【正文】 剛剛為《五城記》中“構(gòu)建”、“召喚后代”這樣的詞匯而反感，再翻幾頁，蘇杭與星羅棋布的江南小鎮(zhèn)們又溫柔的用吳儂軟語煙波暮靄把剛才的對立情緒抹去，可在舒暢的同時，“人 格方位與地理方位”又跳出來讓我不得不撇撇嘴，把書放下，嘆口氣，再讀。既然說不清，理不順，那就必須再讀一遍，直到胸中所有的情緒平復(fù)下來，所有的感想沉淀出來，才深深體會到，張狂也好，空泛也罷，每一個字背后卻都是深切而誠懇的情感與傾訴，就如同那句“你來了嗎，你是哪一代的中國書生”一樣，背負了太多的重壓與積蓄到不得不爆發(fā)的深切悲憤，題目本身太大，平實的由淺入深由小見大是多么得不易 ! 這份真摯，在《廢墟》中表現(xiàn)為苦口婆心，在《漂泊者》中變成一種沉默，在《三十年的 重量》中又幻化成一聲長嘆。是的，如果他不站出來揮手，呼喊，不管語氣是否不夠謙卑，不管調(diào)門是否過于鼓噪，我們的時代究竟又有誰更有資格更應(yīng)該肩負起這樣的重量呢 ?或者說，難道真要具備某種資格某種背景才能站出來呼喊呼吁嗎 ?在這樣的時代，難道文化還只是精英們的特權(quán) ? 文字上的完美盡管艱難，但畢竟是一種“技”，可修煉，可學(xué)習(xí)，可提高，還可炫耀，可虛張聲勢 。 文字，因為真，才會苦。帶著滿肚子對它的好奇，我迫不及待準備開始享受這份文化大餐了。全節(jié)的主題是憑借山水風物來尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構(gòu)成?！栋装l(fā)蘇州》是以柔麗凄迷的小橋流水為背景，把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)的淋漓盡致，形神俱佳。 作者游遍了祖國各地，觸境生情，把情寫進了文章，字里行間，透出了作者憂國憂民以及自己對生活的感悟。他從外國冒險家手里接過極少的錢財，讓他們將難以計數(shù)的敦煌文物一箱箱運走。一個年輕的詩人寫到：那天傍晚，當冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回首看了一眼西天凄絕的晚霞，那里，一個古老的民族的傷口在滴血?? 還有一篇，是《華語情結(jié)》，一個人身處異鄉(xiāng)，突然聽到有相同的口音傳來，可以想象，那是多么令人快樂激動啊 !但總有一些人，去了異鄉(xiāng)，很快就忘記的了自己的家鄉(xiāng)，這些在《華語情結(jié)》中暴露無遺，真是令人心寒啊?？傊?，無論是文化更替還是歷史興衰，讓我們繼續(xù)步行過這條漫漫文化路?? 文化苦旅讀書心得 5 《文化苦旅》是一本文字優(yōu)美卻又言之有物的書。本書寫的是中國名處的名勝古跡、風土人情，可按以說是一本游記 。也可以說是一部史記 。 走在中華民族的土地上，作者用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的「苦旅」，這本書里頭有太多不忍與親身體驗的辛酸。而作者運其妙筆，以干凈漂亮的散文，組合成了一篇篇絕妙的文章。像一個被流放的孩子，流放到一塊自己不熟悉的土地，逼使我不得不走向前去。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊藏。 在柳侯祠前， 由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文才想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠之地，因此他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中，使中國文學(xué)擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學(xué)，這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去尊敬他的文化意識及人格，帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪。