【正文】 受住挫折甚至是不公平的待遇。 最終，你會(huì)明白，幾乎任何一件有價(jià)值的事，都包含有它自身的不容違背的起馬的正直內(nèi)涵。人正不怕影斜，腳正不怕鞋歪，身正心安魂夢(mèng)穩(wěn)。襟懷坦蕩，光明磊落，就會(huì)贏得他人的信賴與尊敬。說(shuō)話有根有據(jù)，有一說(shuō)一，有二說(shuō)二，該說(shuō)的就說(shuō)，該做的就做，說(shuō)的都是真話，做的都是 正事。所以，做人一定要走得直，行得正，做得端，一定要問(wèn)問(wèn)自己是否正直、公道。人類之所以充滿希望 ,其原因之一就在于人們似乎對(duì)正直具有一種近于本能的識(shí)別能力 —— 而且不可抗拒地被它所吸引。做一個(gè)正直的人 ,還須辦事公道 ,有正義感。正直的人要有一身正氣。 正直是做個(gè)好人的首要條件。如果你是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo) ,那么“上梁不正下梁歪” ,“正人先正己”。因?yàn)檎?,我們看到了“安得廣廈千萬(wàn)間 ,大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫 。 讓自己做一個(gè)清楚、正直、誠(chéng)實(shí)的人更顯難能可貴。一個(gè)正直的中國(guó)人 ,在今天的中華大地 ,并不少見。人 ,一生短短幾十年 ,把什么留給社會(huì) ,留給國(guó)家 ,留給下一代 ??才有可能成為一個(gè)正直的人 ,對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人 ,除此而外 ,在別處 ,只能學(xué)會(huì)“假 ,大 ,空”。孟子曰 :性本善 ,今天的中國(guó) ,想做一個(gè)正直的人 ,是何其難也 !!!我們總是在欺騙別人 ,同時(shí)也欺騙自己 ! 關(guān)于正直的演講稿 4 生活的大海，深邃浩淼，遼闊無(wú) 際。 高高挺立的風(fēng)檣，從不畏懼前面的千里狂飆，萬(wàn)仞驚濤 。艱危的環(huán)境里，歡樂(lè)，是它的槳聲 。人生遠(yuǎn)航的畫卷被渲染得十分壯觀。正直與正義骨肉相親，它是出自正義源頭的一股清泉的踴躍奔流?！边@是一代先哲對(duì)世人的鞭策。”這是一代良吏對(duì)自己的箴規(guī)?！边@是一代忠臣對(duì)生死的抉擇。就有了一腔豪情，即使狂沙撲面而眼不迷 。 **歲月，去留肝膽兩昆侖，凜凜的雄風(fēng)在血火中長(zhǎng)嘯 。 屈原正道直行，自沉汨羅，一篇《離騷》震撼天地，萬(wàn) 古留芳 。林則徐寧折不辱，虎門銷煙，一炬烈焰照耀神州，驚破敵膽 。是啊，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撐起了華夏一片明凈的藍(lán)天。秦檜夫婦長(zhǎng)跪于岳王墓前，洪承疇遺臭青史，汪精衛(wèi)斷魂?yáng)|洋， ——不守正直，欺世盜名，變節(jié)失貞，為虎作倀，必然遭到歷史的唾棄 ! 堅(jiān)守正直吧，朋友 !說(shuō)什么紅塵滾滾，悲什么物欲橫流，嘆什么世事滄桑，怨什么人情冷暖， 無(wú)論月黑風(fēng)高，浪急灘淺，樹正危檣，揚(yáng)起云帆，在生活的大海上出發(fā)，你的前面將是掌聲與鮮花 ! 關(guān)于正直的演講稿 5 有人曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)人的成功與否，取決于他的人生態(tài)度。而失敗者則恰恰相反，他們的失敗，完全在于他們的人生態(tài)度：對(duì)待生活、對(duì)待別人、對(duì)待事物的態(tài)度。逐求即對(duì)物質(zhì)的追求，如飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問(wèn)題刺 激，顛倒迷離于苦樂(lè)中，與其他生物亦無(wú)所異 。