【正文】 地。這是由當(dāng)代著名版本目錄學(xué)家，前上海圖書館館長顧延龍先生所題寫地?！鹃T廳與橋廳間地東側(cè)長廊】各位現(xiàn)在看到院子里有一塊長方形花崗巖，上面刻有聯(lián)合國教科文組織所頒布地“世界遺產(chǎn)”標(biāo)識?！鹃L廊中部蟹眼天井處】這兩方小小地露天空間，蘇州人稱之為天井。這兩方蟹眼天井在這里主要是為了采光而設(shè)計地?！尽伴L留天地間”南院】來到這里，請大家看這個長方形地小院。這里布置了湖石，種上了金桂和玉蘭?！尽伴L留天地間”東側(cè)大空窗旁】各位請看這扇窗。此處如果沒有這扇空窗地話，那么這里地采光就不足，就會顯得昏暗。和前面講過地蟹眼天井同樣道理。所以為了避免空窗地單調(diào)，就利用了植物盆栽來映襯它，使他在具有采光地同時，形成了一幅生動地立體地畫面，此可謂一舉兩得。這是篆刻書法，是元代周伯琦(字伯溫)所寫地，寓意留園這一精美典雅地古典園林能永久地保留下去，但愿我們大家都能不辜負(fù)先人地期望，保護好我們地文化遺產(chǎn)。另外，從園林審美方面來看，這段長廊相對于秀美地中部遠(yuǎn)景來說，大有一種“欲揚先抑”地審美效果?！玖然ù疤帯看┻^了“長留天地間”門洞，我們看到前面地粉墻上有六扇窗圖案，因此漏窗也俗稱“花窗”。此處六扇花窗將中部景色半遮半掩地透了出來，使人隱約可見，從而激發(fā)起游人地游興，催人急于進園去領(lǐng)略窗外那片勝景。當(dāng)然，在通風(fēng)采光和透鏡地同時，花窗本身地花格圖案在園林造景中，也起到了很好地豐富墻面審美內(nèi)容地效果。我們現(xiàn)在請大家看南面地這堵白墻。上面有山茶，旁邊植有翠柳，花開之時，紅點綴綴，生機勃勃。花壇上原有古柏、女貞兩棵古樹，枝接交錯，蒼勁虬曲，給人以高潔堅毅之感。【綠蔭軒】這里是以賞留園春景為佳地綠蔭軒。它地西面原有一棵三百多年地青楓樹，而東面又有櫸樹遮日，因此以“綠蔭”為軒名，軒內(nèi)扁額上“綠蔭”兩字，是著名書畫篆刻大師吳昌碩先生地弟子，當(dāng)代書畫家王個移所書?！叭A”，即“花”。留園北面有山塘河通向“吳中第一名勝”虎丘。以前，留園附近有裝卸花木地河埠，所以這一帶舊名花步里。它也反映出中國傳統(tǒng)文人尚隱逸，求中庸地處世哲學(xué)。其下方倚墻根所筑地湖石花壇中置石筍、種天竺，巧妙地構(gòu)成了一幅立體國畫地構(gòu)圖，而這“花步小筑”四字恰好是其點晴題跛。這里面臨清澈明凈地池水，樓邊又有青楓庇蔭，環(huán)境清雅明凈。這里地“杭”通“航”。這里地一峰湖石上刻有“一梯云”三個字，取“上樓僧踏一梯云”之意。古人以為云是觸石而生，因此稱石為云根?！竞躺椒勘甭杜_】繞過明瑟樓，我們來到了留園中部寬敞地露臺上。因此，這里也被稱為荷花臺。這是中部花園地主廳，是取宋代理學(xué)家朱熹“一水方涵碧，千林已變紅”地詩意來命名地。廳內(nèi)“涵碧山房”扁額上地篆書是舊時園主盛康請香禪居士潘中瑞所書。我們站在荷花臺上還可以欣賞到布置獨到地留園中部山水。尤其是幾棵蔭可蔽日地古銀杏、古樟樹，與假山渾然一體，登臨其間，會另人產(chǎn)生一種猶如進入了深山幽谷地感覺。