【正文】 、石紋妙、尺寸大，仔細一看，就像一幅天然的山水畫，明月、清風、野山、飛瀑集中于一塊石面。(石林小院旁)這座院子叫石林小院。大家看這邊有幾個字“靜中觀”。東西寬15米。現(xiàn)在，大家站在這個角度看一看，上面的這塊石頭像不像俯沖下來的老鷹，下面的石頭像不像昂頭向上的獵犬?所以叫做“鷹犬斗”或“鷹斗獵狗峰”。其實，它是石林小院南面小亭的漏窗，里面的背影是另一塊石頭，這種用隱蔽的手法構(gòu)成對景、漏景、框景，匠心別具，恰到好處，讓人感到院子很大，層次很深。軒名是來自古人文章，但是園主對石頭的恭敬之情卻不難發(fā)現(xiàn)，劉蓉峰愛石成癖，有“石癡”米芾遺風，他曾經(jīng)搜羅了很多湖石名峰，在此地“筑書館寵異之”，認為湖石不僅能給人以美感，還能得到很多為人處世的道德修養(yǎng)。尤其是兩桌，一邊是圍棋棋盤，一邊是象棋棋盤，拿掉棋盤，桌子形同七巧盤，可以拆開來隨意放置，小方桌可以拿到院內(nèi)用來拜月，也可取一墻角放花盆、茶具等。古人讀書總要找一個幽靜的地方，陶淵明講，“既耕亦已種，時還我讀書”，“還我讀書處”便是主人的書房，不過，它在揖峰軒的后邊。為什么叫“東山絲竹”呢?是不是劉恕是東山人的緣故呢?這幾個字也說明了我們觀賞園林必須把握主題的重要性。所以后人就用“東山”或“東山高臥”指代隱居，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器，“絲竹”泛指音樂。鴛鴦本是水鳥名，因為它們雌雄偶居總不分離，所以中國民俗中常把配對的事物用“鴛鴦”稱之。第一，我們從外邊看只有一個屋頂，但里面卻是兩個屋面。第三，兩邊的功能也不一樣，有男廳、女廳之分，和冬廳、夏廳之別。那么，有人就會問了，男廳、女廳怎么區(qū)分呢?過去，中國社會很講究男尊女卑。而女廳則比較簡樸，梁架用圓木，沒有什么雕飾，就連地面上的方磚男廳的都比女廳的大。除了“鴛鴦廳”名字外，它還有一個很雅的名字叫“林泉耆碩之館”，“林泉”指山林泉石，比喻隱居休息游玩的地方。“碩”指有名望的人。連起來講就是：這里是德高望重的社會名流聚會的地方。(站在林泉耆碩之館門前)現(xiàn)在，我們所看到的這塊石頭就是舉世聞名的“冠云峰”，“冠云峰”與蘇州十中的“瑞云峰”、上海豫園的“玉玲瓏”、杭州西湖的“皺云峰”，有江南四大奇石之稱。酈道元的《水經(jīng)注》有“燕王仙臺有三峰，甚為崇峻，騰云冠峰，高霞云嶺”之句，冠云峰之名即由此而來。宋代書畫家米芾被人稱為“石癡”，他曾讓人給石頭穿上衣眼，擺上香案，與石頭稱兄道弟，他將太湖石特點歸納為瘦、皺、漏、透。皺指石頭的表面有花紋。透是說石頭上有很多孔洞，玲瓏剔透，這只不過是這些石頭的一些外部特征。有人從瘦、皺、漏、透引申出來的頑、清、拙、丑就說明了這個問題。宋徽宗在東京修建“壽山艮岳”時，讓朱勔?guī)退蚜_奇花異草、珍木怪石。宋朝的花石綱導致了國庫空虛，政治腐敗，很快就被金滅掉了。乾隆皇帝下江南時，蘇州地方官為了討好皇帝，將這塊石頭運到蘇州織造署，也就是今天的蘇州十中，讓皇帝玩賞，一直未搬回來。因此他花了很長時間和很多銀兩，終于尋到了另一塊石頭，就是我們現(xiàn)在所看到的冠云峰，當時搬運它時，真可謂過河架橋，見山開路，房擋拆屋，據(jù)說這塊石頭也是花石綱的遺物。后來，盛康的兒子盛宣懷還將他的三個孫女分別取名叫冠云、瑞云、岫云，為留園平添了一段佳話。實際上也就是說，做人也要向冠云峰一樣，時時洗滌身上的“塵埃”，反映了中國古代文人、士大夫?qū)ψ陨硇摒B(yǎng)的要求。冠云峰的北面有冠云樓，東面是冠云亭，還有冠云臺、儲云庵等幾個建筑，當時主人為了烘托冠云峰的高大，有意控制周圍建筑的高度。這塊魚化石呈薄片狀，像云母一樣層層剝開，上面有二十多條小魚栩栩如生，頭骨、脊椎骨、肋骨清晰可見，令人嘆為觀止。