【正文】 在攻堅克難的關(guān)鍵時期，越能顯出改革連貫性的重要性，也越要有咬定青山不放松的韌勁。另一方面是頂層設(shè)計的思路要始終如一，方向一旦確立就要不斷推進、連續(xù)落實，不可中斷，以保證改革能漸出成效。 大學生青年大學習第九季第十期觀后感三 法治國家，既是經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的客觀要求，也是鞏固黨的執(zhí)政地位、確保國家長治久安的根本保障。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高瞻遠矚、審時度勢、運籌帷幄，堅持中國特色特色社會主義法治道路，將法治確立為治國理政的基本方式，把全面依法治國納入“四個全面”戰(zhàn)略 布局，使當前和今后一個時期，黨和國家各項工作關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重點領(lǐng)域、主攻方向更加清晰，內(nèi)在邏輯更加嚴密，這對推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺階提供了強力保障。習近平總書記在論述“四個全面”之間的關(guān)系時指出：全面建成小康社會是我們的戰(zhàn)略目標，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨是三大戰(zhàn)略舉措。全面深化改革，是我們推進實現(xiàn)全面建成小康社會目標的一個根本發(fā)展動力 。全面從嚴治黨，則是推進實現(xiàn)全面建成小康社會目標的政治保證。全面依法治國，健全強有力的“法治”才是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢、實現(xiàn)黨和國家長治久安的根本保障。 2021 年 10月，習近平總書記就《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》起草情況向黨的十八屆四中全會作說明時指出，各級政府必須堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下、在法治軌道上 開展工作，加快建設(shè)職能科學、權(quán)責法定、執(zhí)法嚴明、公開公正、廉潔高效、守法誠信的法治政府。同時，必須抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”，各級領(lǐng)導(dǎo)干部都必須帶頭尊法學法守法用法，把自己置身于黨紀國法的約束之下，嚴守黨紀國法，嚴格依法行政、依法辦事，以法治的思維和法治的方式想問題、辦事情、作決策，將依法治國的思想 傳遞給人民群眾，任何組織和個人都不得凌駕于法律之上，帶頭做遵紀守法的典范，時刻自覺接受人民群眾的監(jiān)督，始終做到忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律。 時代呼喚法治，人民期盼法治。社會發(fā)展，離不開法治護航 。法律是人們維護權(quán)利、解決問題、表達訴求的有效制度路徑。公正司法，努力讓人民群 眾在每一個司法案件中都能夠感受到公平正義，要讓法治公平正義的陽光照進人們的心田，滲透到人民群眾工作生活的各個方面，讓群眾依法辦事不再難、打得起官司、降低群眾依法維權(quán)的成本、信法而不信訪，堅持崇法尚德，讓法治信仰深入人心。在全社會樹立起法律紅線意識，讓法治成為人民群眾日常工作生活中的高頻詞和關(guān)鍵詞。只有當百姓看到領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭遵紀守法、依法辦事，老百姓才會跟著依法辦事、信法而不信訪 。馬克思主義認為 ,民主是一種國家制度 ,其實質(zhì)和核心是“人民當家作主” ,是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。他們崇尚一人一票原則，效率低下 .其實西方 所謂的民主 ,只不過就是少數(shù)服從多數(shù)而已。造成真正懂政治的人卻沒有選出懂政治的人。使得每一個公民成為國家、社會和自己命運的主人翁。 發(fā)展民主必須健全法制，使民主法制化、法律化 。把民主列入社會主義核心價值觀，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國有機地統(tǒng)一起來。馬克思和弗里德里希今天就給大家整理了青年大學習第九季 第十期學習心得，希望對大家的工作和學習有所幫助，歡迎閱讀 ! 青年大學習第九季第十期學習心得 _青年大學習第九季第十期觀后感 1 懷著無比崇敬的情緒，我讀完了《共產(chǎn)黨宣言》這本不朽的偉大著作。此刻在完整閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》后，我對馬克思主義有了更深層的認識。它的精神至今還鼓舞著、推動著禮貌世界全體有組織的正在進行斗爭的無產(chǎn)階級。即使在生產(chǎn)力高速發(fā)展的這天，了解馬克思主義思想仍然是十分重要的。馬克思一針見血地指出“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，并且向我們闡述了社會主義將代替資本主義的必然性。機器的日 益迅速的和繼續(xù)不斷的改良，使工人的整個生活地位越來越?jīng)]有保障 ?！眲t解釋了資產(chǎn)階級必將與無產(chǎn)階級發(fā)生階級斗爭的原因?！边@極大地增強了我們?yōu)閷崿F(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的信心。這一部分向我們闡釋了共產(chǎn)黨人堅持的是無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益，并且要 x 產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的目標。 而《共產(chǎn)黨宣言》的第三部分則有力地批判了各種“偽社會主義”，揭露了“反動的社會主義”、“保守的或資產(chǎn)階級的社會主義”的丑惡本質(zhì)，并分析了它們出現(xiàn)的歷史條件。 《共產(chǎn)黨宣言》的第四部分闡明了共產(chǎn)黨人對各種反動黨派的態(tài)度，證明了共產(chǎn)黨人對努力爭取全世界民主政黨之間的團結(jié)的決心，也向全世界的無產(chǎn)階級發(fā)出 了革命的吶喊，鼓舞人心。沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨 。馬克思主義之所以穿越一百多年的時空依然活力四射，是因為它在歷史發(fā)展過程中被不斷賦予新的內(nèi)涵，在實踐中不斷被注入新的活力。 我們作為祖國新一代的建設(shè)者，應(yīng)當樹立為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生的理想，認清自己的歷史使命。 150 年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產(chǎn)黨以“三個代表”的先進思想，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)?? 從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個代表”，濃縮了 150 年國際共產(chǎn)主義運動波瀾壯闊的 發(fā)展歷程，更顯示著中國共產(chǎn)黨 80 年奮斗發(fā)展的輝煌。80 年與時俱進，以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設(shè)的實際結(jié)合起來，指引中華民族走向偉大復(fù)興。必然發(fā)現(xiàn)一個偉大的思想燈塔 —— 馬克思主義。這本小冊子之所以有如此巨大的威力，是因為它的發(fā)表誕生了一個偉大的真理 —— 馬克思主義。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發(fā)展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然， 闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔負的歷史使命。 在黑暗的舊中國，這個光輝起點的到來，浸透著無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。 1911 年，辛亥革命結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，但這次革命由于歷史的、階級的局限，未能改變舊中國的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇。 1921 年 7 月，馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物 —— 中國共產(chǎn)黨宣告成立。 28 年艱苦奮斗玉汝于成， 28 年真理之火熊熊燃燒。中國新民主主義革命的勝利，是馬克思列寧主義的勝利?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的一個重要理論貢獻就是強調(diào)：無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平指出：在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。 面向新世紀，江澤民總書記提出“三個代表”的重要思想。 歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天 。中國共產(chǎn)黨人的成功實踐向世人昭示：馬克思主義是顛撲不破的真理 。 從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到鄧小平，從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個代表”，科學社會主義理論的真理之火，之所以能穿越 150 多年的時空依然光芒四射、璀璨奪目，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律， 并在實踐中不斷地注入新的活力。在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，是馬克思主義歷久彌新，永葆強大生命力的根源所在。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。 青年大 學習第九季第十期學習心得 _青年大學習第九季第十期觀后感 3 作為一名大學生，盡管學習過許多黨的知識，但提起《共產(chǎn)黨宣言》，我卻是一無所知。下面來談些感想。 “資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。它把醫(yī)生、律師、教士、詩人和學者變成了它出錢招雇的雇傭勞動者。” 從資料上看，《共產(chǎn)黨宣言》提出共產(chǎn)主義是未來社會的發(fā)展趨勢，是大勢所趨。提出了基本原理是：每一歷史時代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說明。這個歷史包括一系列發(fā)展階段，此刻已經(jīng)到達這樣一個階段，即無產(chǎn)階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝 削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。在當時具有局限性的社會乃及世界中，《共產(chǎn)黨宣言》大膽的預(yù)言了現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制滅亡的必然性，這個，也是當時的其他著作所無法做到更無能做到的。然而，以社會發(fā)展的歷程來看，從原始社會，奴隸社會??一向到我們這天的社會主義社會，不難看出社會主義的 優(yōu)越所在。所以，《共產(chǎn)黨宣言》擁有了準確的世界發(fā)展分析潛力。另外，《共產(chǎn)黨宣言》公開宣布務(wù)必用革命的暴力 x 產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政的思想。在最后，《共產(chǎn)黨宣言》莊嚴宣告也是最讓我熱血沸騰的兩句話：“讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。他們獲得的將是整個世界。