【正文】 ，云朵匯聚成浩瀚的海洋，一直延展到無窮無盡的天邊，時隱時現(xiàn)的峰巒飄浮在云的海洋之上。每不雨雪初霽，紅日西照，云朵平鋪成毯。你的人影映入光環(huán)之中，身影分明，人動影隨。佛光的成因是透過較厚的云層時，會受到云層深部水滴或冰晶的反射，反射光再穿出云霧表面時，在微小的水滴邊緣就會產生衍射現(xiàn)象。為什么只能看見自己的身影呢？因為只有位于某個“光錐”面的單色光，才能為人們所見，此“光錐”的視夾角只有 9 度左右，所以人們各自看到的光環(huán)，只是以各自的眼睛為頂點的那“光錐”面上的水滴作用的結果，也就是說各自有一面鏡子，自然照見的只是自影了。在沒有月光的金頂之夜，漆黑一片的攝身巖下，忽見一光如豆，冉冉而動，漸漸成了數點，漸至萬各。佛教界人士稱之為“萬盞圣燈朝普賢”。在空氣中 的濕度含量達 100%以上時，密環(huán)菌得到充分的水分，和空氣中的氧元素磨擦而發(fā)光，干燥后即消失。 好了。我們峨眉山四季可游，春可看杜鵑，夏可享清涼，秋可觀紅葉，冬可賞雪景。灌叢如銀色珊瑚，松杉盡碧樹銀花。它同北方的雪景大不相同。 峨眉山金頂導游詞篇二 各位游客大家好 ，歡迎您來到高出五岳、秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千的中國佛教文化名山 — 峨眉山。 峨眉山為普賢菩薩道場，是我國四大佛教圣地之一。近 2021 年的佛教發(fā)展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教圣地。慢慢地，灰云裂開了一條縫，縫中透出橙黃的光芒，云縫越來越大，顏色也逐漸與周圍云層變?yōu)槌赛S，稍頃，紅日露出一點弧形的金邊，弧形越來越大，云層也為它閃開一條道路，當橙紅色的旭日冉冉上升，露出大半個腦袋時，速度突然增快，象一顆打足氣的皮球，猛地一剎那，跳出地平線，光芒四射，穩(wěn)穩(wěn)當當地嵌在地平線上。這時你會忘記了山頂寒氣襲人的晨霧，不停地跳 躍歡呼，久久不愿離去。天氣晴朗日子，站在舍身巖前，浩瀚無際的白云在巖下翻涌，山峰猶如座座孤島，只現(xiàn)出青蔥的峰巔。隨著風勢，云層縹緲多變，神奇莫測，如騎龍跨鳳，車輿隊仗，飛禽走獸。兜羅是梵語，一種樹名。 第三：佛光 佛光，古稱“光相”，是日光成一定角度照射在云層上產生的衍射現(xiàn)象。每當雨雪初歇，午后晴明之時，陽光朗照，光映云海，游人立于睹光臺上，可見自己身影被云面一輪七色光環(huán)籠罩，舉手投足，影隨身動，即是兩人并肩而立，也各自只能看到自己的影子，絕無雙影，故又名：“攝身光”。白色無紅暈的，稱“水光”，大如簸箕的，稱“辟支光”，小如鐃鈸形的，稱“童子光”，光稍上映，直東斜移的，稱“仙人首”或“仙人掌光”，光環(huán)如虹的，稱 “金橋”，佛光出現(xiàn)往往依云而出，若無云出現(xiàn)，稱為“清現(xiàn)”，最難得。 第四：圣燈 峨眉山金頂晴天的夜晚，舍身巖下峽谷林莽中，忽見一點兩點，如豆的星光，漸次千點萬點，飄曳騰涌，忽高忽低，仿佛銀河繁星墜落巖谷，“時而散舞，星星點點；時而相聚，網網團團，令人眼花繚亂，心動神搖?！? “圣燈”現(xiàn)象極為奇特，其成因，有人說是磷火，有人說是螢火蟲，有人說是附在樹枝上的“密環(huán)菌”遇到空氣中的濕度 含量在 100%以上時發(fā)的光亮。須知火盡煙無盡，一夜欄邊說向僧。 峨眉山金頂導游詞篇三 過了九崗子，即步入金頂景區(qū)。這里氣候寒冷，四時如冬，人文和自然景觀奇妙，明代高僧夢鑒有詩云： “峨眉高，高插天，百二十里煙云連?！