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正文內(nèi)容

蘇州留園導(dǎo)游詞500字江蘇蘇州導(dǎo)游詞(九篇)-wenkub.com

2025-08-13 18:49 本頁(yè)面
   

【正文】 二是船舫集中了多種建筑形式,有廳、有臺(tái)、有樓、有閣……,是蘇州建筑藝術(shù)的集萃,并可增加園林建筑的層次感,使其更具有觀賞性。所謂對(duì)景,就是從甲觀賞點(diǎn)可以觀賞到乙,從乙觀賞點(diǎn)可以觀賞到甲。亭中這個(gè)桌子是用靈璧石做成的。我們仔細(xì)品味一下這個(gè)“可”字,就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)字用的非常巧妙,“可”還有“好,漂亮,美麗”的意思,如我們常說(shuō)這個(gè)姑娘很漂亮叫“可人”、這個(gè)菜很好吃叫“可口”、“可口可樂(lè)”有又好吃又好玩的意思,這個(gè)亭子也就包含了漂亮的亭子的意思。因此,這兒是觀賞秋景的地方。爬山廊的旁邊墻壁上有明代董漢策鐫刻的“二王”法帖,二王指的是王羲之、王獻(xiàn)之父子。留園的這一段爬山廊(曲廊)高低逶迤,墻直廊曲,明暗相間,有的地方貼近墻面,有的地方又有間隙,還種了一些花草,巧妙地運(yùn)用對(duì)比的方法,使廊顯得更加活潑。中國(guó)有句老話叫“心定自然涼”,在這個(gè)地方,你是否有一種“聞名心底涼”的感覺(jué)呢?【走進(jìn)曲廊】留園曲廊是蘇州園林三大名廊之一,全長(zhǎng)約700米,另外兩廊是拙政園的水廊和滄浪亭的復(fù)廊,各有特色。園林建筑中的假山按材料可分為湖石假山、黃石假山和土丘假山。大家再看看地面上的鋪地,用卵石、缸爿、瓷片拼成各式各樣的圖案,俗稱“花街”,這一片鋪地上的圖案有“金魚(yú)”、“蓮藕”、“仙鶴”……,象征“年年有余”“百年好合”“健康長(zhǎng)壽”……,既起到了裝飾作用,又寄托了主人的美好愿望。此處園主以墻為紙,墻角散置湖石,花壇中堆石筍,植天竺、爬山虎沖宵而上,又垂下幾縷綠葉,整幅圖畫(huà)給人以運(yùn)筆凝練灑脫之感。春天,前面曲橋上紫藤開(kāi)花,樹(shù)木發(fā)芽,似乎凸顯出一幅立體的春色圖。此處以粉墻為底,翠柏山茶,上有磚額點(diǎn)綴,勾勒出一幅充滿生機(jī)的山水畫(huà)。我們說(shuō)漏窗好,好就好在“隱隱可見(jiàn)”上。大家品味一下,走過(guò)了這一段過(guò)道,是不是有點(diǎn)進(jìn)入世外桃源的感覺(jué)?大家抬頭看一下,門(mén)楣上有磚刻的“長(zhǎng)留天地間”幾個(gè)篆刻字,落款是“伯溫”,據(jù)說(shuō)是劉伯溫寫(xiě)的,盛康發(fā)現(xiàn)此碑額時(shí)非常高興,他很崇拜劉伯溫,認(rèn)為有先賢的保佑,一定能使此園傳于后世。順著邊上的過(guò)道往前走,彎彎曲曲,前面有兩個(gè)蟹眼天井,種了一些瘦竹,為昏暗的過(guò)道引來(lái)一些光亮。咫尺山林,書(shū)寫(xiě)人生文章,蘇州園林大多數(shù)以“隱逸”為主題,那么,留園是怎樣體現(xiàn)這一主題的呢?