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蘇州留園導游詞500字江蘇蘇州導游詞(九篇)-wenkub

2025-08-13 18 本頁面
 

【正文】 漂亮,不用油漆,但是為什么這兒的柱子要漆成黑色的呢?原來日本兵曾將這里作為馬廄,這些楠木柱下邊被馬啃壞了,建國后重修時只得用水泥補上,為了美觀才用漆將其掩蓋起來。據(jù)歷史記載,我們可以推測,五峰仙館是在東園的后樂堂、寒碧山莊的傳經堂基礎上翻建的。留園的東部是高低錯落、曲折深邃的建筑群,這里是舊時園主生活起居和宴飲活動的場所,通過粉墻、走廊等劃分出不同的空間,形成了重院疊戶、庭院幽深的景致。曲溪樓向右就可以進入了西樓,它位于五峰仙館之西,所以叫“西樓”。寧愿做一只自由自在的活龜。莊子說:“我聽說有一只大龜,已經死了3020xx年了,楚王用盒子把它裝起來,用手巾蓋在上面,珍藏在廟堂之中?!妒酚洝分兄v,瀛洲、方丈和蓬萊三座神山在渤海之中,據(jù)說山上有仙人和長生不老之藥?!安幌抵邸本统闪斯糯娜穗[逸江湖的象征,成為他們來去自由、無拘無束、逍遙自在的標志。主要有這么幾個原因:一是這與蘇州的地理環(huán)境、交通狀況有關,蘇州地處江南水鄉(xiāng),舊時船是主要的交通工具,在園中修建船舫,可以增加園林的生活氣息。剛才,我們已經分別看過了觀賞春、夏、秋三季景色的地方,此處的可亭就是觀賞冬景的場所,它的四面種有梅花,坐在亭中可以看到園外遠方山頂?shù)姆e雪、冬日的夕陽……現(xiàn)在,請大家回過頭來看一看,對面的涵碧山房、明瑟樓與可亭形成了一個對景。如果說走廊是我們動觀園林的地方,那么亭子就是我們靜觀的場所。我們說,蘇州園林建筑的命名很講究,此處的“聞木樨香軒”也包含有深刻的禪理,佛教的禪宗講究悟道,佛理就像桂花香一樣無處不在,無處不有,但卻看不見,摸不著,無影無蹤。與眾不同的是,此處的法帖只收“二王”書法,點評全放在釋文的后面,可以讓游人,特別是書法愛好者自己欣賞評點。廊在這里有這么幾個功能:一是夏天可遮陽,冬天可擋雨。中國有句老話叫“心定自然涼”,在這個地方,你是否有一種“聞名心底涼”的感覺呢?(走進曲廊)留園曲廊是蘇州園林三大名廊之一,全長有300多米,另外兩廊是拙政園的水廊和滄浪亭的復廊,各有特色。留國這兒的假山比較特殊,下面黃石填底,給人一種穩(wěn)健的感覺,上面湖石為頂,非常秀麗,因而兼有陽剛、陰柔之美,真可謂“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”。請大家隨我到露臺前,這兒是園主人觀賞夏景的地方。(繼續(xù)向前)前面就是“明瑟樓”,《水經注》中有“目對魚鳥,水木明瑟”的說法,意思是看到大自然的山山水水,花鳥蟲魚,讓人感到山青水秀,環(huán)境幽雅。來到后邊,墻上有“花步小筑”四個字,為什么要寫上這幾個字呢?留園一帶舊名“花步里”,“步”通“船埠”的“埠”,“花步”即裝卸花木的碼頭。(到綠蔭軒)這座“綠蔭軒”,軒名取自明代詩人高啟的“艷發(fā)朱光里,叢依綠蔭邊”詩句。用《紅樓夢》中賈政的話說:“一進來園中所有之景悉人目中,則有何趣?”