當時人們對石頭中的魚形圖案無法解釋，只好發(fā)揮想象力，把它想成是龍魚、鱉魚，想成神仙的坐騎。在我們的游覽結(jié)束之前，大家不妨回過頭來想一想，留園是不是到處都給我們一種古樸凝重的石文化感覺，那些用湖石、黃石堆疊的假山，營造了留園的山林氣氛。那些大理石座屏、魚化石等，充滿了清新而樸素的自然氣息。人們把園林比作“立體山水畫”、“無聲山水詩”、“綜合藝術(shù)博物館”。風風雨雨四百多年，留園歷經(jīng)滄桑，幾度興廢，當時園主所期望的“名園長留天地間”，只有在人民當家作主，國家繁榮富強的今天，方才變成了現(xiàn)實。我的講解完了，謝謝大家!蘇州留園導游詞500字 江蘇蘇州導游詞篇二留園，位于江南古城蘇州閶門外留園路338號，以園內(nèi)建筑布置精巧、奇石眾多而知名，與蘇州拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊并稱中國四大名園。其建筑空間處理精湛，造園家運用各種藝術(shù)手法，構(gòu)成了有節(jié)奏有韻律的園林空間體系，成為世界聞名的建筑空間藝術(shù)處理的范例。1961年，留園被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。20xx年，留園作為蘇州園林(虎丘、拙政園、留園)擴展景區(qū)成為國家5a級旅游景區(qū)。至清代劉氏時，建筑雖增多，仍不失深邃曲折幽靜之趣，布局和現(xiàn)在大體相似，部分地方還保留了明代園林的氣息。 全園曲廊貫穿，依勢曲折，通幽渡壑，長達六七百米，廊壁嵌有歷代著名書法石刻三百多方，其中有名的是董刻二王帖，為明代嘉靖年間吳江松陵人董漢策所刻，歷時二十五年，至萬歷十三年方始刻成。留園占地三十余畝，集住宅、祠堂、家庵、園林于一身，該園綜合了江南造園藝術(shù)，并以建筑結(jié)構(gòu)見長，善于運用大小、曲直、明暗、高低、收放等文化，留園 建筑 內(nèi)景吸取四周景色，形成一組組層次豐富，錯落相連的，有節(jié)奏、有色彩、有對比的空間體系。東部以建筑為主，重檐迭樓，曲院回廊，疏密相宜，奇峰秀石，引人入勝。北部竹籬小屋，頗有鄉(xiāng)村田園風味。每一個建筑物在其景區(qū)都有著自己鮮明的個性，從全局來看，沒有絲毫零亂之感，給人有一個連續(xù)、整體的概念。是游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。建筑物約占園總面積四分之一。蘇州留園導游詞500字 江蘇蘇州導游詞篇三【門廳】各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了古典園林留園。最初是萬歷年間太仆寺少卿徐泰時所建的東園。范仲淹的后代范允臨是他的女婿。由于長期在朝為官，他深感身心疲憊，因此回到蘇州后，便不問正事，每天在自己的園中賞花弄草，吟風誦月，在自然的空間中盡情地復蘇著早已受到扼制的心靈。到清乾隆年間，該園歸吳縣人劉蓉峰所有。但由于園主姓劉，所以民間俗稱為“劉園”。到了同治年間，常州人盛康，即盛旭人因用偏方治好了慈禧太后的皮炎，得到朝廷賞賜的釣魚島等三個中國臺灣海峽中的小島用以種植草藥。盛康襲“劉園”其音易其字，將園名改成了留園。自抗日戰(zhàn)爭到一九四九年蘇州解放，留園遭受了很大的破壞，園內(nèi)建筑幾成廢墟。一就六一年留園與蘇州拙政園，北京的頤和園以及承德的避暑山莊一起，作為中國古典園林被首批列入國家重點文物保護單位。一九九七年，蘇州古典園林又被聯(lián)合國教科文組織整體列入世界文化遺產(chǎn)，留園就是首批四個典型例證之一。下面讓我們從這門廳開始，到園中去細細品位一番吧。大家是否會想留園的主人為什么有錢造如此精美園林，卻不把大門裝修得豪華、氣派一點呢?難道是買得起馬，置不起馬鞍嗎?答案當然是否定的。