接下來(lái),我將結(jié)合具體的景觀跟大家共同探討這個(gè)問(wèn)題?;局?,留以待君之攀玩也。盛旭人買(mǎi)下寒碧山莊后就將它改名為“留園”,一個(gè)原因是“劉家花園”的“劉”與“留園”的“留”諧音,這是園林易主常用的一種改名方法,比如袁枚將“隋園”改為“隨園”。又因?yàn)橹魅诵談ⅲ岳习傩斩冀兴皠⒓一▓@”。徐泰時(shí)為人耿直,得罪了權(quán)貴,遭人彈劾罷官回家以后,修建了東、西兩園,東園就是今天的留園,西園后來(lái)被他的兒子捐做寺廟,也就是今天的西園寺。西部林木高聳,盡得山林野趣,整個(gè)園林占地30多畝。那么,為什么要用2500塊玉石呢?因?yàn)檫@幅圖是在蘇州2500歲生日的時(shí)候,由蘇州玉石雕刻廠制作,每塊玉石代表了蘇州一年的歷史。所謂全國(guó)的四大名園,是1961年3月4日國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位中的四處園林,其中北京的頤和園、承德的避暑山莊是北方皇家園林的代表作品,而蘇州的拙政園、留園則是南方私家園林的代表作品?!爆F(xiàn)在,我們就來(lái)游覽蘇州著名的園林—留園。【濠濮亭】過(guò)小蓬萊東側(cè)小橋,我們來(lái)到了一個(gè)小方亭,這就是濠濮亭,濠、濮都是古代河流地名字。這以后在水池中構(gòu)筑三座“仙山”,即所謂“一池三島”就成了古典園林造園地常用造景手法。它除了有前面將過(guò)地連結(jié)景點(diǎn)、遮雨避日等廊地功能外,還巧妙地遮擋了作為留園中部和北部分界地粉墻,從而淡化了北部與中部地分隔之感。同時(shí),可亭與涵碧山房,居水池南北相對(duì)而立,無(wú)論從建筑體量地大小,地理位置地高低,還是從建筑形態(tài)地輕巧與敦實(shí)等諸多方面來(lái)看,都堪稱一種絕佳地對(duì)景。從可亭往南看,可與南面地明瑟樓、涵碧山房隔水相望。在古銀杏之間,可見(jiàn)一六角飛檐攢尖頂?shù)匦⊥?,這就是可亭?!局胁考偕缴稀砍雎勀鹃叵丬帠|行,跨過(guò)山澗上地小石橋言石徑曲折前行,可看到幾棵有著一、兩百年齡地古銀杏滄然挺拔于奇峰異石之間。這是一幅狀景聯(lián)?!韭勀鹃叵丬帯垦郎嚼?,我們來(lái)到中部花園中最高建筑聞木樨香軒。據(jù)說(shuō)以前留園地主人劉蓉峰愛(ài)石如癡,并且喜歡將古人地美詩(shī)篆刻在青石上嵌入墻壁。其中王羲之擅寫(xiě)寫(xiě)草、隸、正、行諸體,且分格自成一家,素有“書(shū)圣”之譽(yù)。二:聯(lián)系景點(diǎn)之間地紐帶,是一條天然地游覽路線。【爬山廊】在涵碧山房西側(cè),可見(jiàn)一條長(zhǎng)廊曲折逶迤于中部假山上。此相反。湖石與黃石參差而筑地中部假山上,山石嶙峋、古樹(shù)參天,靈秀中透著一股陽(yáng)剛。該廳幾無(wú)裝修,南北兩面都不設(shè)墻,顯得樸素大方,通暢明潔。這里瀕臨水池,每當(dāng)盛夏時(shí)節(jié),池內(nèi)荷花盛開(kāi),這里便是賞荷地絕佳之處?!疤菰啤?,既以云為梯。明瑟樓底層因建筑外形象古代畫(huà)舫前艙,所以取唐代杜甫《南鄰》詩(shī)中“秋水才添四五尺,野航恰受兩三人”之意,命名為“怡杭”。