【正文】 愛因斯坦也曾說過天才是百分之一的聰明加百分之九十九的汗水。 當(dāng)然，不止學(xué)習(xí)，人生也是如此。社會上有很多教別人如何成功的書，但那只是普遍性，并沒有結(jié)合個性。 每個人有每個人的道路，每個人有每個人的方法，每個人都是獨一無二的，所以除了找到正確的方法之外，最重要的是結(jié)合具體實際，堅持實事求是，這樣才能使自己在人生道路上站穩(wěn)腳步，不斷充滿自信地去迎接每一個風(fēng)暴，每一次失落。他對人類進步做出的巨大的貢獻是永不磨滅的，對于毛主席，我一直懷著最高的崇敬與敬佩。 初讀文章時，只是在感性上欣佩毛主席的文采，因為文章的思路非常清晰，語句非常嚴(yán)謹(jǐn)，論據(jù)也非常確鑿。故細讀文章時，我不禁對毛主席油然生畏。它對于當(dāng)時黨內(nèi)存在的主觀主義、宗派主義這種非馬克思列寧主義的思想傾向進行了分析、批評，這使我對馬克思列寧主義的認(rèn)識得到 極大的提高。毛主席談到，我黨幼年時期對馬克思列寧主義的認(rèn)識和對于中國革命的認(rèn)識是膚淺和貧乏的，而現(xiàn)在我們對于這些的認(rèn)識是深刻得多。這也讓我明白到，學(xué)習(xí)多方面的知識是必不可少的，正所謂知識是理論聯(lián)系實際的基礎(chǔ)。只有豐富的知識與通過調(diào)查研究得到的第一手資料相結(jié)合，才能進行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新，取得更大的成績。首先毛主席談到黨內(nèi)缺少對國際國內(nèi)現(xiàn)狀的研究。其次是研究中國歷史的氣氛不濃，只知道研究馬列，忘記了自己的祖宗。許多馬克思列寧主義的學(xué)者也言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了 .....認(rèn)真研究歷史的空氣也不是濃厚的。正如毛主席所言，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。毛澤東指出，這三個方面是完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)，這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的，這些都是極壞的作風(fēng)，我們隊伍中確有許多同志被這種作風(fēng)帶壞了。lsquo。對自己的歷史一點不懂，或懂得甚少，不 以為恥，反以為榮。 緊接著毛主席便對兩種截然不同的態(tài)度進行了詳細的闡述。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度。實事就是客觀存在的一切事物，是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性。而這種實事求是的態(tài)度，是一個共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。要應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境做周密的系統(tǒng)的調(diào)查和研究，不割斷歷史。要有的放矢， amp。的就是中國革 命， amp。矢就是馬克思列寧主義。 更讓我贊賞的是毛澤東同志有針對性地提出了他的建設(shè)性建議。其次，他認(rèn)為，對于近百年的中國史，應(yīng)聚集人材，分工合作地去做，克服無組織的狀態(tài)。這三點是毛澤東同志的就事論事的體現(xiàn)，是十分值得學(xué)習(xí)的。 我明白了在學(xué)習(xí)中要注意研究我們所處的現(xiàn)狀。 我體會到了歷史的重要性。知史方能后勇，明史方能救國！但是在學(xué)習(xí)中也要注意研究外國成功的經(jīng)驗。把別人先進的經(jīng)驗、先進的理論與本單位、本部門的工作結(jié)合起來揚長避短博采眾長，使自己提高到新的高度。是啊！有實踐才有認(rèn)識，這種認(rèn)識，只有通過多次的實際，才可能達到真理的彼岸。毛澤東同志時期的學(xué)習(xí)，需要改造，我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，又何嘗不需要改造 ? 學(xué)以致用是我們學(xué)習(xí)的根本目的，希望我能通過學(xué)習(xí)毛澤東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》，改進自己的 學(xué)習(xí)方法和工作作風(fēng)，提高解決實際問題的能力，并將其用于自己的工作中，為祖國的繁榮富強做出貢獻。這是毛澤東同志在延安干部會上所作的報告。這些著作的發(fā)表，鞏固了馬克思列寧主義思想在黨內(nèi)外的陣地，使廣大干部在思想上大大地提高了一步，使中國共產(chǎn)黨達到了空前的團結(jié)?，F(xiàn)在看來，這些作用和影響，不僅在當(dāng)時是巨大而重要的，而且在現(xiàn)在乃至將來也是巨大而深刻的。僅最近幾年來就先后組織開展三講、保先等一系列全黨性的學(xué)習(xí)教育活動，收到明顯成效。深入開展學(xué)習(xí)實踐活動，筆者以為首要解決的是學(xué)習(xí)問題，學(xué)習(xí)問題解決好了、改造好了，其他問題的解決就有了很好的條件，起碼的在思 想上是被武裝起來了。尤其對于學(xué)習(xí)一事，加深了認(rèn)識，真是覺得對學(xué)習(xí)要不斷地加以改造，特別要改造的是我們對于學(xué)習(xí)的態(tài)度。我們有時候，往往是只知其一，不知其二，只知其然而不知其所以然。這實質(zhì)上是學(xué)習(xí)上的機械論。一知半解，誤人子弟。我們有時候，對于學(xué)習(xí)似乎 并不是為了實際工作的需要，而是為了單純的學(xué)習(xí)。只會片面地引用所學(xué)的個別詞句，而不會運用其基本的立場、觀點和方法。理論脫離實際，非常有害。我們有時候，不管其有用還是無用，不加選擇，拿來就學(xué)。這樣的學(xué)習(xí)，只是貪個輕松，圖個應(yīng)付，有百害而 無一利。 夸夸其談的態(tài)度要改造。就像毛澤東同志所指出的那樣：或作演講，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。當(dāng)年，毛澤東同志引用一付子形象地稱之為：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。這應(yīng)因人而異 ，仔細琢磨。在此稍加羅列，不為他意，只為提醒，并努力去加以改造。在改造過程中，需要牢固樹立幾方面理念： 學(xué)習(xí)要有責(zé)任的理念。學(xué)習(xí)也需要有一種責(zé)任，這責(zé)任集中體現(xiàn)在學(xué)習(xí)直接地是為自己學(xué)，這恰恰是實現(xiàn)自我價值的一個不可或缺的重要途徑。 學(xué)習(xí)要有激情的理念。把激情用在學(xué)習(xí)上，那就是學(xué)習(xí)激情，或叫做學(xué)習(xí)感情。學(xué)習(xí)，從思想認(rèn)識或是思想觀念看，必須要有無窮的、不可阻擋、孜孜以求、如饑似渴的激情。這就是有情學(xué)習(xí)的最好體現(xiàn)。人的一生，生