【正文】 歌德說(shuō)過(guò) ,誰(shuí)落后于時(shí)代 ,就將承受那個(gè)時(shí)代 所有的痛苦 .特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里 ,不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰 . 對(duì)于我們學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn) ,更是不可忽視的 .它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持 .正如高爾基所說(shuō) ,沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大 ,用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的 . 一 ,讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題 ,從而少犯錯(cuò)誤 ,少走彎路 . 牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就 ,是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn) ,科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí) ,我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西 .書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系 ,好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系 .書(shū) 籍記錄了人類的歷史 ,記錄了所有的新發(fā)現(xiàn) ,記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn) .只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論 ,才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題 ,不再犯同樣的錯(cuò)誤 ,并有一個(gè)較高的起點(diǎn) .書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶 ,是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn) ,通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí) ,發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西 .在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己 ,大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng) .在很大程度上可以這樣說(shuō) ,人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展 ,也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的 .試想 ,如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始 ,那么 ,無(wú)論多么偉大的人 ,做出多么大的貢獻(xiàn) ,人類社會(huì)最終還是在原地踏步 .由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要 性了 . 二 ,讀書(shū)開(kāi)闊人的視野 書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象 ,他能拓寬我們的視野 ,讓我們的知識(shí)更全面 .從而能夠更深刻的思考問(wèn)題 ,事物都是廣泛聯(lián)系的 ,現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性 ,如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息 ,必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展 ,掌握更多方面的知識(shí) ,才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低 .就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì) ,以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣 .研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ) ,才能有所成就 .記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò) ,現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限 ,你必須對(duì) 相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行 .在這方面 ,偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范 ,他雖然只上過(guò)中學(xué) ,但由于他發(fā)奮讀書(shū) ,十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫(xiě)文章 ,在參加工作實(shí)踐后 ,他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究 ,從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書(shū) .廣博淵深的知識(shí) ,對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助 .從它的經(jīng)歷中 ,我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量 ,更能體會(huì)到書(shū)本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用 . 三 ,讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀 人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡 ,關(guān)鍵是正確的引導(dǎo) .在人的成長(zhǎng) 過(guò)程中 ,有一位良師益友就能起到很積極的作用 ,書(shū)本就是這樣的一位 .一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師 ,它能教你如何做人 ,做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人 .書(shū)籍能安慰我們的心靈 ,使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆 。許許多多的人生。善于讀書(shū)，其實(shí)是借助讀書(shū)深深地翻閱自己。智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就像鳥(niǎo)兒 沒(méi)有翅膀。我認(rèn)為：其實(shí)不管年紀(jì)多大，我們都需要童話，它將伴我們一生，讓我們的心靈永遠(yuǎn)像孩子般的純真。 是的。這本給成人看的兒童童話包含著象征意義，這些象征看上去既明確又隱晦，因此就格外的美。于是，我的手中有了這本書(shū)，并且現(xiàn)在第二次來(lái)讀，又有了另 外一番感覺(jué)。畫(huà)的是蟒蛇消化大象，而“這些大人從來(lái)就不主動(dòng)去了解任何事情 。