他們本著“久在樊籠里，復得返自然”。基于這種生活理念，蘇州的私家園林均無氣派顯眼的高大門樓，其正門都力求淡化、簡單，以求接近普通民居。這是一九八六年時，為紀念蘇州古城建成2500周年，由揚州工匠用2500枚各類玉石薄片相綴而成的。這是由當代版本目錄學家，前上海圖書館館長顧延龍先生所題寫的?！鹃T廳與橋廳間的東側(cè)長廊】各位現(xiàn)在看到院子里有一塊長方形花崗巖，上面刻有聯(lián)合國教科文組織所頒布的“世界遺產(chǎn)”標識?！鹃L廊中部蟹眼天井處】這兩方小小的露天空間，蘇州人稱之為天井。這兩方蟹眼天井在這里主要是為了采光而設計的?！尽伴L留天地間”南院】來到這里，請大家看這個長方形的小院。這里布置了湖石，種上了金桂和玉蘭?！尽伴L留天地間”東側(cè)大空窗旁】各位請看這扇窗。此處如果沒有這扇空窗的話，那么這里的采光就不足，就會顯得昏暗。和前面講過的蟹眼天井同樣道理。所以為了避免空窗的單調(diào)，就利用了植物盆栽來映襯它，使他在具有采光的同時，形成了一幅生動的立體的畫面，此可謂一舉兩得。這是篆刻書法，是元代周伯琦(字伯溫)所寫的，寓意留園這一精美典雅的古典園林能永久地保留下去，但愿我們大家都能不辜負先人的期望，保護好我們的文化遺產(chǎn)。另外，從園林審美方面來看，這段長廊相對于秀美的中部遠景來說，大有一種“欲揚先抑”的審美效果。蘇州留園導游詞500字 江蘇蘇州導游詞篇四各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了古典園林留園。最初是萬歷年間太仆寺少卿徐泰時所建的東園。范仲淹的后代范允臨是他的女婿。由于長期在朝為官，他深感身心疲憊，因此回到蘇州后，便不問正事，每天在自己的園中賞花弄草，吟風誦月，在自然的空間中盡情地復蘇著早已受到扼制的心靈。到清乾隆年間，該園歸吳縣人劉蓉峰所有。但由于園主姓劉，所以民間俗稱為劉園。到了同治年間，常州人盛康，即盛旭人因用偏方治好了慈禧太后的皮炎，得到朝廷賞賜的釣魚島等三個中國臺灣海峽中的小島用以種植草藥。盛康襲劉園其音易其字，將園名改成了留園。自抗日戰(zhàn)爭到一九四九年蘇州解放，留園遭受了很大的破壞，園內(nèi)建筑幾成廢墟。一就六一年留園與蘇州拙政園，北京的頤和園以及承德的避暑山莊一起，作為中國古典園林被首批列入國家重點文物保護單位。一九九七年，蘇州古典園林又被聯(lián)合國教科文組織整體列入世界文化遺產(chǎn)，留園就是首批四個典型例證之一。下面讓我們從這門廳開始，到園中去細細品位一番吧。大家是否會想留園的主人為什么有錢造如此精美園林，卻不把大門裝修得豪華、氣派一點呢?難道是買得起馬，置不起馬鞍嗎?答案當然是否定的。他們本著久在樊籠里，復得返自然。基于這種生活理念，蘇州的私家園林均無氣派顯眼的高大門樓，其正門都力求淡化、簡單，以求接近普通民居。這是一九八六年時，為紀念蘇州古城建成2500周年，由揚州工匠用2500枚各類玉石薄片相綴而成的。這是由當代著名版本目錄學家，前上海圖書館館長顧延龍先生所題寫的?！鹃T廳與橋廳間的東側(cè)長廊】各位現(xiàn)在看到院子里有一塊長方形花崗巖，上面刻有聯(lián)合國教科文組織所頒布的世界遺產(chǎn)標識?！鹃L廊中部蟹眼天井處】這兩方小小的露天空間，蘇州人稱之為天井。這兩方蟹眼天井在這里主要是為了采光而設計的?！鹃L留天地間南院】來到這里，請大家看這個長方形的小院。這里布置了湖石，種上了金桂和玉蘭?！鹃L留天地間東側(cè)大空窗旁】各位請看這扇窗。此處如果沒有這扇空窗的話，那么這里的采光就不足，就會顯得昏暗。和前面講過的蟹眼天井同樣道理。所以為了避免空窗的單調(diào)，就利用了植物盆栽來映襯它，使他在具有采光的同時，形成了一幅生動的立體的畫面，此可謂一舉兩得。