【正文】 、求學(xué)之路、競爭之路、改革之路；“網(wǎng)”指實物網(wǎng)，也指交際網(wǎng)、人生網(wǎng)、人情網(wǎng)、心網(wǎng)等。 比喻、擬人式構(gòu)思，常常使作文能從一個獨特的角度入題，既新穎又形象。擬人式構(gòu)思的“過程與結(jié)果的對話”“規(guī)則的遭遇”等也都是較為獨特的構(gòu)思。 常言道：無巧不成書。如教師授完美國作家歐有位學(xué)生據(jù)此寫了一篇習(xí)作《我和書》。為此，他參加了俄文競賽， 他勝了??“發(fā)獎后，我抱緊書，興奮地回到家，第一個告訴媽媽，媽媽終于露出了很久不見的笑容，然后她也給我一包禮物，當(dāng)我打開一看，也是一本《戰(zhàn)爭與和平》，不由得怔信住了。 “陌生化”式構(gòu)思 “陌生化”式構(gòu)思即從陌生角度寫熟悉材料所造成的一種新奇感。當(dāng)然 ，至于達貴的曹公對此自然熟悉，那為何能有那么多令人忍俊不禁的描述？這自然是陌生化的作用。如課文《童年趣事》（二則）中，從一個放大了的微物中體驗“青云白鶴歡”（蚊子與煙霧）之妙趣，也不失為一種陌生化構(gòu)思。如一篇題為《單飛》的作文，以日記形式，寫自己入寄宿學(xué)校讀書由不適應(yīng)，漸漸適應(yīng)到完全融合在新集體中的三個生活片斷。不管作文形式如何，下列構(gòu)思可供參考。例如在《我的一家》中，可把家庭分成三個部門，“教師部”，“商業(yè)部”，“學(xué)生部”，分別寫爸爸，媽媽和“我”的生活，把三個部門各自的特色寫得火靈活現(xiàn)，又將三個部門融合在一起，構(gòu)成了“家”，這樣的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)又別出心裁。如以“環(huán)境 ”為話題，學(xué)生可用“我渴望這樣的環(huán)境 .........”為主體部分的層段排列，構(gòu)畫出自然環(huán)境，人際環(huán)境，時代環(huán)境等理想“環(huán)境”，結(jié)構(gòu)勻稱，內(nèi)容層進，形成一喝三嘆的藝術(shù)效果。使用簡潔的小標(biāo)題，既有提綱挈領(lǐng)，條分縷析之效，又可減少過度文字的鋪排，使重點突出；既可讓文章疏密有致，卷面爽心悅目，又可充分展示學(xué)生的人文素養(yǎng)，吸引讀者注意。又如以“雨”為話題的一篇作文，以四句古詩文為小標(biāo)題，分寫春，夏，秋，冬的雨。 創(chuàng)新作文構(gòu)思作為一種作文構(gòu)思方式，只是作為作文教學(xué)的一種補充方式 ，不是靈丹妙藥般的化腐朽為神奇，更不可代替扎實的作文基本功訓(xùn)練，從而走進一味求新的寫作誤區(qū)。更有甚者竟“標(biāo)新立異”為“早戀”，搖旗吶喊，為腐敗分子開脫，真是“石破天驚”，讓人對中學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生懷疑。慎重的態(tài)度是根據(jù)自己的特長，首先確定適合自己文體，然后再根據(jù)這種文體的特 點去構(gòu)思，方能盡顯“英雄本色”。傳統(tǒng)的以資源優(yōu)勢為主的競爭已轉(zhuǎn)變?yōu)橐灾悄芎腿瞬艦橹鞯母偁?。江澤民主席多次強調(diào)：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！爆F(xiàn)在的中小學(xué)生是跨世紀(jì)的一 代，是我國未來的建設(shè)者和接班人。因此，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是時代賦予我們教育工作者的重要使命。作文本來是發(fā)展學(xué)生智力、創(chuàng)造力和良好的個性心理品質(zhì)的重要途徑，作文本來是一種創(chuàng)造性實踐。因此，我們進行高中生作文創(chuàng)新能力培養(yǎng)實驗的目的在于 引發(fā)學(xué)生進行積極的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生能有話想說，有事可敘，有情可抒，用自己的語言表達自己的思想，成為不迷信權(quán)威，有創(chuàng)新意識，有自主寫作習(xí)慣的時代新人。 2．