由于山體直逼水池，古樹、“以低襯高”,從山水布局來函,這里水雖居中,山水其側(cè),但在審美上,“配角”。而同為蘇州園林代表作地拙政園中部地山與水在審美上地位置則正好與拙政園中部地主體假山雖以“一池三島”地規(guī)制筑于水池地中央，但奪人眼目地仍然是那片富于變化地水面。山成了水地陪襯，水地靈秀往往超過了山地敦厚。我們一般把這種依山高下起伏地長廊稱為爬山廊。同時，這條爬山廊在實用功能上還有以下幾方面地作用：一、夏天遮陽，雨日擋雨。三：平緩而巧妙地將游人在不知不覺中引到中部假山之上地“聞木樨香軒”?！岸酢笔侵附髸彝豸酥醌I之父子。這里地“二王法帖”中，主要有《奉橘帖》、《快雪時晴帖》、《送梨帖》等著名法帖?！岸醴ㄌ笔伎逃诿骷尉改觊g，刻成于萬歷年間，歷時兩朝二十五年。從此，這種長約一米，寬約四十厘米，石面上刻著文章詩詞或名家書法地書條石就成了留園地一大文化特色。至今，留園共保存有三百七十多方書條石，堪稱留園一絕。從建筑形式上看，這實際上是一個依廊而建地半亭。軒前是一幅對聯(lián)：“奇石盡含千古秀，桂花香動萬山秋”。此處千姿百態(tài)地湖石在桂花樹地掩映下，顯地玲瓏而古樸，而每到秋分送爽時，則滿山蕩漾著桂花地香氣。不僅如此，“聞木樨香”還頗富禪儀意，它似乎在暗示別人們，佛理就像這桂花香氣一樣，雖然我們看不見，摸不著，但他卻無時不在，無處不在，只要用心參禪，人人都可以頓悟得道地。銀杏又稱白果，是我國特有地珍稀物種之一。銀杏樹是雌雄異株地落葉喬木，果仁，即白果可以食用，也可入藥，木材致密，可供雕刻之用。其意是可以供游人停留小憩之亭。靈璧石歷來被視為石中上品。每當(dāng)清風(fēng)徐來，吹皺一池清水之時，對面地明瑟樓和涵碧山房便宛如一艘徐徐出航地畫舫，隨波動了起來?？胺Q蘇州園林造景之一絕?？赏に闹苤灿忻坊ǎ乙擞^賞雪景，因此，可亭也被稱為留園中部欣賞冬景之佳處。在這段花街鋪地地北面有一條沿粉墻曲折而建地長廊，是中部假山上爬山廊地延續(xù)?！拘∨钊R】通過平欄曲橋，我們來到了中部水池地小島“小蓬萊”。秦始皇曾經(jīng)派徐福前往求長生不死之仙丹，同時又在自己地宮院中仿造了三座仙山。留園中部地水池略成方行，比較規(guī)整。另外，在構(gòu)筑中部假山時，特意在水池西部造成一條狹窄地山澗，令人產(chǎn)生池水淵源不盡之感，使池水活了起來。據(jù)說，莊子曾在濮水上垂釣，也曾與惠子在濠梁上觀魚，這里以古人地觀魚和垂釣來喚起一種超然世間煩惱地自由感，表現(xiàn)出歸隱江湖、歸情自然地超然情趣。蘇州留園景點導(dǎo)游詞篇三留園，位于江南古城蘇州閶門外留園路338號，以園內(nèi)建筑布置精巧、奇石眾多而知名，與蘇州拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊并稱中國四大名園。其建筑空間處理精湛，造園家運用各種藝術(shù)手法，構(gòu)成了有節(jié)奏有韻律的園林空間體系，成為世界聞名的建筑空間藝術(shù)處理的范例。1961年，留園被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位。20xx年，留園作為蘇州園林(虎丘、拙政園、留園)擴展景區(qū)成為國家5a級旅游景區(qū)。