我只會(huì)談他們能夠理解的事，譬如談?wù)剺蚺?、高爾夫球、政治，還有領(lǐng)帶等等?！倍⒆觽兏笕苏f(shuō)：“我看到一棟漂亮的房子，它是用玫瑰花磚砌起來(lái)的，窗口有天竺葵，屋頂上有白鴿。”他們一定會(huì)說(shuō)：“那棟房子鐵定是美呆了。 小王子是一個(gè)憂郁的小人兒，他來(lái)自一個(gè)很小很小的星球，他總是喜歡問(wèn)問(wèn)題，并且一問(wèn)到底。一次和作者在撒哈拉沙漠中相遇，期間發(fā)生了很多感人的故事。 我發(fā)現(xiàn)我開(kāi)始對(duì)簡(jiǎn)單、干凈的故事有了種愛(ài)好，比如對(duì)幾米手繪畫(huà)的喜愛(ài)。曾很多次在看的書(shū)里面都有提到《小王子》。也許看到簡(jiǎn)單、留白多少回除去很多壓迫感，它會(huì)給人靜謐如幽谷的感覺(jué)。我很輕松地就讀了兩遍，沒(méi)有絲毫的倦意。 故事中的小王子對(duì)生活抱著認(rèn)真的態(tài)度，他勤勉地疏通火山口，拔著猴面包樹(shù)的幼苗。只有欣賞日落時(shí)那脈脈含情的余暉，才是他唯一的樂(lè)趣。有幸的是一朵玫瑰進(jìn)入了她的生活，玫瑰有著沉靜的柔情，她在謊言被揭穿后會(huì)反復(fù)咳嗽，她是一朵美麗而且非常驕傲的花。然而一件小事最終卻使他們分開(kāi)，敏感的小王子因?yàn)槊倒宓囊淮螑琅鴮?duì)愛(ài) 生起懷疑，他離開(kāi)了自己的星星，拋下了玫瑰，開(kāi)始了自己孤單的旅行。我只是簡(jiǎn)單的說(shuō)著我的見(jiàn)解。其實(shí)他們都是我們?nèi)祟愖陨淼目s影。我們每一個(gè)人，對(duì)于這個(gè)浩緲的世界來(lái)說(shuō)，都十分渺小、脆弱、微不足道。對(duì)于平凡，我素來(lái)都是這樣認(rèn)為的，直到讀了一本書(shū) —— 《平凡的世界》，這才恍然大悟。部分原因可能是自上世紀(jì) 80 年代中期起，一向在文藝界居于主流地位的“現(xiàn)實(shí)主義”寫(xiě)作手法開(kāi)始受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。 黃土高原，自古以來(lái)就是一方苦難而又充滿希望的土地，路遙生于此，長(zhǎng)于此。 我很喜歡路遙對(duì)于這部小說(shuō)的出發(fā)點(diǎn) —— “平凡”二字。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來(lái)到城市的機(jī)會(huì)時(shí)，他選擇的是煤礦。他選擇了平凡。 這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機(jī)的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會(huì)有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。 路遙在教會(huì)我們忘我，忘我使生命永恒?？达L(fēng)使舵，趨炎附勢(shì)，均為自私 使然。 路遙在教會(huì)我們要有獨(dú)立的人格，盡管你可能會(huì)遭遇孤獨(dú)。 路遙在教會(huì)我們不必用盡生命去做一個(gè)漂亮的人，但應(yīng)用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。 我想我們每個(gè)人都會(huì)在平凡的世界讀后感觸傾聽(tīng)那些久遠(yuǎn)的聲音，或許那樣我們會(huì)在這個(gè)因欲望日益膨脹而扭曲的時(shí)代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時(shí) ，我們還在迷惘?? 大學(xué)生讀書(shū)的心得體會(huì) 3 《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。 我所借閱的這本《孫子兵法》，作者便將其中的道理與經(jīng)濟(jì)、政治相結(jié)合，對(duì)其加以變通的理解，令人耳目一新。兵法中涵蘊(yùn)了企業(yè)生存發(fā)展之道，使我受益非淺。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最關(guān)建的資源。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重 。孫子也提出了“視卒如愛(ài)子”的思想，只有士卒聽(tīng)服于將帥，團(tuán)結(jié)一致，才能取得勝利?！皩⒙?tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之?！逼髽I(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作 是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然造成不必要的資源浪費(fèi)?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者，得算多也 。多算勝少算，而況于無(wú)算乎 !” (始計(jì)篇 )戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說(shuō)，要打有準(zhǔn)備之仗。 “故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)” (軍勢(shì)篇 )其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭(zhēng)中的“勢(shì)”一樣，企業(yè)主管也應(yīng)把握商場(chǎng)上的“勢(shì)”，以先進(jìn)的管理制度，正確的經(jīng)營(yíng)策略，完善的售后服務(wù)等來(lái)創(chuàng)造有利的態(tài)勢(shì)，然后通過(guò)準(zhǔn)確把握消費(fèi)需求，緊緊抓住市場(chǎng)機(jī)遇等，來(lái)保持產(chǎn)品的領(lǐng)先地位。身在高位者要懂得如何激勵(lì)屬下發(fā)揮斗志來(lái)達(dá)到某個(gè)目標(biāo)。取敵之利者，貨也” (作戰(zhàn)篇 )要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng) 該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣。 同時(shí)對(duì)員工失職的處罰也必不可少。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭(zhēng)先，個(gè)個(gè)努力，形成良好的企業(yè)氛圍。孫子在其思想中提出戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的五種“知?jiǎng)僦馈保谄髽I(yè)中也有五項(xiàng)制勝之法，這便 是準(zhǔn)確把握市場(chǎng)動(dòng)向，采用正確的戰(zhàn)術(shù)，激發(fā)員工的團(tuán)隊(duì)精神，以及經(jīng)營(yíng)者好的經(jīng)營(yíng)素質(zhì)。進(jìn)攻要求企業(yè)迅速抓住商機(jī)，果斷出機(jī)，在對(duì)手猝不及防時(shí)，占領(lǐng)市場(chǎng) 。在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中，必須不斷創(chuàng)新，同時(shí)避免勞動(dòng)成果被他人占有，做好保密工作 。在宣傳造勢(shì)中，要不惜一切代價(jià)、也要會(huì)借由地利之變或巧出奇招。等等諸如此類的技巧與手段，都與孫子提出的兵法有著相通之處。 大學(xué)生讀書(shū)的心得體會(huì) 4 常言道： 茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。 高爾基說(shuō)得好：書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。 為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的