第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。一方面因?yàn)樵S多欲望而痛苦，另一方面又發(fā)現(xiàn)了人世間的丑惡、殘酷和無(wú)情，于是便會(huì)產(chǎn)生厭離人世的態(tài)度，此種態(tài)度人人都會(huì)有，只是程度不同而已。梁漱溟“三種態(tài)度”概括了人對(duì)于物質(zhì)、對(duì)于自身以及對(duì)于他人的態(tài)度，而人之存活于世間，也就必須處理好三種關(guān)系：對(duì)于世界、對(duì)于他人和對(duì)于自身的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。幸福的來(lái)源有許多種，物質(zhì)的滿足是其中之一，是普遍追求的，但物質(zhì)帶來(lái)的幸福很不真實(shí)，兩大敵人會(huì)將幸福感輕易地剝奪，其一是不滿足，欲望的沒(méi)有止境吞噬了成功的喜悅，在不斷地追求中體驗(yàn)不到半點(diǎn)的幸福，物質(zhì)極大豐富，精神卻是一片荒漠。 物質(zhì)的滿足雖然不那么持久，但畢竟還是真實(shí)的感官刺激，而比物質(zhì)更加虛假的是別人的評(píng)價(jià)。由此看來(lái)，物質(zhì)的滿足，別人的評(píng)價(jià)都很重要，但并不是最可靠的。別人的評(píng)價(jià)是無(wú)限的，因?yàn)槲覀儫o(wú)法控制別人。你可以決定自己的人生態(tài)度，選擇自己的路，評(píng)價(jià)自己 的得失，體驗(yàn)自己的幸福。做好事有壞人罵，做壞事有好人罵，不做事也是會(huì)有人罵的。我常常懷念童年的時(shí)光，對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，童年都是幸福的。那時(shí)，不在乎別人的評(píng)價(jià)，天真坦誠(chéng)，童言無(wú)忌 。此乃梁先生所言的鄭重的生活態(tài)度，天然之鄭重。外在貧乏，內(nèi)心卻充實(shí) 。生活簡(jiǎn)單，卻幸福萬(wàn)分。所謂 直 就是豁達(dá)、坦率、真實(shí)，就是直來(lái)直去、不彎不繞，不隨波逐流。我害怕自己被所處的環(huán)境同化掉，變成一具沒(méi)有思想的肉體，空活于這虛無(wú)、功利化、充滿著冷漠的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。 對(duì)于我來(lái)說(shuō)我依舊還是以前那個(gè)我，那個(gè)充滿著思想?yún)s缺乏行動(dòng)的我，那個(gè)活在幻想中的我，那個(gè)渴望改變卻依舊沒(méi)有改變的我，那個(gè)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在抱怨生活的我。 不再去想那么多了，或許人生便是如此，沒(méi)有那么多的如意與坦然，生活還要繼續(xù)不是嗎，但愿自己能在真正意義上成為一個(gè)完全的自我，成為一個(gè)正直的有為青年。絕不可輕言放棄，更不可自甘墮落。 加油，做一個(gè)好人，一個(gè)正直的人，一個(gè)有思想更有行動(dòng)的人。 在美國(guó)的工業(yè)社會(huì)中，那些前途遠(yuǎn)大的人所面臨的競(jìng)爭(zhēng)是嚴(yán)峻的。 然而，他們實(shí)際上尋求的是什么呢 ?大腦 ?精力 ?實(shí)際能力 ?肯定，這一切都是需要的。有了它，一個(gè)人的能量可以發(fā)揮出雙倍、三倍的效力。 在英語(yǔ)中，“正直”一詞 的基本詞義指的是完整。