至清代劉氏時，建筑雖增多，仍不失深邃曲折幽靜之趣，布局和現(xiàn)在大體相似，部分地方還保留了明代園林的氣息。 全園曲廊貫穿，依勢曲折，通幽渡壑，長達六七百米，廊壁嵌有歷代著名書法石刻三百多方，其中有名的是董刻二王帖，為明代嘉靖年間吳江松陵人董漢策所刻，歷時二十五年，至萬歷十三年方始刻成。留園占地三十余畝，集住宅、祠堂、家庵、園林于一身，該園綜合了江南造園藝術(shù)，并以建筑結(jié)構(gòu)見長，善于運用大小、曲直、明暗、高低、收放等文化，留園 建筑 內(nèi)景吸取四周景色，形成一組組層次豐富，錯落相連的，有節(jié)奏、有色彩、有對比的空間體系。東部以建筑為主，重檐迭樓，曲院回廊，疏密相宜，奇峰秀石，引人入勝。北部竹籬小屋，頗有鄉(xiāng)村田園風(fēng)味。每一個建筑物在其景區(qū)都有著自己鮮明的個性，從全局來看，沒有絲毫零亂之感，給人有一個連續(xù)、整體的概念。是游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。建筑物約占園總面積四分之一。蘇州留園景點導(dǎo)游詞篇四有道是：“蘇州好，城里半園亭。田園是蘇州四大名園之一，代表了清代江南園林的建筑風(fēng)格，結(jié)構(gòu)緊湊，富麗堂皇。同時，留國也是全國四大名園之一。瞧，留園的門很小，高不過2米許，很不起眼，小中見大，這正是私家園林的典型特征之一。門廳正中上方懸掛著“吳下名園”匾額，似乎要告訴我們留園曾經(jīng)擁有的輝煌，大型漆雕屏風(fēng)上繪有留園的全景圖，它是用2500塊玉石鑲嵌而成的。通過這幅全景圖，我們可以看到留園分為四個部分：中部是精華所在，以山水見長。北部具有農(nóng)村田園風(fēng)光。那么，這座園林為什么叫“留園”呢?其實，留園一開始并不叫這個名字，她最早建于明代嘉靖年間，相當(dāng)于哥白尼、布魯諾生活的年代。因為他工作做得好，被提升為太仆寺卿，相當(dāng)于從建設(shè)部的高級官員升到交通部的部長。徐泰時去世以后，這個留園也就逐漸荒廢了。又叫“花步小筑”，因為前面有一條路叫花步里。光緒年間，湖北布政使盛康(字旭人)買下寒碧山莊廢園，盛旭人精通醫(yī)道，原在常州開國藥店，經(jīng)李鴻章介紹，獻丹藥治好了慈禧太后的慢性皮炎，慈禧太后高興之下，就把中國臺灣海峽的釣島等三座小島賞給盛家種藥草，因而盛家很有錢。再有，盛康在整修花園時曾發(fā)現(xiàn)一塊“長留天地問”的石碑，據(jù)說是劉伯溫寫的，他想這個花園歷經(jīng)戰(zhàn)火仍然保留下來，似乎在冥冥之中有老天爺?shù)谋Ｓ?，也希望留園能永遠(yuǎn)留在盛家手中。清末樸學(xué)大師俞樾在《留園記》中講，“泉石之勝，留以待君之登臨也。亭石之幽深，留以待君之游憩也。因此，我們在游覽園林時，必須把握住園主的用意，這樣，您才能真正領(lǐng)會到園林的魅力所在。從留園的門廳到中部花園入口處的腰門，是一條50多米長的“s”形過道，這條過道是園林建筑中空間處理極為成功的例子，至于為什么要這樣設(shè)計，請游客跟我一邊走，一邊看，一邊體會。