解決學(xué)生認(rèn)識水平低下的問題。 因此，我們教育工作者應(yīng)通過各種途徑，開啟學(xué)生想象創(chuàng)新的大門，讓他們潛在的智慧因素活 躍起來，壯大起來，并使其不斷迸出耀眼的火花。為此，應(yīng)建立民主平等的師生關(guān)系；而且教師應(yīng)采取生活再現(xiàn)、表演展示、實物演示、音樂渲染等手段。 建立民主平等的師生關(guān)系。只有教學(xué)民主，學(xué)生才能積極思維，大膽想象，不斷產(chǎn)生新觀念，否則，學(xué)生處處看教師的臉色行事，惟教師的觀點是從，其 思維必然狹隘僵化，乃至枯竭。教師視學(xué)生為朋友，平等相等，態(tài)度和藹，教師與學(xué)生的思想及情感都應(yīng)受到相互尊重，既不盲從教師，也不遷就學(xué)生，徹底打破師傳生受的舊框框。教師的強制性教學(xué)是極為有害的。所以，教師一定要尊重學(xué)生的意見，鼓勵學(xué)生的獨立思考。 每個學(xué)生都有成功的愿望和成功的需要。學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展有賴于積極持久地從事創(chuàng)造活動，而這種活動需要他們創(chuàng)造成功的支持。因此，教師應(yīng)從容易辦到的地方入手，幫助學(xué)生實現(xiàn)創(chuàng)造性成功，教師要珍惜學(xué)生的每一個創(chuàng)造上的成功，不論這種成功是多么微小。“雖然不能永遠留住流星，但請盡情欣賞這瞬間的光芒?！睂W(xué)生出現(xiàn)的這些既形象又含有哲理的話，我給予了熱烈的贊揚，讓學(xué)生在成功中學(xué)習(xí)，前進。學(xué)生尋求答案，特別是新穎獨特的答案，有個思維過程，教師過早評價，往往會成為思維展開的抑制因素。例如，教學(xué)《警察和贊美詩》時，我提了一個問題，蘇比入獄的情節(jié)是否有悖于情理？學(xué)生紛紛從不同角度作回答，我不過早加以表態(tài)。 3．張揚教師個性。這種主體意識既滲透在他們研讀教材過程中，又涌動于他們的課堂教學(xué)中。魏書生的民主和幽默，錢夢龍的機智，于漪的聲情并茂，使他們的教學(xué)充滿了個性，充滿了創(chuàng) 造的魅力。 能否民主平等的對待學(xué)生，能否千方百計地激勵學(xué)生，其前提往往取決于教師本身的思想境界。語文教育是人文性、思想性等的綜合體，是中華民族文化的長期積淀和升華。思想意識高尚與自己的事業(yè)創(chuàng)造出的價值是成比例的。羅在 1951 年研究了23 位杰出的生理學(xué)家之后指出：“在所有這些人的歷史當(dāng)中，一個突出的特點就是他們獻身于自己事業(yè)的那種持久而 熱烈的精神。在實施作文創(chuàng)新能力培養(yǎng)實驗中，教師一定要不斷增強人生責(zé)任感，提高自身的思想境界。 放膽表達，拓展創(chuàng)新思維動空間。值得一提的是，我們鼓勵學(xué)生放膽表達，不是說就可以不需要教師進行習(xí)作方法的指導(dǎo)，而是說學(xué)生剛進入習(xí)作狀態(tài)，教師不宜用太多的框框束縛學(xué)生的思維，讓學(xué)生在習(xí)作時考慮較多的不是寫作的方法，而是學(xué)生自己的思想，自己的情感，自己的生活。只有這樣，學(xué)生的習(xí)作才會有真情實感。 交流合作，激活創(chuàng)新思維的火花。合作的形式通常有小組合作和全班合作兩種形式。這里指的交流合作，是指在學(xué)生習(xí)作初稿完成的基礎(chǔ)上所進行的互評互改。我們課本中經(jīng)常所教的諸如縮寫、擴寫、仿寫、改寫（包括變換人稱寫、變換文體寫、改換順序?qū)懙龋┲惤詫儆凇白冃蝿?chuàng)新”的方法。與此同時的另一種形式更值得提倡 —— 那就是對 “生活素材”的變形創(chuàng)新。有了這個契機，頭腦中雜亂無章的生活積累突然會變得有序，一個原本平凡的事件突然會閃耀著光彩，幾個本來毫不相干的人物、事情，突然會產(chǎn)生特殊的聯(lián)系。中學(xué)生作文也是如此。”“找準(zhǔn)契機就把握住了綱領(lǐng)，我 寫得很輕松，很瀟灑，可以說是一氣呵成。例如楊朔的《荔枝蜜》由“不大喜歡”蜜蜂起筆，接著是吃蜂蜜而“動情”，聽蜜蜂事跡而“心顫”，最后愿“自己也變成一只蜜蜂”，欲揚先抑，波瀾起伏。