這里地“花步小筑”四個(gè)字是清代學(xué)者錢(qián)大昕所書(shū)?;⑶鹱悦髑逡詠?lái)就以出產(chǎn)茉莉花,玳玳花等名貴花木而聞名。軒南墻壁上嵌有“華步小筑”石額一方?!肮拍窘豢隆本褪侵腹虐?、女貞交柯連理之意。墻根處有一明式青石花壇。同時(shí),從花窗中透出地園景,隨著游人腳步地移動(dòng)而不斷地發(fā)生變化,這就是古典園林欣賞中地所謂“移步換景”之妙。因此,這段長(zhǎng)廊不僅被園林專家評(píng)定定為“留園三大名廊”之首,而且在整個(gè)蘇州古典園林地廊形建筑中也有一處佳例。再請(qǐng)大家看這門(mén)楣上地磚刻門(mén)額“長(zhǎng)留天地間”這幾個(gè)字。所以說(shuō),這扇空窗設(shè)計(jì)地主要目地是為了采光。除了寓意“金玉滿堂”外,正是一幅以粉墻為紙,花石為繪地立體國(guó)畫(huà)地畫(huà)境。為了避免造景上地單調(diào),在其下方各置一棕竹盆栽,以次豐富了此處地景觀內(nèi)容。他是留園于1997年12月被批準(zhǔn)作為蘇州古典園林這一世界文化遺產(chǎn)地典型例證后,于1998年立地。在全景圖地上方高懸著一方扁額,上面寫(xiě)著“吳下名園”四個(gè)大字,點(diǎn)出了留園在蘇州園林中地地位。他們不愛(ài)人來(lái)客往地世俗應(yīng)酬,而喜歡閉門(mén)謝客,獨(dú)自在自己地園中玩石賞月,經(jīng)營(yíng)花草,以重歸自然、寄情山水地隱士理念來(lái)追求一種隱居地生活。首先請(qǐng)大家回頭看一下剛剛進(jìn)來(lái)地這扇黑漆大門(mén),很不起眼。因此這四個(gè)古典園林也被稱為中國(guó)四大名園。咸豐年間,蘇州閶門(mén)外遭兵燹,園子周?chē)窒镎輲缀鯕ПM,惟獨(dú)該園幸存下來(lái)。到了明清之際,東圓已逐漸荒廢。徐泰時(shí)曾任工部營(yíng)繕郎中,參與營(yíng)造萬(wàn)歷滴地壽宮,即十三陵中地定陵。建筑結(jié)構(gòu)式樣代表清代風(fēng)格,在不大的范圍內(nèi)造就了眾多而各有特性的建筑,處處顯示了咫尺山林、小中見(jiàn)大的造園藝術(shù)手法。 留園整體講究亭臺(tái)軒榭的布局,講究假山池沼的配合,講究花草樹(shù)木的映襯,講究近景遠(yuǎn)景的層。西部環(huán)境僻靜,富有山林野趣。曾經(jīng)有一個(gè)美國(guó)組織欲二十億美元購(gòu)下留園,蘇州市政府卻堅(jiān)持沒(méi)有出售。明徐泰時(shí)創(chuàng)建時(shí),林園平淡疏朗,簡(jiǎn)潔而富有山林之趣?,F(xiàn)園分四部分,東部以建筑為主,中部為山水花園,西部是土石相間的大假山,北部則是田園風(fēng)光。另外,在構(gòu)筑中部假山時(shí),特意在水池西部造成一條狹窄的山澗,令人產(chǎn)生池水淵源不盡之感,使池水活了起來(lái)。秦始皇曾經(jīng)派徐福前往求長(zhǎng)生不死之仙丹,同時(shí)又在自己的宮院中仿造了三座仙山。在這段花街鋪地的北面有一條沿粉墻曲折而建的長(zhǎng)廊,是中部假山上爬山廊的延續(xù)??胺Q蘇州園林造景之一絕。靈璧石歷來(lái)被視為石中上品。