【正文】 從古至今，無(wú)數(shù)誠(chéng)信故事激勵(lì)著我們?cè)谡\(chéng)信的道路上前行。 曾子的妻子從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止說(shuō)“我不過(guò)是跟孩子鬧著玩的。于是曾子把豬殺了。孩子是一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，如果每個(gè)父母自己都能夠做到誠(chéng)信，并教育自己的孩子講誠(chéng)信，那么我們每個(gè)家庭都將是和睦的和講誠(chéng)信的，我們這個(gè)社會(huì)，我們整個(gè)國(guó)家也才會(huì)講誠(chéng)信?！? 在前幾 天關(guān)于誠(chéng)信問(wèn)題的采訪中，我采訪了一名來(lái)自國(guó)內(nèi)某車(chē)企的工作人員。如：公司對(duì)瑕疵車(chē)輛的處理辦法 ?公司對(duì)外宣傳是否會(huì)出現(xiàn)過(guò)度包裝或虛假宣傳現(xiàn)象 ?當(dāng)車(chē)輛出現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題時(shí)，公司對(duì)消費(fèi)者的態(tài)度以及誠(chéng)信對(duì)公司的影響等等。這家企業(yè)的企業(yè)文化中有一條就是：“人為本、信為道、創(chuàng)為先”。在一些情況下，為了堅(jiān)守“信為道”，企業(yè)也付出了很大的成本，主要是經(jīng)濟(jì)方面的成本，雖然從某些時(shí)間來(lái)講，誠(chéng)信要付出成本，但整體來(lái)講，誠(chéng)信給公司帶來(lái)的收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于付出的成本，而且這個(gè)收益是無(wú)法用金錢(qián)來(lái)衡量的。 說(shuō)完了個(gè)人和企業(yè)，那么誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)國(guó)家有什么作用呢 ?一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人只有講誠(chéng)信，才能受到民眾的信任和愛(ài)戴 ，才能施展自己的雄才大略，才能帶領(lǐng)大家去建設(shè)好這個(gè)國(guó)家。秦孝公任命商鞅實(shí)施變法以使秦國(guó)強(qiáng)盛，變法的法令雖已準(zhǔn)備完備，但不敢頒布，商鞅害怕人民不信任自己，他為了得到人民的信任，就在秦都城門(mén)外立了一木桿，表示誰(shuí)將木桿移至北門(mén)，便賞十鎰黃金，起初無(wú)人來(lái)搬，于是商鞅宣布：將木桿移至北門(mén)者賞五十鎰黃金。從此他和朝廷得到了民眾的信任，日后的變法推行的非常順利，從而為秦日后逐漸強(qiáng)大，統(tǒng) 一六國(guó)，建立歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的國(guó)家打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，誠(chéng)信是為政之本。得民心的統(tǒng)治者才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，而若要得民心，我想世界上沒(méi)有比誠(chéng)信更好的辦法了。 我眼中的誠(chéng)信是什么呢 ?習(xí)主席講：“不忘初心，方得始終”，而中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心是什么呢 ?是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族某復(fù)興，我們的執(zhí)政黨只有信守承諾，不忘初心，才能得到廣大人民群眾的信任和擁護(hù)。比如前段時(shí)間網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣的火車(chē)霸座事件，涉事人員均已受到禁購(gòu)火車(chē)票180 天的處罰，雖然這樣的處罰力度和發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍然太輕，但至少說(shuō)明我們國(guó)家已開(kāi)始重視誠(chéng)信體系建設(shè)，我想未來(lái)，誠(chéng)信的個(gè)人、企業(yè)會(huì)在社會(huì)上越走越遠(yuǎn)，而不講誠(chéng)信的個(gè)人和企業(yè)必將寸步難行?！叭A盛頓的小斧頭”“烽火戲諸侯”等等中外的誠(chéng)信故事我們也是耳熟能詳?！罢\(chéng)”意味著誠(chéng)實(shí)，“信”代表著守信。這里，有一個(gè)關(guān)于汽修店的故事：一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車(chē)維修店，自稱(chēng)是某運(yùn)輸公司的汽車(chē)司機(jī)?！彼麑?duì)店主說(shuō)。顧客繼續(xù)糾纏道 ：“我的生意不算小，以后會(huì)常來(lái)的，你定能賺不少錢(qián) !”店主告訴他，這事無(wú)論如何他也不會(huì)做。