【正文】 游消費(fèi)者雙方合法權(quán)益的必然選擇。 四、科技含量低 系統(tǒng)性不強(qiáng) ,沒有把網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)充分運(yùn)用到旅游市場(chǎng)營(yíng)銷當(dāng)中去。沒有高科技的旅游營(yíng)銷支持 ,會(huì)制約旅游業(yè)的規(guī)范化、智能化、信息化和全球一體化的發(fā)展趨勢(shì)。以旅行社日常業(yè)務(wù)為例 ,大都停留在對(duì)電話、傳真的使用上 ,基本沒有旅行社運(yùn)用互 聯(lián)網(wǎng)輔助日常業(yè)務(wù)工作 ,在信息化高度發(fā)展的今天 ,這樣 的營(yíng)運(yùn)模式顯然是不能跟上時(shí)代發(fā)展需要的。沒有幾個(gè)部門或旅游企業(yè)在年初即擁有自己完整的《年度營(yíng)銷計(jì)劃書》， 更別說近、中、長(zhǎng)期旅游營(yíng)銷規(guī)劃了。旅游市場(chǎng)營(yíng)銷戰(zhàn)略與營(yíng)銷計(jì)劃尚停留在初級(jí)階段，不能深度挖掘，更不用談什么旅游市場(chǎng)營(yíng)銷計(jì)劃控制、旅游市場(chǎng)營(yíng)銷成本利潤(rùn)控制、旅游市場(chǎng)營(yíng)銷信譽(yù)控制和戰(zhàn)略控制。 六、忽視旅游形象問題旅游形象問題已成為各地一個(gè)較為頭痛的普遍現(xiàn)象。但近幾年國(guó)內(nèi)在大力推銷自身的形象特色時(shí)，由于沒有認(rèn)真分析旅游目的地文脈與地脈，不能充分根據(jù)市場(chǎng)需求來科學(xué)設(shè)計(jì)具有鮮明特色和吸引力的旅游形象，以致于促銷經(jīng)費(fèi)花了不少，游客量卻上不來，旅游淡、旺季 差異性極大，形象宣傳口號(hào)雷同等等現(xiàn)象比比皆是，更不用說打造旅游品牌了。 使各個(gè)旅游公司都能在規(guī)定的價(jià)格范圍 內(nèi)進(jìn)行有序競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)違反價(jià)格規(guī)定的旅游公司，行業(yè)協(xié)會(huì)應(yīng)當(dāng)給予相應(yīng)的制裁。篇三：峨眉山氣候 峨眉山我國(guó)四大佛教名山之一，作為普賢菩薩的道場(chǎng)，主要崇奉普賢大士，有寺廟約 26 座，重要的有八大 寺廟。著名學(xué)者華軒居士曾感嘆道：“天下秀色盡于此，履止其間豈思還”。平原部分屬亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，一月平均氣溫約 度，七月平均氣溫 度；因峨眉山海拔較高而坡度較大，氣候帶垂直分布明顯，海拔 1500 米 ~2100 米屬暖溫帶氣候；海拔 2100米 ~2500 米屬中溫帶氣候；海拔 2500 米以上屬亞寒帶氣候。峨眉山景區(qū)隨海拔高度的不同，也會(huì)呈現(xiàn)出不同的氣候特征。清音閣至洗象池為中山區(qū)，氣溫已較山下平原低 4℃－ 5℃，大家需備足衣物。山上為游客準(zhǔn)備了大量棉大衣，可以租用呢。積云有一定的重量，所以在峨眉山的那條界線的位置。 峨眉山最佳旅游季節(jié)為春秋兩季，這時(shí)的峨眉山氣候適中，景致迷人。從十一月到次年二月，山頂經(jīng)常晴朗，這種晴朗天氣利于觀看云海、日出、日落、佛光。 （ scyou）篇四：峨眉山傳奇 看過峨眉山那么多的美景，感受過峨眉山獨(dú)有的空靈與靜謐，可你知道關(guān)于峨眉山的傳奇嗎？峨眉山有著悠久的人文歷史。進(jìn)入文明社會(huì)，有文獻(xiàn)、史跡可考的人文歷史已有二千多年。佛教的傳入，寺廟的興建和繁榮，又使峨眉山這座雄而秀的“蜀國(guó)仙山”增添了神奇的色彩；宗教文化 —— 特別是佛教文化，構(gòu)成了歷史文化的主體。 據(jù)說，從前，峨眉山只是一塊方圓百余里巨石，顏色灰白，高接藍(lán)天，寸草不生。天上的神仙為他們的決心和努力所感動(dòng)。一座座青山起舞，一道道綠水歡歌。