時代不斷發(fā)展，我們需要隨時隨地的發(fā)展自己的認識，用不斷發(fā)展的馬克思主義理論來分析和看待世界，創(chuàng)造世界?！懊總€人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，這是社會主義新社會區(qū)別于資本主義 及一切舊社會的根本性標志。要充分實現(xiàn)“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這一偉大目標，不僅僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，而且要消滅工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的差別，還要使社會的每個成員都能受到良好教育，思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)都極大提高。那時，“讓別人的生活由于你的生存而更完美”，將會成為每個人的生活信條，成為普遍的社會現(xiàn)實。我們就應(yīng)認清自己使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。只是在新的歷史時期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。構(gòu)建社會主義和諧社會就是一個不斷化解社會矛盾的持續(xù)過程。我國目前的困境就是仍處于社會主義初級階段，但只要我們堅持走下去 ，未來必將是完美的。正如破繭成蝶，任何完美結(jié)局的出現(xiàn)都是一個漫長而痛苦的過程，中華民族的偉大復(fù)興和共產(chǎn)主義的最終實現(xiàn)也是如此。 青年大學習第九季第十期學習心得 _青年大學習第九季第十期觀后感 4 《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后數(shù)十年間，馬克思、恩格斯一直注意用實踐檢驗自己的理論，在總結(jié) 1848 年革命經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上，闡明了不斷革命、工農(nóng)聯(lián)盟、無產(chǎn)階級專政的思想 。 列寧把馬克思主義的基本原理同時代特征和俄國具體實際結(jié)合起來，在理論上發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級革命在主要資本主義發(fā)達國家同時勝利的設(shè)想，探索出了一條在俄國實現(xiàn)社會主義的道路，把馬克思主義推到新的階段。這次飛躍的理論成果就是毛澤東思想。這次飛躍的理論成果就是鄧小平理論。正確應(yīng)對國際國內(nèi)的新問題 ，把中國的事情辦好，完成領(lǐng)導(dǎo)中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史重任，關(guān)鍵取決于黨的建設(shè)。 “三個代表”的重要論述，具有很強的理論性、實踐性和鮮明的時代特征。這樣，就使我們黨從根本上獲得了新的思想武裝。是緊跟時代潮流，與時代特征有機結(jié)合，與時俱進的光輝典范，從而使馬克思主義在中國推進到一個新階段。 面對變化了的現(xiàn)實，運用馬克思主義立場、觀點和方法來思考問題，進行理論創(chuàng)新，就是把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的方法，就是實事求是的思想路線，這正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。 實踐永無止境 。因此，解放思想、實事求是也是一個永無止境的過程。 時代條件的不斷變化，社會生活的日益變動，特別是從計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，對黨的建設(shè)提出了許多新的課題。要說原則，這就是根本的原則 。 比如說，生產(chǎn)力的發(fā)展本身是一個新陳代謝的過程，落后了就會逐步退出歷史舞臺，被先進的生產(chǎn)力所代替。為了從整體上始終保持工人階級是先進生產(chǎn)力的代表者，工人階級的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也應(yīng)該隨時相應(yīng)地加以變動，不斷地向更加先進的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)移。 開拓，才有出路 。一個 執(zhí)政黨只有不斷地研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗，努力推進黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，才能永遠走在時代的前列。黨的生命活力是與黨有無開拓創(chuàng)新的勇氣和能力聯(lián)系在一起的。 站在新世紀的起點，我們 有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論指引下，只要按照江澤民同志關(guān)于“三個代表”的要求，在開拓中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。我讀完《共產(chǎn)黨宣言》，心中不由得感慨而激動。在 書中，句句發(fā)人深省且深入問題重點。 《共產(chǎn)黨宣言》并非那般枯燥，其文筆也著實是不錯的：文章邏輯之優(yōu)美，內(nèi)容概括之強勁，語言敘述之嚴密，讓我覺得幾乎可以把其當做語文文章訓練來閱讀 。 “一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩?！边@句前言中所講的，正是當時歐洲社會的普遍情況，所以正文的第一部分，馬克思和恩格斯便對“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”進行了分析討論。不論時代差異和階級差別，他們都有共同的屬性 —— 壓迫者和被壓迫者。所以我認為對于每一個信仰馬克思主義和立志為社會主義 奮斗的人而言，了解它是十分必要的。這是我閱讀這本書所學習到的一個重要的心得體會。資產(chǎn)階級對于近代社會的促動作用，無疑是應(yīng)當肯定的。故在我們今后的學習或是生活中，都