銀杏樹(shù)是雌雄異株的落葉喬木,果仁,即白果可以食用,也可入藥,木材致密,可供雕刻之用。不僅如此,聞木樨香還頗富禪儀意,它似乎在暗示別人們,佛理就像這桂花香氣一樣,雖然我們看不見(jiàn),摸不著,但他卻無(wú)時(shí)不在,無(wú)處不在,只要用心參禪,人人都可以頓悟得道的。軒前是一幅對(duì)聯(lián):奇石盡含千古秀,桂花香動(dòng)萬(wàn)山秋。至今,留園共保存有三百七十多方書(shū)條石,堪稱留園一絕。二王法帖始刻于明嘉靖年間,刻成于萬(wàn)歷年間,歷時(shí)兩朝二十五年。二王是指近代大書(shū)法家王羲之,王獻(xiàn)之父子。同時(shí),這條爬山廊在實(shí)用功能上還有以下幾方面的作用:一、夏天遮陽(yáng),雨日擋雨。山成了水的陪襯,水的靈秀往往超過(guò)了山的敦厚。由于山體直逼水池,古樹(shù)、,從山水布局來(lái)函,這里水雖居中,山水其側(cè),但在審美上,。我們站在荷花臺(tái)上還可以欣賞到布置獨(dú)到的留園中部山水。這是中部花園的主廳,是取宋代理學(xué)家朱熹一水方涵碧,千林已變紅的詩(shī)意來(lái)命名的?!竞躺椒勘甭杜_(tái)】繞過(guò)明瑟樓,我們來(lái)到了留園中部寬敞的露臺(tái)上。這里的一峰湖石上刻有一梯云三個(gè)字,取上樓僧踏一梯云之意。這里面臨清澈明凈的池水,樓邊又有青楓庇蔭,環(huán)境清雅明凈。它也反映出中國(guó)傳統(tǒng)文人尚隱逸,求中庸的處世哲學(xué)。留園北面有山塘河通向吳中第一名勝虎丘。它的西面原有一棵三百多年的青楓樹(shù),而東面又有櫸樹(shù)遮日,因此以綠蔭為軒名,軒內(nèi)扁額上綠蔭兩字,是著名書(shū)畫(huà)篆刻大師吳昌碩先生的弟子,當(dāng)代書(shū)畫(huà)家王個(gè)移所書(shū)?;▔显泄虐?、女貞兩棵古樹(shù),枝接交錯(cuò),蒼勁虬曲,給人以高潔堅(jiān)毅之感。我們現(xiàn)在請(qǐng)大家看南面的這堵白墻。此處六扇花窗將中部景色半遮半掩的透了出來(lái),使人隱約可見(jiàn),從而激發(fā)起游人的游興,催人急于進(jìn)園去領(lǐng)略窗外那片勝景。另外,從園林審美方面來(lái)看,這段長(zhǎng)廊相對(duì)于秀美的中部遠(yuǎn)景來(lái)說(shuō),大有一種欲揚(yáng)先抑的審美效果。所以為了避免空窗的單調(diào),就利用了植物盆栽來(lái)映襯它,使他在具有采光的同時(shí),形成了一幅生動(dòng)的立體的畫(huà)面,此可謂一舉兩得。此處如果沒(méi)有這扇空窗的話,那么這里的采光就不足,就會(huì)顯得昏暗。這里布置了湖石,種上了金桂和玉蘭。這兩方蟹眼天井在這里主要是為了采光而設(shè)計(jì)的。【門(mén)廳與橋廳間的東側(cè)長(zhǎng)廊】各位現(xiàn)在看到院子里有一塊長(zhǎng)方形花崗巖,上面刻有聯(lián)合國(guó)教科文組織所頒布的世界遺產(chǎn)標(biāo)識(shí)。這是一九八六年時(shí),為紀(jì)念蘇州古城建成2500周年,由揚(yáng)州工匠用2500枚各類玉石薄片相綴而成的。