這六扇花窗,圖案各異,大家一邊慢慢地走,一邊透過花窗往里邊看,你會感到隨著步子的移動,所看到的景色也在變化,這就叫“移步換景”或“一步一景”。到了這個敞廳,大家再回過來想一想,體會一下,這一段過道由小變大,由暗轉明,隨著空間的變化,“放”、“收”、“再放”、“再收”,讓人感覺不到過道的昏暗呆板,反而讓人覺得很有趣味。進了門廳,大家看到的是一個小天井,這個天井有什么作用呢?它的主要功能是通風、采光和漏水,往上可以看到天空的云朵,飛翔的小鳥,往下可以漏水?!睆牧魣@的得名,我們可以看到園主修建花園時花費了不少心血,田園中的每一處建筑,每一處題額,都別有一番用意。另外“但留風月伴煙夢”,這個“留”字又有讓客人留連忘返之意。又因為主人姓劉,所以老百姓都叫它“劉家花園”。徐泰時為人耿直,因而得罪了權貴,在遭人彈劾罷官回家以后,修建了東、西兩園,東園就是今天的田園,西園后來被他的兒子捐做寺廟,也就是今天的西園寺。西部林木高聳,盡得山林野趣,整個園林占地30多畝。那么,為什么要用2500塊玉石呢?因為這幅圖是在蘇州2500歲生日的時候,由揚州藝人所雕,每塊玉石代表了蘇州一年的歷史。所謂全國的四大名園,是1961年3月4日國務院公布的第一批全國重點文物保護單位中的四處園林,其中北京的頤和園、承德的避暑山莊是北方皇家園林的代表作品,而蘇州的拙政園、留園則是南方私家園林的代表作品?!爆F(xiàn)在,我們就來游覽蘇州著名的園林留園。在日常的學習、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。田園是蘇州四大名園之一,代表了清代江南園林的建筑風格,結構緊湊,富麗堂皇。瞧,留園的門很小,高不過2米許,很不起眼,小中見大,這正是私家園林的典型特征之一。通過這幅全景圖,我們可以看到留園分為四個部分:中部是精華所在,以山水見長。那么,這座園林為什么叫“留園”呢?其實,留園一開始并不叫這個名字,她最早建于明代嘉靖年間,相當于哥白尼、布魯諾生活的年代。徐泰時去世以后,這個園子也就逐漸荒廢了。光緒年間,湖北布政使盛康(字旭人)買下寒碧山莊廢園,盛旭人精通醫(yī)道,原在常州開國藥店,經李鴻章介紹,獻丹藥治好了慈禧太后的慢性皮炎,慈禧太后高興之下,就把中國臺灣海峽的釣魚島等三座小島賞給盛家種藥草,因而盛家很有錢。清末樸學大師俞樾在《留園記》中講,“泉石之勝,留以待君之登臨也。因此,我們在游覽園林時,必須把握住園主的用意,這樣,您才能真正領會到園林的魅力所在。在天井后邊的這個建筑是轎廳,古時候,有錢人出門,大都坐轎子,但轎夫是下等人,不允許與主人一起進入內廳,只能坐在這兒歇息。同時,園主巧妙地借助這個過道將外界的塵囂擋于門外,反映了主人“結廬在人境,而無車馬喧”,不受外界干擾的隱逸思想,起到了欲揚先抑的效果。并且,這幾個花窗還有通風、透光的功能。原來,在綠蔭軒旁曾種有一棵老櫸樹,一棵老楓樹,樹枝像兩把大傘遮在屋頂上,所以叫“綠蔭軒”。“里”是指方形的街坊,即我們常說的“里弄”、“鄰里”,古代五戶為一鄰,五鄰為一里,所以,二十五戶人家稱為一里。樓下取杜甫“秋水方添四五尺,野航恰受二三人”之句,起名為“恰航”。池子里種植了很多荷花,夏天荷花競相綻放,美景盡收眼底,因為露臺靠近水面,所以叫做荷花臺?;剡^頭來,大家所看到的這座建筑是田園中部的主體建筑“涵碧山房”。