贝笥小皶斄杞^頂，一覽眾山小”之勢。 洗象池 從九崗子出發(fā)，約走 公里，即到洗象池，途中要經過鉆天坡。這里海拔 1900 米，是針闊葉混交林和常綠闊葉與落葉闊葉混交林的過渡地帶。 由鉆天坡轉左折右，歷石磴陡上，即到洗象池。 明末這里只是一小庵，僧人在這里只燒茶水以待游客。 進入山門，即彌勒殿，供彌勒佛像一尊，兩耳垂肩。 彌勒佛后，即是韋馱站像。 殿內供普賢坐像和三尊坐佛像，殿后供泥塑“西方三圣”，殿內兩側為十八羅漢?！? 最后一殿為觀音殿，系近年新建。所以，“象池夜月”為“峨眉山十景”之一。這里周圍?？梢姾锶撼鰶]，進 入殿堂，見人不驚，伸“手”索食，盡享口福。 雷洞坪 由洗象池到雷洞坪 3。途中經滑石溝即達原大乘寺舊址，大乘寺古稱木皮殿，因殿屋頂用木皮覆蓋之故，寺右數十米有化城寺故址，相傳有姓施姓王的二人來此，遇白猿獻果，食后羽化登仙。由白云寺向左，陡上 2 里許，經連望坡即到雷洞坪。相傳巖下有七十二洞，有龍神和雷神居住，遇天旱，鄉(xiāng)民來這里求雨，往巖下投死豬死狗或婦人衣褲鞋襪，往往雷雨交作。 雷洞坪，古名雷神殿，據載為漢時開建。一樓正中供彌勒像一尊，造 型古樸莊重。 寺右懸?guī)r絕壁間，相傳有女媧煉石的“飛來劍洞”（又名仙人劍）、伏羲悟道的“伏羲洞”、鬼谷子著書的“鬼谷洞”??等，云遮霧繞，人跡罕到。初夏時節(jié)一樹千花，五彩繽紛成片成林，耀眼奪目。我們眼前所見到的有美容杜鵑、芒刺杜鵑、山光杜鵑、海棉杜鵑、皺皮杜鵑等，花繁似錦，十分艷麗，具有重要的觀賞和研究價值。 杜鵑花，古稱桫欏花，古人將它喻為佛花，清人彭之吉寫詩道： “桫欏原是佛前花，開遍峨山燦若霞。” 其實桫欏是一種蕨類植物，又稱“樹蕨”。一為右行大路，可通汽車直達；一為左行山徑，曲折迂回，俗名“八十四盤”。老僧已餓六日，恰遇川人趙翊凰登山，大為感動，回成都勸說總督李卓捐金修復，由聞達和尚辦理。廟內有接引殿，供阿彌陀佛塑像，大雄寶殿供釋迦牟尼塑像，兩旁供迦葉尊者和阿難尊者。 接引殿側，即為 1988 年新建的直達金頂的客運索道。金頂索道是目前我國海拔最高、單跨最長、坡度最大、設備好、安全舒適的客運索 道之一。 上太子坪的道路俗稱七里坡，超左右藤蔓中有一巨石如刀砍斧劈，石上有苔蘚天然長成的“第一山”三個大字，隨陰睛變化，時隱時現(xiàn)，有時三字皆現(xiàn)，有時只現(xiàn)一、二字，傳說三字皆現(xiàn)，當年定是五谷豐登，充滿神幻色彩，故名“一山兆瑞”。傳說萬歷皇帝的母親朝山至此，見金頂將到，心中大喜，便在這里梳妝打扮，整潔衣冠，故名“梳妝臺”，每當朗月高照妝臺，清輝遍灑林間，給人遐想神思，所以又叫 “梳妝留月”，是這里的一大景致。傳說寺因供奉明神宗朱翊鈞之子常洛塑像，故名太子坪。 太子像早已不在，如今供的是釋迦牟尼佛像。再上即達七天橋，因道家稱峨眉山為第七洞天。 臥云庵 臥云庵為明嘉靖時性天和尚開建，后被火焚毀，清初可聞禪師重修。清代有位德堅和尚曾寫有《井絡泉》一詩： “蒙蒙雨潤空山夕，浩浩泉聲走白石?！? 進入山門，即觀音殿，步過觀音殿，即是玉佛殿。 金頂華藏寺 金頂是峨眉山第二高峰，海拔 3077 米，這里附近為亞高山針葉林植被，主要是冷杉，林下除峨眉薔薇、冷箭竹、杜鵑等外，還有獨生草、延齡草 、大葉柳等古老珍稀植物。景區(qū)管理部門建立了面積為 400 公頃的冷杉及獨葉草、延齡草保護區(qū)。 最早的建筑傳為東漢時的普光殿，唐、宋時改為光相寺，明洪武時寶曇和尚重修，為鐵瓦殿。金頂金殿為明萬歷年間妙峰禪師創(chuàng)建的銅殿，萬歷皇帝朱翊鈞題名“永明華藏寺”。據有關資料記載，金殿高二丈四尺五寸，廣一丈三