正如余秋雨把書名取作《文化苦旅》 !但苦中處處有希望的曙光。因此，他受到許多人的喜愛。翻著翻著數(shù)的第一篇，《道士塔》。這是身為一個中國 人對滿目瘡痍的歷史的感嘆，對民族文化起源的追溯。他的語言就如他所說的莫高窟的壁畫般細膩，美麗而又帶著憂傷。湖底有許多小魚追逐著，倏的，霧悄然的彌漫了，過了一會，風也輕快的來了，吹皺了一湖春水，霧便也順從的退開了，她泛舟湖上，似乎想撫平那湖面，想撫平他悸動的心。也就是因為這一曲渭城，才使無數(shù)文人迎著寒雪烈日，來尋找土墩，尋找那個千年前穿過陽關(guān)的人，尋找千年后仍持之以恒卻不得不失落的唐朝文化。檐角如懸崖，風鈴似滄海，他無語的扭身看了看柳侯祠中的樹，花在被夕陽燃燒而那一片片樹葉早已泛黃，看著那一片片泛黃的樹葉入他的心般直墜向地面。天空中慘白的月兒勾住了哀傷，夜似乎太長被你的心凝成了冰霜。 這本書，很苦，寫書的人，更苦。那是一種很給自己過不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。 也難怪，看這本書要慢、要細，里面的思考，非常人所思，非常人所見。別的藏書家有，藏書也有，但沒過幾代，歷史的風塵就將它們掩埋了。”這種意志力體現(xiàn)在哪兒？他曾毫不客氣地頂撞過權(quán)勢極盛的皇親郭勛，為此遭廷杖，下監(jiān)獄，他似乎什么都毫不顧惜，在仕途上耿直不阿，最后連權(quán)奸嚴氏都奈何不了他。”余秋雨在這里總結(jié)道。 繼續(xù)往下看，我又發(fā)現(xiàn)了一樁“怪事”： 80 高齡的范欽終于快走到生命的盡頭，在他分家產(chǎn)時，將其分為兩份，或是藏書樓，或是萬兩白銀。奇跡般的，他的大兒子范大沖愿繼承天一閣。 讀到這，又讓我想起另一個片段，希臘神話中，海洋女神對想?yún)⒓犹芈逡翍?zhàn)爭的兒子阿格琉斯說：“如果你參戰(zhàn)，會戰(zhàn)死沙場，但流芳百世；如果你不出征，會平安一生，老死后便從人們的記憶中抹去。世上也正因為有這樣的人，世界才有了燦爛的歷史文化。也讓我深深體驗了“開卷有益”。打開書的扉頁，看到的是這么一句話：“文化的旅程是苦、是澀，在這千年的嘆息中講訴苦旅。但是我做不到也不能這么做，一本好書是值得我去細細 的啃讀，而不是一個勁的囫圇吞棗。就像作者初游西湖時的感受，如臨故地，我也像是曾經(jīng)去過這些地方看過、玩過、感受過。文化遺產(chǎn)的幾經(jīng)磨難后有的還屹立于世，有的銷聲匿跡，有的破爛不堪，有的失去原來的本色，沒有了以前的原貌，有的保存稍好。各國、各民族、各地的風俗人情，傳統(tǒng)習(xí)俗都可以稱為非物質(zhì)文化。反觀現(xiàn)代社會中又有幾個人能完全理性的看待事和物呢？我想應(yīng)該不會有很多吧！但是作者做到了，當我們大伙向往上海，羨慕上海人的時候。不再盲目、沖動，面對像上海這樣大都市 的誘惑時也可以心平氣和了。殊不知，有的人為了它而遺盡自己的畢生精力，有的人費盡心思，為的只是國家的這樣一個行動，一句話，一記文字。 世界每一個角落里都有著文明，全世界都浮動著文明。每一段文明都有其的一段發(fā)展歷 史，人類不滅，文明將繼續(xù)延續(xù)下去，文明將不斷發(fā)展。 因為歷史的浩劫，使中國敦煌莫高窟的歷史文化遺傳到海外，守候在敦 煌石窟的王道士早已泯滅在歷史長河中，但中國瑰寶乃至如今依然在異國他鄉(xiāng)。”這是一位日本學(xué)者的話，也是我喜歡的一句話。以此推衍，人生，世界，歷史，莫不如此。歷史才有風韻，然而，人們?nèi)?常見慣了的，都是各色各樣的單向夸張?！? 