廊按位置可分為沿墻走廊、爬山廊、水廊、回廊、樓廊等。二是景點之間的聯(lián)系紐帶,天然的游覽線路。至今,留園保存了359方法帖,堪稱園林一絕。(進入可亭)過了水澗、小橋,來到可亭??赏さ闹車幸恍﹫D案,有鐵拐李的葫蘆、漢鐘離的扇子、呂洞賓的寶劍等,這就是我們通常所說的“暗八仙”圖案。所謂對景,就是從甲觀賞點可以觀賞到乙,從乙觀賞點可以觀賞到甲。二是船舫集中了多種建筑形式,有廳、有臺、有樓、有閣……,是蘇州建筑藝術的集萃,并可增加園林建筑的層次感,使其更具有觀賞性。五是包含了一些政治含義,盡管他們希望隱逸,但文人士大夫骨于里的那種“居廟堂之高,則憂其民。秦始皇曾經派徐福去尋藥,并在宮苑中疊造三神山,此后三神山也就成為造園中常見的題材。那么這只龜是死了被人供奉著好呢?還是活著在污泥中搖頭擺尾的好?”那兩個人講,“好死不如賴活,當然是活著的好?!鼻f子的這種思想與文人士大夫們所追求的隱逸淡泊的愿望相符合。它處于五峰仙館和曲溪樓之間,為取得統(tǒng)一,東邊采用木菱花裝飾,在尺度和比例上與五峰仙館相呼應,而西邊做成粉墻漏窗和飛檐翼角與曲溪樓相呼應,起到了一個承接的作用。(進入五峰仙館)出清風池館,現(xiàn)在我們所看到的便是有江南“第一廳堂”之譽的五峰仙館,為什么叫“五峰仙館”呢?請大家回過頭來看一看前面的假山,這座假山是蘇州園林中最大的廳山。五峰仙館建成后,盛氏將其作為主廳,是生日、結婚、小孩滿月等重要活動場所,通過一排紗隔、掛落、飛罩將室內分為前后兩部分,南部為宴飲會客之處,布置十分講究,以中間圓桌上的花為分界線,供桌左邊為主人,右邊為主賓,接下來由中間向兩邊,由近及遠,按長幼尊卑,一對應就坐。今天,仍有部分日本人叫嚷釣魚島是日本國土,這是沒有根據(jù)的。民間流傳留園有三件寶,即大理石座屏、冠云峰和魚化石。我們說大院要“動中觀”,小院要“靜中觀”。園主別有用心地將院子隔出六個小院子,互相溝通,給人的感覺不是越隔越小,而是越隔越大,景外有景。院中的這座建筑叫“揖峰軒”,朱熹說:“前揖廬山,一峰獨秀”。紅木菱花門窗上的蝙蝠、雙錢、萬字圖案等都是吉祥的符號。其實,“東山”也有一個典故,《晉書》上講,謝安在浙江東山隱居,朝廷幾次要他做官,他都不動心。大家請隨我一起來看看鴛鴦廳有哪些特點。大家現(xiàn)在所站的位置就是女廳,北邊是男廳。如果還分不清的話,大家不妨看一看,哪邊的風景漂亮那邊就是男廳,這兒當然是朝冠云峰這邊風景好了?!梆^”是四通八達的地方。冠云峰是留園“三寶”之一,重5噸,是我國現(xiàn)存最高的獨峰觀賞假山湖石名峰。大家不妨看一看冠云峰,瘦是說這塊石頭苗條修長。文人士大夫所以喜歡石頭,更是把人的情感賦予石頭,對石頭的要求實際上就是對人自身修養(yǎng)的要求。朱勔利用手中的職權,巧取豪奪,搞得民不聊生,激起了浙江的方臘起義,蘇州也發(fā)生了石生起義。盛康買下留國后,總覺得留園沒有瑞云峰就少了幾分靈氣。冠云峰前面的池子叫浣云沼,冠云峰的倒影投落在清澈的池水中,似乎主人要用這池水來清洗冠云峰。大家請看,這里周圍的建筑有比冠云峰高的嗎?(站在冠云樓北墻處)冠云樓下面北墻上的這塊石頭叫魚化石,也是留園“三寶”之一。