同樣，一個(gè)正直的人也不能把自己分成兩半，他不會(huì)心口不一，想一套，說(shuō)一套 —— 因?yàn)閷?shí)際上他不可能撒謊 。我堅(jiān)信，正是由于沒(méi)內(nèi)心的矛盾，才給了一個(gè)人額外的精力和清晰的頭腦，使他必然地獲得成功。我可以舉幾個(gè)例子說(shuō)明： 正直意味著高標(biāo)準(zhǔn)地要求自己。他打算用他所賺取的每一分錢來(lái) 還債。為了幫助他，一家報(bào)紙組織了一次募捐，許多要人都慷慨解囊，這是一個(gè)誘惑 —— 接受這筆捐款將意味著結(jié)束這種折磨人的負(fù)債生活。他把這些錢退還給了捐助人。這位作家就是馬克〃吐溫。提醒你，這里指的不是聲譽(yù)，而是名譽(yù)。什么是一塊板材的名譽(yù)呢 ?那就是一塊地地道道的、名副其實(shí)的板材 ?！备ヌm克〃勞埃特〃賴特恰恰如此，他不愧為一個(gè)忠實(shí)于自己做人標(biāo)準(zhǔn)的人。馬丁〃路德在他被判死刑的的城市里面對(duì)著他的敵人說(shuō)：“去做任 何違背良知的事，既談不上安全穩(wěn)妥，也談不上謹(jǐn)慎明智。上帝會(huì)幫助我，我不能做其它的選擇。這一點(diǎn)包括有能力去堅(jiān)持你認(rèn)為是正確的東西，在需要的時(shí)候義無(wú)反顧，并能公開反對(duì)你確認(rèn)是錯(cuò)誤的東西?！按蠓?，你已經(jīng)取出了十一塊紗布，”她對(duì)外科大夫說(shuō)，“我們用的是十二塊?！? “不行。”“由我負(fù)責(zé)好了 !”外科大 夫嚴(yán)厲地說(shuō)，“縫合?！彼f(shuō)道。正直意味著自覺自愿地服從。同樣，沒(méi)有誰(shuí)能勉強(qiáng)你服從自己的良知。 第二次世界大戰(zhàn)期間，一支美國(guó)陸軍部隊(duì)正設(shè)法沖出敵人的包圍時(shí)，一位上校和他的吉普車司機(jī)拐錯(cuò)了彎， 迎面遇上了一個(gè)德軍的武裝小分隊(duì)。中士躲在路邊的灌木叢里，而上校則藏在路下的水溝中，德國(guó)人發(fā)現(xiàn)了中士并向他的方向開火。他被殺害了。后來(lái)，他對(duì)人們講述了個(gè)故事。 這一點(diǎn)難做到嗎 ?的確很難。請(qǐng)想一想正直會(huì)帶來(lái)什么樣的利益吧 ! 正直使人勇敢，使人具備了冒險(xiǎn)的勇氣和力量，他們歡迎生活的挑戰(zhàn)，絕不會(huì)茍且偷安，畏縮不前。 正直使人堅(jiān)定不移，正直的人經(jīng)常表現(xiàn)為堅(jiān)持不懈、一心一意地追求自己的目標(biāo)，拒絕放棄自己努力的堅(jiān)韌不拔的精神。無(wú)論事物的大小巨細(xì)， —— 永遠(yuǎn)不要屈從，唯有屈從于對(duì)榮譽(yù)和良知的信念。 正 直的人心地坦然。哈利〃愛默森〃福斯迪克曾講過(guò)亞伯拉罕〃林肯在一八五八年參加參議院競(jìng)選活動(dòng)時(shí)，他的朋友警告他不要發(fā)表某一次演講。他確實(shí)落了選，但是兩年之后，他就任了美國(guó)的總統(tǒng)。人類之所以充滿希望，其原因之一就在于人們似乎對(duì)正直具有一種 近于本能的識(shí)別能力 —— 而且不可抗拒地被它所吸引。我想也許第一步就要鍛煉自己在小事上做到完全誠(chéng)實(shí)。最終，你會(huì)明白，幾乎任何一件有價(jià)值的事，都包含有它自身的不容違背的正直的內(nèi)涵。它之所以是百靈百驗(yàn)的，正是因?yàn)樗c人的聲望、金錢、權(quán)力以及任何世俗的衡量標(biāo)準(zhǔn)毫不相干 —— 如果你追求它并且發(fā)現(xiàn)了它的真諦，你就一定是一個(gè)成功者。做一個(gè)自私的人，做欺心的事，嫉賢妒能，與成功無(wú)緣”。 正直意味著自覺自愿地服從。同樣，沒(méi)有誰(shuí)能勉強(qiáng)你服從自己的良知。 