因此 ，我們要引導(dǎo)學(xué)生巧設(shè)文章“轉(zhuǎn)折點”。安徒生的瑰麗的童話世界，虛幻的科幻作品，我們現(xiàn)在電視上兒童最喜愛的“多來 A夢”，現(xiàn)在世上隆重登場的“哈利波特”，不都是想象的杰作嗎？現(xiàn)在的學(xué)生 ,那種三點一線式的單調(diào)而緊張的學(xué)習(xí)生活，確實不能提供學(xué)生以豐富多彩的寫作素材，因此每次課堂或考試中的作文里無不充溢著那種機械模仿式的作文，雖然做一 些變形處理，但內(nèi)容，形式等近乎雷同的文章可以說數(shù)不勝數(shù)，而有創(chuàng)新意味的則是屈指可數(shù)，真是提不起改作文的興致。當(dāng)然，聯(lián)想不是虛假，它是藝術(shù)的真實，我們老師大可不必?fù)?dān)心學(xué)生是在弄虛作假。 五、 優(yōu)化學(xué)生的創(chuàng)新品格。語言表達一定的思想，而思想的質(zhì)量則決定了語言的表達質(zhì)量；淺薄的思想必然產(chǎn)生無味的語言，具備什么樣的思想就只能寫出什么樣的文章；作者的人生觀、世界觀、道德修養(yǎng)、精神品質(zhì)決定了文章的價值取向。 我們組織專題講座，強化當(dāng)前中學(xué)生應(yīng)當(dāng)弄清的十種觀念：價值觀念、競爭觀念、信息觀念、法制觀念、集體主義觀念、市場經(jīng)濟觀念、開拓創(chuàng)新觀念、自強自立觀念、時間觀念、艱苦創(chuàng)業(yè)觀念。 在這種灌輸、引導(dǎo)、實踐過程中，提高學(xué)生的思想道德 品質(zhì)，使他們的作文和做人能進入更高的境界，為作文創(chuàng)新起到很好的導(dǎo)向作用。作文是一個人語言能力、知識水平、思想素質(zhì)、思維習(xí)慣等的綜合反映?？傊?，我們要大力提倡，鼓勵學(xué)生根據(jù)自身的特點，寫出具有個性特色的文章來。 第四篇：淺談創(chuàng)新作文教學(xué) (論文 ) 淺談創(chuàng)新作文教學(xué)（論文） 摘要：作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分。因此，我們在馬克思主義認(rèn)識論和現(xiàn)代教學(xué)指導(dǎo)下，遵循學(xué)生認(rèn)知心理特征和思維發(fā)展規(guī)律進行作文創(chuàng)新教學(xué)，從興趣入手，加強讀寫結(jié)合，在立意選材和構(gòu)思方法上指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新，激發(fā)了學(xué)生作文的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。作文教學(xué)作為母語教學(xué)的重點，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力提供了得天獨厚的條件。 一、在情緒引導(dǎo)上創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生濃厚的寫作興趣 愛因斯坦曾指出：“教育應(yīng)該使提供的東西讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來享受，而不是一種艱苦的任務(wù)要他來負(fù)擔(dān)。大多數(shù)學(xué)生對作文不感興趣，提到上作文課就產(chǎn)生畏懼心理。語言干癟，內(nèi)容空洞，假話、空話、套話連篇。 引導(dǎo)觀察身邊的人和事，開展寫觀察日記比賽活動 有人說：“從事創(chuàng)作的人要有一雙賊一樣的眼睛。我們要帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，走進大自然，領(lǐng)略五彩繽紛的大千世界。俗話說：“拳不離手，曲不離口。為了激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，我組織學(xué)生開展寫日記比賽活動，要求每位學(xué)生將自己最滿意的日記粘貼在班級的墻報上。這一舉措激發(fā)了學(xué)生濃厚的寫作興趣，也讓學(xué)生