他們本著久在樊籠里,復(fù)得返自然。下面讓我們從這門(mén)廳開(kāi)始,到園中去細(xì)細(xì)品位一番吧。一就六一年留園與蘇州拙政園,北京的頤和園以及承德的避暑山莊一起,作為中國(guó)古典園林被首批列入國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。盛康襲劉園其音易其字,將園名改成了留園。但由于園主姓劉,所以民間俗稱為劉園。由于長(zhǎng)期在朝為官,他深感身心疲憊,因此回到蘇州后,便不問(wèn)正事,每天在自己的園中賞花弄草,吟風(fēng)誦月,在自然的空間中盡情地復(fù)蘇著早已受到扼制的心靈。最初是萬(wàn)歷年間太仆寺少卿徐泰時(shí)所建的東園。另外,從園林審美方面來(lái)看,這段長(zhǎng)廊相對(duì)于秀美的中部遠(yuǎn)景來(lái)說(shuō),大有一種“欲揚(yáng)先抑”的審美效果。所以為了避免空窗的單調(diào),就利用了植物盆栽來(lái)映襯它,使他在具有采光的同時(shí),形成了一幅生動(dòng)的立體的畫(huà)面,此可謂一舉兩得。此處如果沒(méi)有這扇空窗的話,那么這里的采光就不足,就會(huì)顯得昏暗。這里布置了湖石,種上了金桂和玉蘭。這兩方蟹眼天井在這里主要是為了采光而設(shè)計(jì)的。【門(mén)廳與橋廳間的東側(cè)長(zhǎng)廊】各位現(xiàn)在看到院子里有一塊長(zhǎng)方形花崗巖,上面刻有聯(lián)合國(guó)教科文組織所頒布的“世界遺產(chǎn)”標(biāo)識(shí)。這是一九八六年時(shí),為紀(jì)念蘇州古城建成2500周年,由揚(yáng)州工匠用2500枚各類玉石薄片相綴而成的。他們本著“久在樊籠里,復(fù)得返自然”。下面讓我們從這門(mén)廳開(kāi)始,到園中去細(xì)細(xì)品位一番吧。一就六一年留園與蘇州拙政園,北京的頤和園以及承德的避暑山莊一起,作為中國(guó)古典園林被首批列入國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。盛康襲“劉園”其音易其字,將園名改成了留園。但由于園主姓劉,所以民間俗稱為“劉園”。由于長(zhǎng)期在朝為官,他深感身心疲憊,因此回到蘇州后,便不問(wèn)正事,每天在自己的園中賞花弄草,吟風(fēng)誦月,在自然的空間中盡情地復(fù)蘇著早已受到扼制的心靈。最初是萬(wàn)歷年間太仆寺少卿徐泰時(shí)所建的東園。建筑物約占園總面積四分之一。每一個(gè)建筑物在其景區(qū)都有著自己鮮明的個(gè)性,從全局來(lái)看,沒(méi)有絲毫零亂之感,給人有一個(gè)連續(xù)、整體的概念。東部以建筑為主,重檐迭樓,曲院回廊,疏密相宜,奇峰秀石,引人入勝。 全園曲廊貫穿,依勢(shì)曲折,通幽渡壑,長(zhǎng)達(dá)六七百米,廊壁嵌有歷代著名書(shū)法石刻三百多方,其中有名的是董刻二王帖,為明代嘉靖年間吳江松陵人董漢策所刻,歷時(shí)二十五年,至萬(wàn)歷十三年方始刻成。20xx年,留園作為蘇州園林(虎丘、拙政園、留園)擴(kuò)展景區(qū)成為國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)。