從根本上說(shuō)，在天真做人的范疇里，正直所謂有的無(wú)與倫比的價(jià)值，是值得人們?yōu)榇硕Φ摹Ｒ粋€(gè)正直的人是有把握，并能相信自己的 —— 因?yàn)樗麤](méi)有理由不信任自己?！拔覀儧Q不屈從 !決不，決不，決不，決不，決不?！毙牡靥谷唬赫钡娜?都是抗震的，他們似乎有一種內(nèi)在平靜，使他們能夠經(jīng)受住挫折甚至是不公平的待遇。最終，你會(huì)明白，幾乎任何一件有價(jià)值的事，都包含有它自身的不容違背的起馬的正直內(nèi)涵。人正不 怕影斜，腳正不怕鞋歪，身正心安魂夢(mèng)穩(wěn)。襟懷坦蕩，光明磊落，就會(huì)贏得他人的信賴與尊敬。說(shuō)話有根有據(jù)，有一說(shuō)一，有二說(shuō)二，該說(shuō)的就說(shuō)，該做的就做，說(shuō)的都是真話，做的都是正事。所以，做人一定要走得直 ，行得正，做得端，一定要問(wèn)問(wèn)自己是否正直、公道。人類之所以充滿希望 ,其原因之一就在于人們似乎對(duì)正直具有一種近于本能的識(shí)別能力 —— 而且不可抗拒地被它所吸引。做一個(gè)正直的人 ,還須辦事公道 ,有正義感。正直的人要有一身正氣。 正直是做個(gè)好人 的首要條件。如果你是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo) ,那么“上梁不正下梁歪” ,“正人先正己”。因?yàn)檎?,我們看到了“安得廣廈千萬(wàn)間 ,大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫 。 讓自己做一個(gè)清楚、正直、誠(chéng)實(shí)的人更顯難能可貴。一個(gè)正直的中國(guó)人 ,在今天的中華大地 ,并不少見。人 ,一生短短幾十年 ,把什么留給社會(huì) ,留給國(guó)家 ,留給下一代 ??才有可能成為一個(gè)正直的人 ,對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人 ,除此而外 ,在別處 ,只能學(xué)會(huì)“假 ,大 ,空”。孟子曰 :性本善 ,今天的中國(guó) ,想做一個(gè)正直的人 ,是何其難也 !!!我們總是在欺騙別人 ,同時(shí)也欺騙自己 ! 關(guān)于正直的演講稿 4 生活的大海，深邃浩淼，遼闊無(wú)際。 高高挺立 的風(fēng)檣，從不畏懼前面的千里狂飆，萬(wàn)仞驚濤 。艱危的環(huán)境里，歡樂(lè)，是它的槳聲 。人生遠(yuǎn)航的畫卷被渲染得十分壯觀。正直與正義骨肉相親，它是出自正義源頭的一股清泉的踴躍奔流?！边@是一代先哲對(duì)世人的鞭策?！边@是一代良吏對(duì)自己的箴規(guī)?！边@是一代忠臣對(duì)生死的抉擇。就有了一腔豪情，即使狂沙撲面而眼不迷 。 **歲月，去留肝膽兩昆侖，凜凜的雄風(fēng)在血火中長(zhǎng)嘯 。 屈原正道直行，自沉汨羅，一篇《離騷》震撼天地，萬(wàn)古留芳 。林則徐寧折不辱，虎門銷煙，一炬烈焰照耀神州，驚破敵膽 。是啊，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撐起了華夏一片明凈的藍(lán)天。秦檜夫婦長(zhǎng)跪于岳王墓前，洪承疇遺臭青史，汪精衛(wèi)斷魂?yáng)|洋， ——不守正直，欺世盜名，變節(jié)失貞，為虎作倀，必然遭到歷史的唾棄 ! 堅(jiān)守正直吧，朋友 !說(shuō)什么紅塵滾滾，悲什么物欲橫流，嘆什么世事滄桑，怨什么人情冷暖，無(wú)論月黑風(fēng)高，浪急灘淺，樹正危檣，揚(yáng)起云帆，在生活的大海上出發(fā)，你的前面將是掌聲與鮮花 ! 