法學(xué)專業(yè)外文翻譯--版權(quán)和民間文藝-在線瀏覽
2024-07-23 22:28本頁(yè)面
【正文】 題 目 : 論我國(guó)民間文學(xué)藝術(shù)保護(hù)體系的構(gòu)建 姓 名 : 學(xué)院（部） : 專 業(yè) : 法 學(xué) 班 級(jí) : 法學(xué) 學(xué) 號(hào) : 指 導(dǎo)教師 : 職稱 : 2 外文文獻(xiàn)翻譯 版權(quán)和民間文藝 口頭傳統(tǒng)在人類歷史上構(gòu)成了強(qiáng)大的文化力量和不竭的精神資源。很多受人崇敬的文學(xué)作品起源于不知名的 口頭歌手的歌曲和演講者的敘述。 na》是分別出于偉大詩(shī)人 Vyaasa 和 Vaalmiiki 的，即使缺乏懷疑創(chuàng)作過(guò)程中的歷史知識(shí)。 口述從未承認(rèn)它文學(xué)和藝術(shù)的作用。 Raama 的故事在過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)已經(jīng)在大約 20 歌南亞和東南亞國(guó)家朗誦、演唱、舞蹈和用幾十種語(yǔ) 言口述。 nas》，從而懷疑這些是否源于同一個(gè)根。 更深一步，這數(shù)百個(gè)《 Raamaaya 換句話講，口述和文字，民間文學(xué)和古典文學(xué)在過(guò)去不斷地進(jìn)行對(duì)話，到現(xiàn)在仍在繼續(xù)。 如果有的話，誰(shuí)是 Raamade 的故事的合 法所有者？ 我是一個(gè)民俗和人道主義者，而不是一個(gè)版權(quán)律師。 這些會(huì)議的一個(gè)產(chǎn)物是“保護(hù)民間文學(xué)表達(dá)形式、防止不正當(dāng)利用及其他侵害行為的國(guó)內(nèi)法示范法條”，在 1983年制定的，但從未正式通過(guò)科教文組織。大約 80個(gè)科教文組織會(huì)員國(guó)代表出席了會(huì)議，幾十個(gè)非政府組織觀察員也參加了會(huì)議。 3 背景 首先談?wù)勅绾伍_(kāi)始。 1973 年，玻利維亞政府向科教文組織總干事提出要求讓科教文組織開(kāi)始審查民間文藝的狀態(tài)，并提出了增加世界版權(quán)公約的建議。在這個(gè)時(shí)候，流行歌手保羅自從創(chuàng)紀(jì)錄帶來(lái)了“作者”的可觀收入，有人認(rèn)為至少有一些應(yīng)該引導(dǎo)回導(dǎo)玻利維亞。術(shù)語(yǔ)“傳統(tǒng)文化”首選是“民俗”，因?yàn)楹笳咴g毀西方色彩。 從一開(kāi)始，有兩個(gè)主要問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)和道德。在北歐民間文藝研究所擔(dān)任主任期間，并從芬蘭的律師那里調(diào)查到版權(quán)和民間文藝之間的關(guān)系。它考慮除其他外，通 過(guò)鄰國(guó)的權(quán)利民間文藝家和問(wèn)題在概念上是否可以得到保護(hù)，即通過(guò)保護(hù)藝術(shù)家的產(chǎn)品和表演的版權(quán)。然而，民間藝術(shù)的個(gè)人所有權(quán)在關(guān)于傳統(tǒng)社會(huì)解釋和維護(hù)民間文藝的主導(dǎo)作用的問(wèn)題上是有爭(zhēng)議的。一些國(guó)家，如突尼斯，已經(jīng)有國(guó)家法律規(guī)范商業(yè)民族手工業(yè)和其他地區(qū)的傳統(tǒng)文化。 4 外文文獻(xiàn)翻譯原文 Copyright and folklore by Dr Lauri Honko, Kalevala Institute Paper read at the National Seminar on Copyright Law and Matters, Mangalore University, Mangalore, Karnataka, India, on February 9, 2020 Oral traditions constitute a powerful cultural force and an inexhaustible spiritual resource in the history of mankind. Many a venerated literary work has its origins in the songs and narratives of an
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