此外，在《峨眉山志》等資料里有這樣一段記載：東漢明帝永平六年，“六月一日，有蒲公者，采藥于云窩，見一鹿欹跡如蓮花，異之，追之絕頂無蹤”。蒲公歸家后即舍宅為寺，于是峨眉山就發(fā)展成普賢菩薩的道場(chǎng)。以后的記載基本上是一致的。 （ scyou）篇五：今年冬季 ,我在峨眉山 因?yàn)樘焯?，你還呆在家里不愿出門嗎？我和朋友都是在家宅不住的人，在峨眉山美景的誘惑下，終于去了一次峨眉山。在四川中青旅 西部旅游網(wǎng)提前訂了前往峨眉山的行程，都說峨眉山的雪景是迷人的，去過峨眉山之后，想來也還是有根據(jù)的呢。 “大坪雪霽”是峨眉山最美的雪景。立冬一過，大坪已是雪花滿山飛舞，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，一株株挺立的常綠喬木，如瓊枝玉葉，白塔凌空。 峨眉山的美在朦朧中又透露著一種空靈，當(dāng)云霧在你的腳下蔓延，頓時(shí)讓人感覺在仙境一般呢。 雷洞坪滑雪場(chǎng)依山而建，植被茂盛，在綠樹間滑翔的感覺在其他滑雪 勝地是感覺不到的。各種趣味與驚險(xiǎn)的冰雪娛樂令人激情四溢。這里有中國(guó)西部最大的溫泉群，由于水量大、水質(zhì)好，開采水溫高達(dá) 60 攝氏度，是少見的高品味氡水溫泉，被稱為“溫泉中的貴族”。雖說去過峨眉山，但我卻并不曾 真正了解過峨眉，那么你呢，你知道峨眉山名字的來歷嗎？ 第一次去峨眉山，我是在 scyou 網(wǎng)上報(bào)的名，第二次是跟隨朋友一起去的，算是窮游吧。 對(duì)于峨眉山名來歷，那是眾說紛紜。而峨眉山名，早見于西周，據(jù)晉代常璩撰寫的《華陽(yáng)國(guó)志 ?蜀志》記載：“杜宇以褒斜（今陜西漢中）為前門，熊耳（今四川青神縣境內(nèi)）、靈關(guān)（今四川雅安蘆山縣西北）為后戶，玉壘（今四川灌縣境內(nèi)）、峨眉（今四川峨眉縣境內(nèi)）為城廓。”但為什么稱之為“峨眉”，其說法各不相同?！倍妹６脘厣街皇且?yàn)槭巧?，才離開了水，由“涐湄”變成了“峨眉”。眉者，湄也，以水得名。此外，相傳，在公元 1 世紀(jì)，一位叫做蒲公的采藥人，于金頂修建了普光殿。 公元 9 世紀(jì)中期，宋朝皇帝趙匡胤派遣僧團(tuán)去印度訪問。并鑄造了重 62 噸，高 7． 85米的巨型普賢銅佛像，供奉于今天的萬年寺內(nèi)。明朝進(jìn)行了大范圍的返修，終于將峨眉山的道教寺廟全部改為了佛教寺廟。為了建設(shè)美好的家園，一個(gè)聰明能干的石匠同他的妻子巧手繡花女，決心用他們的雙手將巨石打鑿成一座青山。在神仙的幫助下，石匠把巨石鑿刻成起伏的山巒和幽深的峽谷；繡花女把精心繡制的布帕和彩帕拋向天空。一座座青山起舞，一道道綠水歡歌。 面對(duì)這些各式各樣的說法，你會(huì)不會(huì)覺得峨眉山更加神秘了呢？那還等什么？在這里觀望還不如親自走一趟呢。面對(duì)這個(gè)日益龐大的旅游市場(chǎng)，我們必須在一個(gè)月內(nèi)拿出自己的方案 發(fā)展公司，發(fā)展未來。這次策劃的主要目標(biāo)是擴(kuò)大峨眉山的參觀范圍，容納更多飛入客源，還要改變淡季旅游的收入，把峨眉山的自名度大大提升，就要多做廣告，多宣傳。具體還可以分為景區(qū)旅游營(yíng)銷、酒店旅游營(yíng)銷、旅行社旅游營(yíng)銷等等。 二、旅游的經(jīng)營(yíng)方法 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立 ,要求旅游企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)導(dǎo)向由計(jì)劃轉(zhuǎn)向市場(chǎng) ,但就我國(guó)大多數(shù)旅游企業(yè)而言 ,在營(yíng)銷方面仍然存在許多問題 ,其主要表現(xiàn)為 : 一、盲目削價(jià)競(jìng)爭(zhēng)問題：旅行社把降價(jià)作為主要競(jìng)爭(zhēng)手段。從表面上看 ,通過套匯賺取差額后 ,旅行社仍然有利可圖。另外 ,外團(tuán)降價(jià)還會(huì)影響國(guó)內(nèi)旅游收入。 