【正文】 候找對一向潛力股將來可能獲得的收益會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎想像！ 如果把女人的相貌、身材、個性、人品等綜合起來用數(shù)字來表示其水準(zhǔn)的話，那找一個 60 分左右的對我而言可能就是“實惠”，而 70分左右的則是“現(xiàn)實”， 80 分左右的叫“夢想”， 85 分以上的，就是“夢幻”了。 《傷逝》讀后感 5 沒有物質(zhì)的保障的愛情終是不可靠。 子君就是一個為了追尋愛情，卻被她所選擇的人涓生拋棄的一個例子。為了追尋自由的愛情，不惜與家人脫離關(guān)系，可是呢 ?因為沒有物質(zhì)的保障而引發(fā)了一系列矛盾，她被涓生拋棄。最后，子君只有一個結(jié)果 死。他們有共同的愛好，一起談雪萊、談泰戈爾、談伊索生、談男女平等。她沒有選擇，只能接受，接受的結(jié)果就是自己的命。是的，他們一開始很幸福很安寧，子君在家為涓生操持家務(wù)，涓生在外維持生計，然而經(jīng)濟問題卻在慢慢地來了。 終于，涓生告訴了子君，他已經(jīng)不愛子君了，他的心地有些輕松了、舒展了，卻將重?fù)?dān)給了子君。她愛我之后，就要負(fù)這重?fù)?dān)，在威嚴(yán)和冷眼中走著所謂人生道路。其實，子君的不幸也不能完全歸咎于涓生，既是當(dāng)初雙方相互信任做出的選擇，選擇的失敗都有責(zé)任，只是，子君的結(jié)果卻是如此之不幸、如此之凄慘。 可是，一切都太遲了。寫的是涓生與子君對戀愛與婚姻自由的追求，這追求最初已經(jīng)獲得成功，但終于還是失敗了，其根本原因是由于社會的迫害。它是以涓生與子君作為分析和解剖的直接對象的。那么，最后必然是要歸于幻滅的?！变干c子君的確是從昏睡的夢境中清醒了，然而覺醒僅僅是斗爭的開始，他們醒后沒有明確的目標(biāo)，甚至這個目標(biāo)似乎對他們也并不重要。薩特的存在主義哲學(xué)這樣詮釋愛情：“人的本質(zhì)是自己選擇 的，選擇以自由為前提，人被判定為自由，必須獨自承擔(dān)選擇的后果。 歸結(jié)二人愛情悲劇的原因，我認(rèn)為有四點。子君只是從表面意義上接受個性解放，將奮斗目標(biāo)局限與婚姻自主，局限與反對封建勢力對自己婚姻的干涉和束縛，在婚姻自主的目標(biāo)實現(xiàn)以后，她就心安理得的做起了家庭主婦，生活流于平庸，思想流于空虛，平庸和空虛使愛情逐漸退色，以致最后走向破裂。涓生和子君的反抗只是希望得到戀愛自由和 婚姻自主，但那些因循守舊、固步自封的頑固派是不允許有叛逆者的，他們永遠(yuǎn)維護著封建倫理綱常。第三，缺損的愛情觀導(dǎo)致了婚姻的悲劇。所謂男女平等，戀愛自由，是男女間交往分合來去的平等和自由。而子君的愛情觀是現(xiàn)實的 ，對她而言，愛乃是找一個愛自己的人以托付終身，男女平等，婚姻自由在她看來僅僅是擇偶權(quán)利的自主。當(dāng)涓生被辭退的時候，子君原本的無畏變了顏色，涓生也只能為了生計奔波勞碌，先前的那些輕松沒有了，由此他們之間產(chǎn)生了矛盾。 生活告訴我們，愛需要無畏，愛需要無私和付出，但愛更需要理性。” 第三篇：傷逝讀后感 那是因為十 二、三歲的年齡還不懂得涓生的的矛盾和子君的凄然；現(xiàn)在不應(yīng)有，那也是因為太過體驗他們的思想弱點，感嘆魯迅先生的細(xì)膩描寫， 著，就恍若文中的涓生和子君就是現(xiàn)實中的他和我。不知是我講的字句不漏還是她也有觸語生情的心態(tài)，總之，她聽得入神，連連稱這與現(xiàn)代的愛情婚姻沒有什么區(qū)別。但一想到現(xiàn)實中的他，那個連“因為，因為我已經(jīng)不愛你了！”都不敢說的他，我心里便黯然了 ......再回到電腦邊，我怎么也坐不住，我聽到我心里仍然在不停地訴說著 ...... 這是一篇悲情小說。那么現(xiàn)在呢？ 21 世紀(jì)的愛情，創(chuàng)造在一個更進步更自由的時代，他們不會再經(jīng)歷涓生的社會迫害，不必為“人必生活著，愛才有所附麗”的苦惱，也 無需為求生而象涓生那樣“向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤注”的決擇。涓生因為尚未忘卻的翅子的扇動，這在文中多處提到，而他又以為他的翅子又因子君“只知捶著一個人的衣角”而比先前頹唐得多 ......于是決定“那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡。因為子君“她自始自終，還希望我維持較久的生活 ......”就算這樣，涓生還是因為早晨的時間多，而計劃在閑談中，故意提起往事，似一個隱形的壞孩子，把那翻在心里折騰過的“所謂不虛偽的真話”對子君說了出來，而子君聽后“她的臉色陡然變成灰黃，死了似的”。”恐怕是錯誤了，因為子君“她當(dāng)時的勇敢和無畏是因為愛”。這個時候，我想人只有在失去時才感到存在的可貴，這句話便是真理了。追求子君的時候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去 ......”，如此經(jīng)典的場 面在 21 世紀(jì)已 經(jīng)視為珍寶，更何況在那個世俗的年代?！薄Ｈ绱思冋鏌崃业那髳坌问?，竟被涓生自已踐踏了。 福”，但就算如此愉悅時，他們走在路上，他仍會覺得到時時遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的 眼光 ......可見，子君給他的幸福并沒有堅定他的愛情，他的勇氣在很早時段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。如果在當(dāng)時尋住所的路上，他也來個真實的表白，或許會讓子君明悟一些，或許將不會有后面的草率同居，更不會淹沒子君死的悲劇。 是義無反顧的，從他們最初交際半年時的對話，她分明地堅決地沉靜地說“我是我自已的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”，直到面對涓生熱烈地追求，她果斷地舍棄家人，將整個社會拋在身后，毅然地跟著涓生。那么子君被涓生“逼”回到足以被唾沫淹死的家族中，私訂終身、未婚同居，這諸多罪狀，還不夠她死一百回嗎？這便是涓生悔悟時說的“我沒有負(fù)著虛偽的重?fù)?dān)的勇氣，卻將真實的重?fù)?dān)卸給她了”，這重?fù)?dān)也便真的“壓”死了子君，毀滅了涓生贖罪的機會，完全破滅了他們的愛情。 他們的同居生活中，我們可以看到，在涓生“漸漸清醒地讀遍了她的身體，她的靈魂，不過三星期 ......揭去許多先前以為了解而現(xiàn)在看來卻是隔膜”的心理描寫中，文中用了一個情態(tài)副詞“漸漸”，寫出了時間的流動性，這里似乎也暗喻著涓生的愛情觀隨著時間而變化著，也意味著激情過后浪漫不再的趨向必然。而子君本身也甚至為著“和那小官太太的暗斗”而不樂。為什么現(xiàn)代 女性總是要走出家庭，要走入社會，是否她們都曾猜透過子君的悲劇起源呢？人原本是一個個體，即使你是多么地愛對方，你也不能將自身溶納入愛人的骨髓，只有愛的不失去自我，你才能應(yīng)付不變中的萬變，才不會走入象子君一樣，一旦失去愛情就失去自已的可憐境地。讀到這里，我有些為涓生悲哀，情由心生，我以為人最大的敵人，莫過于自已。反倒是涓生自已以為子君“大約很不高興吧”，涓生因為失業(yè)環(huán)境的改變，因為生活的節(jié)拮據(jù)，而自以為是地猜想著子君的變化，這在后面的日子突出地 更為明顯?！薄暗泳恼J(rèn)識似乎只是淺薄了起來”。更說他出走的心態(tài)，“逼迫我不能在家庭中安身，但是往哪里去呢？”這又一次體現(xiàn)了他的自私，他在回到家中“領(lǐng)略冰冷的顏色”，在意識到子君“很帶些恐怖的神色”時。 來對待對方，看似溫情，你為我想著，我為你想著。以至于后來涓生考慮著“我覺得新的希望就只在我們的分離”，而且認(rèn)為子君“她應(yīng)該決然舍去”。“ ......況且你已經(jīng)可以無須顧慮，勇往直前了 ......但這與你倒好得多，因為你可以毫無掛念地做事 ......”而結(jié)果的事實卻是子君只是勇往直前地奔向死亡。她“尋求”著卻不敢看涓生的眼睛，因為她一方面想著曾經(jīng)與涓生的恩愛，似乎還幻想著會有轉(zhuǎn)變的奇跡；另一方面卻對涓生的絕情失望，恐怖地不敢相信，不敢直視這殘酷的真實。 沉浸在“我預(yù)感到這新生面便要來到了”，這是多麼鮮明的對比和諷刺啊，一個是死，另一個卻是新生。再則，在子君活著的時候，他已經(jīng)看到了子君的死。 尋找她的影 子，但她的形象卻是鮮明無比的。我在個人感情里似乎偏向著子君，更多的是在遣責(zé)著涓生，我腦子里一直閃現(xiàn)著最近一部電視劇的題目《與愛同生》。 愛開始再由理智的現(xiàn)實來結(jié)束，如此看來，在今天這個社會似乎也無可厚非呢？