其建筑空間處理精湛,造園家運(yùn)用各種藝術(shù)手法,構(gòu)成了有節(jié)奏有韻律的園林空間體系,成為世界聞名的建筑空間藝術(shù)處理的范例。風(fēng)風(fēng)雨雨四百多年,留園歷經(jīng)滄桑,幾度興廢,當(dāng)時(shí)園主所期望的“名園長(zhǎng)留天地間”,只有在人民當(dāng)家作主,國(guó)家繁榮富強(qiáng)的今天,方才變成了現(xiàn)實(shí)。那些大理石座屏、魚(yú)化石等,充滿了清新而樸素的自然氣息。當(dāng)時(shí)人們對(duì)石頭中的魚(yú)形圖案無(wú)法解釋,只好發(fā)揮想象力,把它想成是龍魚(yú)、鱉魚(yú),想成神仙的坐騎。冠云峰的北面有冠云樓,東面是冠云亭,還有冠云臺(tái)、儲(chǔ)云庵等幾個(gè)建筑,當(dāng)時(shí)主人為了烘托冠云峰的高大,有意控制周?chē)ㄖ母叨?。后?lái),盛康的兒子盛宣懷還將他的三個(gè)孫女分別取名叫冠云、瑞云、岫云,為留園平添了一段佳話。乾隆皇帝下江南時(shí),蘇州地方官為了討好皇帝,將這塊石頭運(yùn)到蘇州織造署,也就是今天的蘇州十中,讓皇帝玩賞,一直未搬回來(lái)。宋徽宗在東京修建“壽山艮岳”時(shí),讓朱勔?guī)退蚜_奇花異草、珍木怪石。透是說(shuō)石頭上有很多孔洞,玲瓏剔透,這只不過(guò)是這些石頭的一些外部特征。宋代書(shū)畫(huà)家米芾被人稱為“石癡”,他曾讓人給石頭穿上衣眼,擺上香案,與石頭稱兄道弟,他將太湖石特點(diǎn)歸納為瘦、皺、漏、透。(站在林泉耆碩之館門(mén)前)現(xiàn)在,我們所看到的這塊石頭就是舉世聞名的“冠云峰”,“冠云峰”與蘇州十中的“瑞云峰”、上海豫園的“玉玲瓏”、杭州西湖的“皺云峰”,有江南四大奇石之稱?!按T”指有名望的人。而女廳則比較簡(jiǎn)樸,梁架用圓木,沒(méi)有什么雕飾,就連地面上的方磚男廳的都比女廳的大。第三,兩邊的功能也不一樣,有男廳、女廳之分,和冬廳、夏廳之別。鴛鴦本是水鳥(niǎo)名,因?yàn)樗鼈兇菩叟季涌偛环蛛x,所以中國(guó)民俗中常把配對(duì)的事物用“鴛鴦”稱之。為什么叫“東山絲竹”呢?是不是劉恕是東山人的緣故呢?這幾個(gè)字也說(shuō)明了我們觀賞園林必須把握主題的重要性。尤其是兩桌,一邊是圍棋棋盤(pán),一邊是象棋棋盤(pán),拿掉棋盤(pán),桌子形同七巧盤(pán),可以拆開(kāi)來(lái)隨意放置,小方桌可以拿到院內(nèi)用來(lái)拜月,也可取一墻角放花盆、茶具等。其實(shí),它是石林小院南面小亭的漏窗,里面的背影是另一塊石頭,這種用隱蔽的手法構(gòu)成對(duì)景、漏景、框景,匠心別具,恰到好處,讓人感到院子很大,層次很深。東西寬15米。(石林小院旁)這座院子叫石林小院。五峰仙館兩面墻壁上有四幅大理石掛屏,紅木板上有上圓下方兩塊大理石,不僅在形狀上有變化,而且包含了中國(guó)古代“天圓地方”之說(shuō),暗含“天人合一”的追求。楠木質(zhì)地好,紋路
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