dāng)你騙父母的錢(qián)去打電子游戲的時(shí)候，當(dāng)你照抄作業(yè)、考試作弊的時(shí)候，當(dāng)你借了同學(xué)的好書(shū)不還的時(shí)候，當(dāng)你在老師面前故意撒謊的時(shí)候，你想到過(guò)“誠(chéng)信”二嗎 ?而我們教師是人類靈魂的工程師，我們傳承闡明，我們開(kāi)拓創(chuàng)新。 學(xué)高為師，身正為范。可剛好遇到放假，我想：過(guò)兩天再填吧。兩天之后，我回到學(xué)校，發(fā)現(xiàn)我的抽屜被撬開(kāi)了，表冊(cè)也不翼而飛，我嚇了一大跳。我感到無(wú)地自容，差一點(diǎn)兒就誤了人家大事 !現(xiàn)在想起來(lái)還心中有愧 !后來(lái) ，每次看見(jiàn)這位老師，盡管他什么也不說(shuō)，我卻只有低著頭走路。失去了誠(chéng)信，你所擁有的一切，就不過(guò)是鏡中花，水中月，終將成為過(guò)眼云煙。我告誡自己：答應(yīng)別人的事就一定要做到，才能生活得光光明明，坦坦蕩蕩。學(xué)生會(huì)的同學(xué)進(jìn)來(lái)后，全班同學(xué)想笑，卻又都忍住不笑，我也忍住不笑，但我的臉早滾燙了。我又說(shuō)：“不準(zhǔn)再這樣做了 !誰(shuí)再這樣做了，罰寫(xiě)說(shuō)明 !”經(jīng)過(guò)討論，大家同意讓班長(zhǎng)去學(xué)生會(huì)報(bào)告實(shí)情 !老師和同不都得到了一次心靈和洗禮、靈魂的升華。 陶行知說(shuō)過(guò)：“人的最大美德莫過(guò)于誠(chéng)實(shí)”。無(wú)須 感嘆世態(tài)炎涼，不必埋怨人心不古，因?yàn)槊篮玫囊磺芯驮谀阄沂种?，正如誠(chéng)信的期盼同樣在你我心中一樣 !太陽(yáng)每天都不辭辛勞地升起，讓我們誠(chéng)信吧 !讓我們教學(xué)生誠(chéng)信吧 !身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠(chéng)信上路，將踏出一路風(fēng)光 !讓我們勇鑄誠(chéng)信的豐碑，讓誠(chéng)信之花開(kāi)遍校園吧。 誠(chéng)信，為做人之本 。育人，為師者之職 。作為鹽城中學(xué)的一名普通教師，每天，我在晨霧蒙蒙 中帶著激情與理想前行 。誠(chéng)信傳道，焚膏油以繼晷 。鹽中校園，共青山上，誠(chéng)信之木郁郁蔥蔥，少先湖邊，美德之花馥郁芬芳。他的經(jīng)典論述，依然穿越時(shí)空、代代相傳、內(nèi)化為中華民族的內(nèi)在品質(zhì)，并作為華夏文明的精髓傳播全球。一個(gè)是我們頭上燦爛的星空，另一個(gè)是我們心中崇高的道德。如果把誠(chéng)信比作一朵嬌艷的花朵，那么家庭、社會(huì)就是播種誠(chéng)信的土壤，學(xué)校就是誠(chéng)信的種子生根發(fā)芽的綠洲，教師則是播撒誠(chéng)信種子的耕耘者。尊其師，奉其教 。只有樹(shù)立高尚的師德，做誠(chéng)信的教師，才能成為傳播真善美的使者。是您的信任，給了我重新振作的希望。雖然辛苦，雖然很累，但我學(xué)會(huì)了以誠(chéng)待人，也因此換來(lái)了信任，慢慢的我開(kāi)始收獲成功?? .這則短信我一直保留，每翻看一次，就會(huì)讓我有更深層次的感悟和反思，我付出的那一份真誠(chéng)和信任，點(diǎn)亮了一盞迷茫的心燈，讓我收獲了滿滿的喜悅和甜蜜?；厥资?，我 深深的感受到：作為教師，哪里有誠(chéng)信，哪里就會(huì)春風(fēng)化雨 。作為教師，我們就應(yīng)該用自身的道德操守去影響和改變學(xué)生，用誠(chéng)實(shí)守信的人格魅力去塑造學(xué)生健全的人格。 有人說(shuō)誠(chéng)信的老師是最美的。誠(chéng)信的老師一定是淡泊 名利的，不論披星戴月、風(fēng)雨無(wú)阻，平凡之中任歲月蹉跎、斗轉(zhuǎn)星移。