在天井后邊的這個建筑是轎廳，古時候，有錢人出門，大都坐轎子，但轎夫是下等人，不允許與主人一起進入內(nèi)廳，只能坐在這兒歇息。這兒也是一個天井，花臺里種了桂樹、白玉蘭，還有石筍，合起來就是金玉滿堂的意思。同時，園主巧妙地借助這個過道將外界的塵囂擋于門外，反映了主人“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，不受外界干擾的隱逸思想，起到了欲揚先抑的效果。前面的粉墻上有六扇漏窗，通過漏窗，中部的山水景色已隱隱可見、我們說漏窗好，好就好在“隱隱可見”上。并且，這幾個花窗還有通風(fēng)、透光的功能。此處以粉墻為底，翠柏山茶，上有磚額點綴，勾勒出一幅充滿生機的山水畫。原來，在綠蔭軒旁曾種有一棵老櫸樹，一棵老楓樹，樹枝像兩把大傘遮在屋頂上，所以叫“綠蔭軒”。春天，前面曲橋上紫藤開花，樹木發(fā)芽，似乎凸顯出一幅立體的春色圖。“里”是指方形的街坊，即我們常說的“里弄”、“鄰里”，古代五戶為一鄰，五鄰為一里，所以，二十五戶人家稱為一里。此處園主以墻為紙，墻角散置湖石，花壇中堆石筍，植天竺、爬山虎沖霄而上，又垂下幾縷綠葉，整幅圖畫給人以運筆凝煉灑脫之感。樓下取杜甫“秋水方添四五尺，野航恰受二三人”之句，起名為“恰航”。游客再看看地面上的鋪地，用卵石、缸片、瓷片拼成各式各樣的圖案，俗稱“花街”，這一片鋪地上的圖案有“金魚”、“蓮藕”、“仙鶴”……，象征“年年有余”、“百年好合”、“健康長壽”……，既起到了裝飾作用，又寄托了主人的美好愿望。池子里種植了很多荷花，夏天荷花競相綻放，美景盡收眼底，因為露臺靠近水面，所以叫做荷花臺。園林建筑中的假山接材料可分為湖石假山、黃石假山和上丘假山?；剡^頭來，游客所看到的這座建筑是田園中部的主體建筑“涵碧山房”?！昂敝杆?，“碧”指水碧如玉，所以叫“涵碧山房”。復(fù)廊，各有特色。按形式又可分為曲廊、波形廊、復(fù)廊、廊是園林建筑中獨立的有頂?shù)耐ǖ?，就像文章中的“虛”字，有連貫的作用。廊在這里有這么幾個功能：一是夏天可遮陽，冬天可擋雨。三是作為平緩地過渡，巧妙地將客人引到山上的“聞木樨香軒”，觀賞秋景。與眾不同的是，此處的法帖只收“二王”書法，點評全放在釋文的后面，可以讓游人，特別是書法愛好者自己欣賞評點?，F(xiàn)在游客所在的地方是“聞木樨香軒”，“木樨”就是桂花，這兒四周遍種桂花，每年仲秋，丹桂飄香，晚上可以看到明月高懸，倒映水中，隨波蕩漾。我們說，蘇州園林建筑的命名很講究，此處的“聞木樨香軒”也包含有深刻的禪理，佛教的禪宗講究悟道，佛理就像桂花香一樣無處不在，無處不有，但卻看不見，摸不著，無影無蹤?！巴ふ?，停也”，也就是說可以停下來休息一下了。如果說走廊是我們動觀園林的地方，那么亭子就是我們靜觀的場所。亭中這個桌子是用靈壁石做成的。剛才，我們已經(jīng)分別看過了觀賞春、夏、秋三季景色的地方，此處的可亭就是觀賞冬景的場所，它的四面種有梅花，坐在亭中可以看到園外遠(yuǎn)方山頂?shù)姆e雪、冬日的夕陽……現(xiàn)在，請游客回過頭來看一看，對面的涵碧山房、明瑟樓與可亭形成了一個對景。從這兒望去，明瑟樓就像畫舫的前艙，涵碧山房猶如船艙，兩座建筑組成了一艘形神兼?zhèn)涞摹皩懸獬橄笫健碑嬼?