二、忽視售后服務(wù)問題 現(xiàn)代旅游市場(chǎng)營(yíng)銷中 ,旅游產(chǎn)品是一個(gè)包含核心產(chǎn)品、有形產(chǎn)品和附加產(chǎn)品的整體 概念。這就要求旅游企業(yè)把游客視作“上帝”并為之服務(wù) ,否則必將被市場(chǎng)所淘汰。 三、法制意識(shí)淡薄問題 有的旅游企業(yè)為旅游者提供虛假的旅游服務(wù)信息 ,以賄賂手段拉攏顧客 ,詆毀其他旅游企業(yè)的聲譽(yù) ,有的甚至冒用其他旅游企業(yè)的品牌等等。許多旅游企業(yè)除酒店行業(yè)外 ,大都采用的是承包經(jīng)營(yíng)的運(yùn)作方式 ,特別是旅行社經(jīng)營(yíng)。經(jīng)果造成因旅游合同未能履行而發(fā)生大量糾紛和旅游投訴。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看 ,依法辦事是保護(hù)旅游企業(yè)和旅游消費(fèi)者雙方合法權(quán)益的必然選擇。 四、科技含量低 系統(tǒng)性不強(qiáng) ,沒有把網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)充分 運(yùn)用到旅游市場(chǎng)營(yíng)銷當(dāng)中去。沒有高科技的旅游營(yíng)銷支持 ,會(huì)制約旅游業(yè)的規(guī)范化、智能化、信息化和全球一體化的發(fā)展趨勢(shì)。以旅行社日常業(yè)務(wù)為例 ,大都停留在對(duì)電話、傳真的使用上 ,基本沒有旅行社運(yùn)用互 聯(lián)網(wǎng)輔助日常業(yè)務(wù)工作 ,在信息化高度發(fā)展的今天 ,這樣的營(yíng)運(yùn)模式顯然是不能跟上時(shí)代發(fā)展需要的。沒有幾個(gè)部門 或旅游企業(yè)在年初即擁有自己完整的《營(yíng)銷計(jì)劃書》， 更別說近、中、長(zhǎng)期旅游營(yíng)銷規(guī)劃了。旅游市場(chǎng)營(yíng)銷戰(zhàn)略與營(yíng)銷計(jì)劃尚停留在初級(jí)階段，不能深度挖掘，更不用談什么旅游市場(chǎng)營(yíng)銷計(jì)劃控制、旅游市場(chǎng)營(yíng)銷成本利潤(rùn)控制、旅游市場(chǎng)營(yíng)銷信譽(yù)控制和戰(zhàn)略控制。 六、忽視旅游形象問題旅游形象問題已成為各地一個(gè)較為頭痛的普遍現(xiàn)象。但近幾年國(guó)內(nèi)在大力推銷自身的形象特色時(shí)，由于沒有認(rèn)真分析旅游目的地文脈與地脈，不能充分根據(jù)市場(chǎng)需求來科學(xué)設(shè)計(jì)具有鮮明特色和吸引力的旅游形象，以 致于促銷經(jīng)費(fèi)花了不少，游客量卻上不來，旅游淡、旺季差異性極大，形象宣傳口號(hào)雷同等等現(xiàn)象比比皆是，更不用說打造旅游品牌了。 使各個(gè)旅游公司都能在規(guī)定的價(jià)格范圍 內(nèi)進(jìn)行有序競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)違反價(jià)格規(guī)定的旅游公司，行業(yè)協(xié)會(huì)應(yīng)當(dāng)給予相應(yīng)的制裁。篇三：峨眉山氣候 峨眉山我國(guó)四大佛教名山之一，作為普賢菩薩的道 場(chǎng)，主要崇奉普賢大士，有寺廟約 26 座，重要的有八大寺廟。著名學(xué)者華軒居士曾感嘆道：“天下秀色盡于此，履止其間豈思還”。平原部分屬亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，一月平均氣溫約 度，七月平均氣溫 度；因峨眉山海拔較高而坡度較大，氣候帶垂直分布明顯，海拔 1500 米 ~2100 米屬暖溫帶氣候；海拔 2100米 ~2500 米屬中溫帶氣候；海拔 2500 米以上屬亞寒帶氣候。峨眉山景區(qū)隨海拔高度的不同，也會(huì)呈現(xiàn)出不同的氣候特征。清音閣至洗象池為中山區(qū)，氣溫已較山下平原低 4℃－ 5℃，大家需備足衣物。山上為游客準(zhǔn)備了大量棉大衣，可以租用呢。積云有一定的重量，所以在