但面對(duì)孩子們那一雙雙清澈明亮的眼眸，面對(duì)家庭和社會(huì)對(duì)我們熱切的期望，我們唯有擦干汗滴，讓春風(fēng)輕拂蓓蕾，唯有登上講壇，傳道授業(yè)，讓智慧播灑希望，然后靜靜聆聽(tīng)花開(kāi)的聲音。待生以誠(chéng)信，如同明月之清輝普照大地。 點(diǎn)滴耕耘育美德， 滿腔熱血寫(xiě)春秋。 下面先給大家講一個(gè)有關(guān)“誠(chéng)實(shí)節(jié)”的故事：美國(guó)有一個(gè)州每年的 5 月 2 日人們都要過(guò)“誠(chéng)實(shí)節(jié)”。旦南 5 歲時(shí)雙親去世，被一個(gè)貪財(cái)?shù)木频昀习逯Z頓收留。夫婦倆想逼他說(shuō)謊，小旦南不肯。諾頓夫婦在法庭受審時(shí)，才說(shuō)出了事情的真相。 誠(chéng)實(shí)守信既是為人處世的根本，也是一個(gè)人事業(yè)成功的基礎(chǔ)。歷史上有一個(gè)“烽火戲諸候”的典故，荒淫無(wú)道的周幽王，無(wú)故點(diǎn)燃烽火臺(tái)引來(lái)各路諸侯御敵，誰(shuí)知他只是為搏美人一 笑，如此再三，當(dāng)真有外敵入侵，烽火臺(tái)點(diǎn)燃時(shí)，諸侯以為周幽王又在開(kāi)玩笑，都不來(lái)了。 其實(shí)誠(chéng)信并不難做到，關(guān)鍵是要看你自己愿不愿意去做出改變。答應(yīng)了作業(yè)會(huì)按時(shí)交，但你做到了嗎 ?答應(yīng)了上學(xué)不再遲到，但你做到了嗎 ?答應(yīng)了課堂不再睡覺(jué)，但你做到了嗎 ?當(dāng)你還在恥笑“狼來(lái)了”和“烽火戲諸侯”故事里面的主人翁的時(shí)候，你是否也該看看老師抽屜里已經(jīng)塞得滿滿的保證書(shū)，再看看你依然在犯的錯(cuò)誤，然后問(wèn)自己一句：我的誠(chéng)信哪去了 ! 在社會(huì)生活中，人們經(jīng)常會(huì)遇到名與利的誘惑。想想貪婪的后果，你還回去做嗎 ?我們要通過(guò)學(xué)習(xí)，提高自身的道德修養(yǎng)，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事，努力做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。也不是杰出的寫(xiě)手，寫(xiě)不出轟動(dòng)論壇的佳作。 誠(chéng)信是我做人做事的法則，我的一切在世間的停留 —— 沒(méi)有誠(chéng)信，我的一切將失去光環(huán)。 因此，誠(chéng)信在我心中的地位是無(wú)法改變的、無(wú)法泯滅的、也是無(wú)可代替的。也許，在別人眼中，誠(chéng)信已經(jīng)一文不值 。但是，在我的心中，誠(chéng)信一直都是很嚴(yán)肅、很值得關(guān)注的話題 —— 誠(chéng)信仍然是我做人做事的準(zhǔn)則，誠(chéng)信在我心中的地位是神圣的，盡管在我的學(xué)習(xí)和生活中，因?yàn)檎\(chéng)信失去了許多。當(dāng)面臨金錢(qián)誘惑時(shí)，你還能從容的對(duì)待自己的生活嗎 ?商海茫茫的年代，你能走出爾虞我詐的怪圈嗎 ?當(dāng)有人感慨人心 不蠱、世態(tài)炎涼時(shí)，你能坦誠(chéng)的對(duì)待生活嗎 ?我曾不斷的問(wèn)自己。所以，你將面對(duì)的是一切不確定的困境和挑戰(zhàn) —— 堅(jiān)持你做人做事的準(zhǔn)則吧 ! 雖我不是神，在傳說(shuō)中是沒(méi)有苦難的神，但是我也不會(huì)是平庸的的人。也許，我在不知不覺(jué)中擁有了誠(chéng)信的法則，守時(shí)、信守諾言但決不輕易許諾。經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次的考試，我深知考試作弊帶來(lái)的誘惑，但回想起來(lái)最終帶來(lái)了什么呢 ?同樣是嶄時(shí)的快樂(lè)，終生的遺憾，難道不是嗎 ?