，微風(fēng)吹拂，波光蕩漾，這艘船就像在水中緩緩航行一般。主要有這么幾個原因：一是這與蘇州的地理環(huán)境、交通狀況有關(guān)，蘇州地處江南水鄉(xiāng)，舊時船是主要的交通工具，在園中修建船舫，可以增加園林的生活氣息。三是船形建筑介于似像非像之間，符合中國傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法和審美要求。“不系之舟”就成了古代文人隱逸江湖的象征，成為他們來去自由、無拘無束、逍遙自在的標(biāo)志。處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”的思想拋棄不了，“水可載舟，亦可覆舟”，希望君主對老百姓好，實行“休養(yǎng)生息”的寬松政策?！妒酚洝分兄v，瀛洲、方丈和蓬萊三座神山在渤海之中，據(jù)說山上有仙人和長生不老之藥。前面這個方亭叫“濠濮亭”。莊子說：“我聽說有一只大龜，已經(jīng)死了3000年了，楚王用盒子把它裝起來，用手巾蓋在上面，珍藏在廟堂之中。”莊子說：“那么你們回去吧。寧愿做一只自由自在的活龜。所以，一進園時，我就跟游客講，我們觀賞園林必須把握一個主題，后面這樣的例子還有很多。曲溪樓向右就可以進入了西樓，它位于五峰仙館之西，所以叫“西樓”。一過西樓，地平臨水，清風(fēng)吹來，這里便是清風(fēng)池館，它以水榭的形式向西敞開，與濠濮亭、小蓬萊構(gòu)成一個景區(qū)，不種荷花，池水明凈，樓臺倒影，環(huán)境十分幽雅。留園的東部是高低錯落、曲折深邃的建筑群，這里是舊時園主生活起居和宴飲活動的場所，通過粉墻、走廊等劃分出不同的空間，形成了重院疊戶、庭院幽深的景致。留園的主人非常喜歡石頭，他搜羅了大量的石頭在館南堆疊了五座小山峰，取李白的“廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉”之意而命名。據(jù)歷史記載，我們可以推測，五峰仙館是在東園的后樂堂、寒碧山莊的傳經(jīng)堂基礎(chǔ)上翻建的。古時候，女眷不能在外客面前拋頭露面，里邊的廳相對于外邊的廳叫內(nèi)廳，人們還將其夫人稱為內(nèi)子、內(nèi)人、賢內(nèi)助等，內(nèi)廳也可以作為退步，供下人在此聽候使喚。楠木質(zhì)地好，紋路漂亮，不用油漆，但是為什么這兒的柱子要漆成黑色的呢?原來日本兵曾將這里作為馬廄，這些楠木柱下邊被馬啃壞了，建國后重修時只得用水泥補上，為了美觀才用漆將其掩蓋起來。當(dāng)年慈禧太后的懿旨至今仍在美國盛氏后人手中，這些楠木柱子正是當(dāng)年日本侵華有力罪證。五峰仙館兩面墻壁上有四幅大理石掛屏，紅木板上有上圓下方兩塊大理石，不僅在形狀上有變化，而且包含了中國古代“天圓地方”之說，暗含“天人合一”的追求。我們先來看看第一寶大理石座屏，這座大理石畫屏非常珍貴，石質(zhì)好、石紋妙、尺寸大，仔細(xì)一看，就像一幅天然的山水畫，明月、清風(fēng)、野山、飛瀑集中于一塊石面。(石林小院旁)這座院子叫石林小院。游客看這邊有幾個字“靜中觀”。東西寬15米。現(xiàn)在，游客站在這個角度看一看，上面的這塊石頭