這時(shí)，顧客露出微笑、滿(mǎn)懷敬佩的握住店主的手：“我，就是那家運(yùn)輸公司的老板，我一直在尋找一個(gè)固定的、信得過(guò)的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢 ?”。 誠(chéng)信雖然可能讓我們?cè)诒砻嫔鲜ズ芏?，但每一次誠(chéng)信，都可能是命運(yùn)轉(zhuǎn)折的開(kāi)始。在美國(guó)曾經(jīng)有這樣一個(gè)案例：有一個(gè)小女孩，每天靠地鐵上下學(xué)。以后的每一天，她都會(huì)逃票。在若干年后，這位小女孩長(zhǎng)大了，到了找大學(xué)的年齡，她來(lái)到一所世界聞名的大學(xué)，希望被錄取。小女孩很不解：“我的成績(jī)明明很好，你們?yōu)槭裁床皇瘴??”校方人員打開(kāi)了電腦，小女孩一看，傻眼了：在她的公民信用記錄單上，她的信用幾乎為零 。她這才追悔莫及?? 人要守信，這是我們都知道的。如果過(guò)度了，可能會(huì)導(dǎo)致不良的后果。這個(gè)同學(xué)雖然挨罰了，但是對(duì)你懷恨在心，便有了謠言的出現(xiàn)“ xxx 是老師派來(lái)的臥底，大家小心 !”漸漸地，你便被孤立。 除此之外，還有一種情況叫做“善意的謊言”?！吧埔獾闹e言”它有一個(gè)形容詞“善意的”。適當(dāng)?shù)纳?意的謊言可以在關(guān)鍵時(shí)刻拯救一個(gè)人、善意的謊言也可以是一根救命稻草，將我們從人生的低谷中拉上來(lái)。 “不以惡小而為之，不以善小而不為”。做人要誠(chéng)信，但是也要學(xué)會(huì)變通。讓我們從現(xiàn)在做起，從小事做起，做一個(gè)誠(chéng)信的人 ! 誠(chéng)信發(fā)言稿相關(guān)文章： 5 分鐘五篇 800 字五篇 第二篇：誠(chéng)信演講稿 —— 大學(xué)生誠(chéng)信教育初探 誠(chéng)信演講稿 —— 大學(xué)生誠(chéng)信教育初探 黨的十六大報(bào)告明確指出 ,“依法治國(guó)與以德治國(guó)相輔相成”，要“切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)”，“要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系”。 誠(chéng)信 —— 當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的基本品質(zhì)和成才的必備素質(zhì) 誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族乃禮儀之邦，從來(lái)都是重信守諾，是最講“誠(chéng)信”的民族。 誠(chéng)信是公民道德規(guī)范的基本要求?？鬃影呀逃哪繕?biāo)定位于培養(yǎng)“士”，亦即君子，且以畢生精力致力于此。行必先人，言必后人。 誠(chéng)信是對(duì)他人和社會(huì)的一種承諾、一種保證，誠(chéng)信就是一諾千金。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，信用指的是一個(gè)人的資信記錄，是 指一個(gè)人的負(fù)責(zé)任的能力，不是簡(jiǎn)單的道德人品問(wèn)題。反之，一個(gè)處處背離信用的人，如果經(jīng)常食言，久而久之他定會(huì)失去周?chē)说闹С趾托湃?，最終會(huì)抑郁、不得志，其人生必將黯淡無(wú)光。否則，在社會(huì)上將難有立足之地，更談不上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)。一個(gè)民族如果是 一個(gè)不講信用的民族，那么這個(gè)民族只能是一個(gè)可憐的生物群落?！痹谑髨?bào)告中著重提出“認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別是加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)”。 大學(xué)生 —— 誠(chéng)信的實(shí)踐 者和傳播者 人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不穩(wěn)。同時(shí)，我們也必須清醒地看到，大學(xué)生的誠(chéng)信教育在某些方面仍不成熟、不完善，部分大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)仍不理想，存在一些問(wèn)題和弊端，亟待探討解決。為了幫助經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，健康成長(zhǎng)成才，國(guó)家推行政府貼息的助學(xué)貸款政策。但也有部分大學(xué)生卻不按時(shí)還款，甚至逃避還款，造成不利影響。 殊不知，誠(chéng)信是當(dāng)今時(shí)代個(gè)人立足社會(huì)的基本要求，是做人、處事之本。如今助學(xué)貸款已成為大學(xué)生跨入社會(huì)的第一份信用記錄，作為一名大學(xué)生，應(yīng)該明確：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，人格信譽(yù)是自身最寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，是每個(gè)人的立身之本。