這是篆刻書法，是元代周伯琦(字伯溫)所寫的，寓意留園這一精美典雅的古典園林能永久地保留下去，但愿我們大家都能不辜負先人的期望，保護好我們的文化遺產(chǎn)。另外，從園林審美方面來看，這段長廊相對于秀美的中部遠景來說，大有一種欲揚先抑的審美效果?！玖然ù疤帯看┻^了長留天地間門洞，我們看到前面的粉墻上有六扇窗圖案，因此漏窗也俗稱花窗。此處六扇花窗將中部景色半遮半掩的透了出來，使人隱約可見，從而激發(fā)起游人的游興，催人急于進園去領(lǐng)略窗外那片勝景。當然，在通風采光和透鏡的同時，花窗本身的花格圖案在園林造景中，也起到了很好的豐富墻面審美內(nèi)容的效果。我們現(xiàn)在請大家看南面的這堵白墻。上面有山茶，旁邊植有翠柳，花開之時，紅點綴綴，生機勃勃?；▔显泄虐?、女貞兩棵古樹，枝接交錯，蒼勁虬曲，給人以高潔堅毅之感?！揪G蔭軒】這里是以賞留園春景為佳的綠蔭軒。它的西面原有一棵三百多年的青楓樹，而東面又有櫸樹遮日，因此以綠蔭為軒名，軒內(nèi)扁額上綠蔭兩字，是著名書畫篆刻大師吳昌碩先生的弟子，當代書畫家王個移所書。華，即花。留園北面有山塘河通向吳中第一名勝虎丘。以前，留園附近有裝卸花木的河埠，所以這一帶舊名花步里。它也反映出中國傳統(tǒng)文人尚隱逸，求中庸的處世哲學。其下方倚墻根所筑的湖石花壇中置石筍、種天竺，巧妙地構(gòu)成了一幅立體國畫的構(gòu)圖，而這花步小筑四字恰好是其點晴題跛。這里面臨清澈明凈的池水，樓邊又有青楓庇蔭，環(huán)境清雅明凈。這里的杭通航。這里的一峰湖石上刻有一梯云三個字，取上樓僧踏一梯云之意。古人以為云是觸石而生，因此稱石為云根?！竞躺椒勘甭杜_】繞過明瑟樓，我們來到了留園中部寬敞的露臺上。因此，這里也被稱為荷花臺。這是中部花園的主廳，是取宋代理學家朱熹一水方涵碧，千林已變紅的詩意來命名的。廳內(nèi)涵碧山房扁額上的篆書是舊時園主盛康請香禪居士潘中瑞所書。我們站在荷花臺上還可以欣賞到布置獨到的留園中部山水。尤其是幾棵蔭可蔽日的古銀杏、古樟樹，與假山渾然一體，登臨其間，會另人產(chǎn)生一種猶如進入了深山幽谷的感覺。由于山體直逼水池，古樹、,從山水布局來函,這里水雖居中,山水其側(cè),但在審美上,。而同為蘇州園林代表作的拙政園中部的山與水在審美上的位置則正好與拙政園中部的主體假山雖以一池三島的規(guī)制筑于水池的中央，但奪人眼目的仍然是那片富于變化的水面。山成了水的陪襯，水的靈秀往往超過了山的敦厚。我們一般把這種依山高下起伏的長廊稱為爬山廊。同時，這條爬山廊在實用功能上還有以下幾方面的作用：一、夏天遮陽，雨日擋雨。三：平緩而巧妙的將游人在不知不覺中引到中部假山之上的聞木樨香軒。二王是指近代大書法家王羲之，王獻之父子。這里的二王法帖中，主要有《奉橘帖》、《快雪時晴帖》、《送梨帖》等著名法帖。二王法帖始刻于明嘉靖年間，刻成于萬歷年間，歷時兩朝二十五年。從此，這種長約一米，寬約四十厘米，石面上刻著文章詩詞或名家書法的書條石就成了留園的一大文化特色。至今，留園共保存有三百七十多方書條石，堪稱留園一絕。從建筑形式上看，這實際上是一個依廊而建的半亭。軒前是一幅對聯(lián)：奇石盡含千古秀，桂花香動萬山秋。此處千姿百態(tài)的湖石在桂花樹的掩映下，顯的玲瓏而古樸，而每到秋分送爽時，則滿山蕩漾著桂花的香氣。不僅如此，聞木樨香還頗富禪儀意，它似乎在暗示別人們，佛理就像這桂花香氣一樣，雖然我們看不見，摸不著，但他卻無時不在，無處不在，只要用心參禪，人人都可以頓悟得道的。銀杏又稱白果，是我國特有的珍稀物種之一。銀杏樹是雌雄異株的落葉喬木，果仁，即白果可以食用，也可入藥，木材致密，可供雕刻之用。其意是可以供游人停留小憩之亭。靈璧石歷來被視為石中上品。每當清風徐來，吹皺一池清水之時，對面的明瑟樓和涵碧山房便宛如一艘徐徐出航的畫舫，隨波動了起來?？胺Q蘇州園林造景之一絕?？赏に闹苤?