關(guān)于正直的演講稿 5 有人曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)人的成功與否，取決于他的人生態(tài)度。而失敗者則恰恰相反，他們的失敗，完全在于他們的人生態(tài)度：對(duì)待生活、對(duì)待別人、對(duì)待事物的態(tài)度。逐求即對(duì)物質(zhì)的追求，如飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問(wèn)題刺激，顛倒迷離于苦樂(lè)中，與其他生物亦無(wú)所異 。第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。一方面因?yàn)樵S多欲望而痛苦，另一方面又發(fā)現(xiàn)了人世間的丑惡、殘酷和無(wú)情，于是便會(huì)產(chǎn)生厭離人世的態(tài)度，此種態(tài)度人人都會(huì)有，只是程度不同而已。梁漱溟“三種態(tài)度”概括了人對(duì)于物質(zhì)、對(duì)于自身以及對(duì)于他人的態(tài)度，而人之存活于世間，也就 必須處理好三種關(guān)系：對(duì)于世界、對(duì)于他人和對(duì)于自身的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。幸福的來(lái)源有許多種，物質(zhì)的滿足是其中之一，是普遍追求的，但物質(zhì)帶來(lái)的幸福很不真實(shí)，兩大敵人會(huì)將幸福感輕易地剝奪，其一是不滿足，欲望的沒(méi)有止境吞噬了成功的喜悅，在不斷地追求中體驗(yàn)不到半點(diǎn)的幸福，物質(zhì)極大豐富，精神卻是一片荒漠。 物質(zhì)的滿足雖然不那么持久，但畢竟還是真實(shí)的感官刺激，而比物質(zhì)更加虛假的是別人的評(píng)價(jià)。由此看來(lái)，物質(zhì)的滿足，別人的評(píng)價(jià)都很重要，但并不是最可靠的。別人的評(píng)價(jià)是無(wú)限的，因?yàn)槲覀儫o(wú)法控制別人。你可以決定自己的人生態(tài)度，選擇自己的路，評(píng)價(jià)自己的得失，體驗(yàn)自己的幸福。做好事有壞人罵，做壞事有好人 罵，不做事也是會(huì)有人罵的。我常常懷念童年的時(shí)光，對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，童年都是幸福的。那時(shí)，不在乎別人的評(píng)價(jià)，天真坦誠(chéng)，童言無(wú)忌 。此乃梁先生所言的鄭重的生活態(tài)度，天然之鄭重。外在貧乏，內(nèi)心卻充實(shí) 。生活簡(jiǎn)單，卻幸福萬(wàn)分。應(yīng)推心置腹、彼此無(wú)私、相互幫助。 2021 年南京冠生園因“陳餡”引發(fā)“失信破產(chǎn)第一案”， 2021 年三鹿奶粉事件，不僅讓經(jīng)過(guò)幾代人、半個(gè)世紀(jì)奮斗的企業(yè)瞬間破產(chǎn)，更對(duì)中國(guó)整個(gè)乳制品行業(yè)產(chǎn)生了極大的負(fù)面 影響。一個(gè)不誠(chéng)實(shí)守信的人 ,既不尊重別人 ,也得不到別人的尊重?！彼s集回來(lái)，曾參正準(zhǔn)備殺豬，妻子忙問(wèn)究竟，曾參說(shuō)“你不是說(shuō)，趕集回來(lái)殺豬給孩子吃嗎？”妻子急忙辯白“我那樣說(shuō)，是為了哄孩子，怎么能當(dāng)真呢？”曾參嚴(yán)肅地說(shuō)“我們不能哄騙孩子，孩子時(shí)刻在效仿父母，我們哄騙他，就等于教他去哄騙別人，而且他一旦知道你是在哄騙他，就不會(huì)再相 信父母了，一個(gè)人連父母都不信任了，將來(lái)如何教育呢？”最終，曾參還是殺了豬，向孩子兌現(xiàn)了妻子的諾言。為政》中有一段關(guān)于為