據(jù)悉，高校圖書(shū)的流失量平均在借書(shū)總數(shù)的 10%左右。如：部分學(xué)校建立樣本書(shū)柜，用于收藏孤本；針對(duì)畢業(yè)生離校前不還書(shū)的現(xiàn)象，學(xué)校將賠償金額翻了幾倍，或規(guī)定更細(xì)的賠償制度，但這樣的賠償制度實(shí)際并不十分奏效。 造成這種現(xiàn)象的主要原因，是有些學(xué)生沒(méi)有足夠重視“按時(shí)按量還書(shū)”。說(shuō)到底，還 是因?yàn)榇髮W(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成講誠(chéng)守信的做事準(zhǔn)則。大學(xué)是人才薈萃的學(xué)府，大學(xué)生們來(lái)自四面八方，有著不同的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。 進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育 加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，是一項(xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜而又艱苦細(xì)致的工作，我們必須立足現(xiàn)實(shí)，根據(jù)大學(xué)生誠(chéng)信狀況的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，真正將大學(xué)生誠(chéng)信教育落到實(shí)處。牢牢把握住自己誠(chéng)信選擇的方向，結(jié)合具體的事例進(jìn)行誠(chéng)信教育，提高 大學(xué)生的理論素養(yǎng)，體現(xiàn)“兩課”教學(xué)的堅(jiān)定性和徹底性、時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性，提高誠(chéng)信教學(xué)效果。 （三）將誠(chéng)信教育與學(xué)生生活實(shí)際結(jié)合起來(lái) 在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的時(shí)候，要切實(shí)堅(jiān)持理論 與實(shí)際相結(jié)合的原則，關(guān)注大學(xué)生的思想，關(guān)注大學(xué)生的日常生活，將解決思想問(wèn)題，開(kāi)展誠(chéng)信教育，滲透到處理大學(xué)生生活實(shí)際問(wèn)題中去。 （四）廣泛開(kāi)展誠(chéng)信評(píng)價(jià)，營(yíng)造誠(chéng)信教育氛圍 針對(duì)部分大學(xué)生在誠(chéng)信問(wèn)題上是非不分、標(biāo)準(zhǔn)不 明的現(xiàn)象，我們應(yīng)該合理有效的組織大學(xué)生開(kāi)展誠(chéng)信評(píng)價(jià)，引導(dǎo)他們對(duì)社會(huì)上的敏感話(huà)題、國(guó)內(nèi)國(guó)際局勢(shì)展開(kāi)討論與評(píng)價(jià)，對(duì)各種社會(huì)要求和行為規(guī)范進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，提高大學(xué)生的自我教育、自我管理、自我服務(wù)的能力和水平，從而使當(dāng)代大學(xué)生明確誠(chéng)信教育的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，明確什么是真善美，什么是假丑惡，明確應(yīng)該提倡什么、反對(duì)什么，肯定什么、否定什么，切實(shí)營(yíng)造良好的誠(chéng)信教育氛圍。 學(xué)無(wú)信不才，人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)。 第三篇：誠(chéng)信演講稿 —— 大學(xué)生誠(chéng)信教育初探 黨的十六大報(bào)告明確指出 ,“依法治國(guó)與以德治國(guó)相輔相成”，要“切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)”，“要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系”。 誠(chéng)信 —— 當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的基本品質(zhì)和成才的必備素質(zhì) 誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族乃禮儀之邦，從來(lái)都是重信守諾，是最講“誠(chéng)信”的民族。 誠(chéng)信是公民道德規(guī)范的基本要求?？鬃影呀逃哪繕?biāo)定位于培養(yǎng)“士”，亦即君子，且以畢生精力致力于此。行必先人，言必后人。 誠(chéng)信是對(duì)他人和社會(huì)的一種承諾、一種保證，誠(chéng)信就是一諾千金。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，信用指的是一個(gè)人的資信記錄，是指一個(gè)人的負(fù)責(zé)任的能力，不是簡(jiǎn)單的道德人品問(wèn)題。反之，一個(gè)處處背離信用的人，如果經(jīng)常食言，