沙原隱泉是作者踏過陽關(guān)雪后的又一行徑，當作者被眼前幾座巨大的沙山遮擋，又別無他途時，表現(xiàn)出了“心平氣和，慢慢跑”“沙山的頂端，只管爬”的人生態(tài)度?！? 當作者腳下忽然平實，眼前有一彎清泉，橫臥山底，此時此景作者用了一句“動用哪個藻飾詞匯，都會是對它的。 《這里很安靜》作者沉靜冷冽地對戰(zhàn)爭的反思，作者把那個地方用“神秘得像寓言，抽象得像夢境。這是一個墳地，一個不像新加坡其他堂皇的墳地，因為它是“一個一度把亞洲攪得暈乎乎的民族”的墳地。”“納骨一萬余體” —— 六個字下是 一萬余名侵略東南亞的“皇軍”的骨灰。”人的生命，能排得這樣緊縮，擠壓得這樣局促么？而且，這又是一些什么樣的生命，將自己的媚艷和殘暴揮灑到如此遙遠的地方，然后又在這里劃下一個悲劇的句號。 看完這本書，最大的感觸就是對于文化的理解，實則，文化是一種精神，一 種追求，一種壓迫，一種力量！文化是美麗的，痛苦的，感人的，悲憤的，是包容一切的！ 一切對于某些人來說是世界，而世界，對于某些人來說是文化了。那是一種很給自己過不起的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜大悲憤，最后總要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。容得我們細細體味其中。下面由來給大家分享文化苦旅讀書心得，歡迎大家參閱。而作者運奇妙筆，以干凈漂亮的散文組合， 使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)大自然雕琢出來的自然山水，而是屬于中華古老文化的人文山水。其實我們對“隱”有著正反兩面的看法，好的一面其一就是當中國文化收到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開始凋零時，文人或?qū)W著就會帶著他們 的文學(xué)修養(yǎng)到此地隱居起來，借以免于戰(zhàn)爭或政治的迫害，其二，生老病死和官場浮沉是文人失意的時刻，做什么事都不順心，此時最好的方式就是使自己的身心得到紓解，找個地方隱居，等到休息夠了又是一段新征程的開啟。盡管如此，我們對隱還是抱有正面看法，因為古代中國給文人發(fā)展的空間太狹隘了，逼得他們只有隱居或者死，與其這樣讓自己的雄心壯志損落，我們會選擇沉潛，待有朝一日東山再起。這樣的一代士人的氣節(jié)與傲疑問來氣讓后世學(xué)者不得不尊敬他的文化意識及人格，帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪?！段幕嗦谩匪桓侍穑驗槔镱^有太多不忍與親身體驗的辛酸。千年前的一刀劃下，開啟了千年后莫 高窟的壯麗。我們在這兒看到美，也有宗教的天地，以及它是中華的標本，一種美的標本，一樣美的標本，縱使它曾殘缺被人無情的轉(zhuǎn)換?！?這便是《文化苦旅》。 大漠的荒蕪，黃河文明的盛衰，清麗凄迷的江南文化和世態(tài)人情，風情萬種的古城風貌與歷史淵流，余秋雨先生在心靈的旅途，以一位文化學(xué)者精準獨特的視角，憑借豐富的文化感悟力與藝術(shù)表現(xiàn)力，再現(xiàn)了匿藏于時間底端的深刻思考，開展了一場山水風物與歷史精靈的遠距對話?！庇嗲镉陮τ谖幕慕?jīng)典評論便是他滄桑后博發(fā)而出的哲思。放達于山水世界，放達于文化天堂。他敢于發(fā)表見解，針針見血，這真是《文化苦旅》不同于其他散文之處，這正是《文化苦旅》長久不泯的精神所在。正是對于不被大眾看到的內(nèi)涵的深度挖掘，正是對于社會形態(tài)的方方面面的反映與體現(xiàn)，成就了這部書的魅力與價值?；蛟S，我還未完全領(lǐng)悟作者的深意。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時代的絕響，警世亦憾人 ! 品一杯香茗，讀一本好書，《文化苦旅》，值得一讀 ! 文化苦旅讀書心得 3 《文化苦旅》這本書我真的讀得很苦。