現(xiàn)在針對(duì)我們大學(xué)生的”助學(xué)貸款問(wèn)題“，每次都是鄭重的說(shuō)明仍有部分同學(xué)的欠期無(wú)絕期啊 !在面對(duì)家教中心的誘惑下，大一的充當(dāng)大二的，中文的充當(dāng)英語(yǔ)的餓，導(dǎo)致一次又一次的失 敗 —— 你動(dòng)心了嗎 ?面對(duì)那么多的欠貸案例，你有過(guò)充當(dāng)貧困生的想法嗎 ?這些都是我們通常能聽(tīng)到見(jiàn)到的，我們深思了嗎 ? 誠(chéng)信在我心中啊，這是個(gè)簡(jiǎn)單而不平常的話題，我心中的誠(chéng)信應(yīng)該是我做人做事的法則：應(yīng)該是我生活、學(xué)習(xí)中的成功砝碼。 誠(chéng)信教育講話稿 5 《清稗類鈔 不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千 兩黃金還給他?！辈提渍f(shuō)：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠(chéng)信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒(méi)有告訴你。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠(chéng)信更重要。 人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們 心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。“我應(yīng)該怎么做 ?”包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事 ?二是我應(yīng)該怎么做人 ?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志 、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)。”把“誠(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》。誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。一些人把它當(dāng)作零和博弈，非要損人才能利己，殊不知，合作共贏才是它的主旋律。世界經(jīng)濟(jì)命脈的掌控者羅斯柴爾德家族在剛起步時(shí)數(shù)次陷入資金周轉(zhuǎn)不靈的困境，家族世交一次次慷慨解囊，這才成就了羅斯柴爾德今日的輝煌。合作，合作是成功的基石，是時(shí)代發(fā)出的強(qiáng)有力的呼喚！離開(kāi)合作，必將一事無(wú)成！ 在合作中，倘若失卻誠(chéng)信，那么不僅合作本身沒(méi)有了意義，甚至可能變?yōu)閰⑴c者互相謀害的危局。楊修多次背著曹操耍小聰明，自以為可以蒙混過(guò)關(guān)，但每次都被曹操識(shí)破。結(jié)果曹操因不聽(tīng)楊修意見(jiàn)而屢戰(zhàn)屢敗，楊修則因惑亂軍心的莫須有的罪名而被殺害。相信誠(chéng)信的力量，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。由于眾所周知的“三鹿奶粉事件”，一個(gè)有著幾十年歷史的企業(yè)，就這樣的被摧毀了。選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗冉疱X(qián)更具有內(nèi)涵，讓生命在天地之中盈潤(rùn)，善始善終。多么淺顯、自然而又美麗的道理！廣袤的非洲大地上，人與自然和諧相處， 它也在這里得到體現(xiàn)。卻仍有人不能懂得，他們只以自我為中心，必然干不出一番大事業(yè)。而且眾多科學(xué)院和研究所的成立，不也證明了科學(xué)研究中合作的重要性嗎？ 人生是一場(chǎng)非零和博弈。在