那么,魚化石是怎么形成的呢?據(jù)專家考證,是在一億四千多萬年前的侏羅紀晚期,由于火山噴發(fā),火山灰落在河湖中,將魚蝦掩埋凝結而成的。那些墻壁上的書條石記錄了留園的昔日風采,這些作品林林總總從具體到抽象,無不將中國傳統(tǒng)文化的精華表現(xiàn)得淋漓盡致。今天,我們可以自豪地說,留園是蘇州人民的驕傲,是中華民族的驕傲,是當之無愧的世界文化遺產?,F(xiàn)園分四部分,東部以建筑為主,中部為山水花園,西部是土石相間的大假山,北部則是田園風光。明徐泰時創(chuàng)建時,林園平淡疏朗,簡潔而富有山林之趣。曾經有一個美國組織欲二十億美元購下留園,蘇州市政府卻堅持沒有出售。西部環(huán)境僻靜,富有山林野趣。 留園整體講究亭臺軒榭的布局,講究假山池沼的配合,講究花草樹木的映襯,講究近景遠景的層。建筑結構式樣代表清代風格,在不大的范圍內造就了眾多而各有特性的建筑,處處顯示了咫尺山林、小中見大的造園藝術手法。徐泰時曾任工部營繕郎中,參與營造萬歷滴的壽宮,即十三陵中的定陵。到了明清之際,東圓已逐漸荒廢。咸豐年間,蘇州閶門外遭兵燹,園子周圍街巷宅屋幾乎毀盡,惟獨該園幸存下來。爾后,經過盛康之子盛宣懷的用心經營,留園聲名大振,成了吳中的私家園林。因此這四個古典園林也被稱為中國四大名園。首先請大家回頭看一下剛剛進來的這扇黑漆大門,很不起眼。他們不愛人來客往的世俗應酬,而喜歡閉門謝客,獨自在自己的園中玩石賞月,經營花草,以重歸自然、寄情山水的隱士理念來追求一種隱居的生活。在全景圖的上方高懸著一方扁額,上面寫著“吳下名園”四個大字,點出了留園在蘇州園林中的地位。他是留園于1997年12月被批準作為蘇州古典園林這一世界文化遺產的典型例證后,于1998年立的。為了避免造景上的單調,在其下方各置一棕竹盆栽,以次豐富了此處的景觀內容。除了寓意“金玉滿堂”外,正是一幅以粉墻為紙,花石為繪的立體國畫的畫境。所以說,這扇空窗設計的主要目的是為了采光。再請大家看這門楣上的磚刻門額“長留天地間”這幾個字。因此,這段長廊不僅被園林專家評定定為“留園三大名廊”之首,而且在整個蘇州古典園林的廊形建筑中也有一處佳例。徐泰時曾任工部營繕郎中,參與營造萬歷滴的壽宮,即十三陵中的定陵。到了明清之際,東圓已逐漸荒廢。咸豐年間,蘇州閶門外遭兵燹,園子周圍街巷宅屋幾乎毀盡,惟獨該園幸存下來。爾后,經過盛康之子盛宣懷的用心經營,留園聲名大振,成了吳中著名的私家園林。因此這四個古典園林也被稱為中國四大名園。首先請大家回頭看一下剛剛進來的這扇黑漆大門,很不起眼。他們不愛人來客往的世俗應酬,而喜歡閉門謝客,獨自在自己的園中玩石賞月,經營花草,以重歸自然、寄情山水的隱士理念來追求一種隱居的生活。在全景圖的上方高懸著一方扁額,上面寫著吳下名園四個大字,點出了留園在蘇州園林中的地位。他是留園于1997年12月被批準作為蘇州古典園林這一世界文化遺產的典型例證后,于1998年立的。為了避免造景上的單調,在其下方各置一棕竹盆栽,以次豐富了此處的景觀內容。除了寓意金玉滿堂外,正是一幅以粉墻為紙,花石為繪的立體國畫的畫境。所以說,這扇空窗設計的主要目的是為了采光。再請大家看這門楣上的磚刻門額長留天地間這幾個字。因此,這段長廊不僅被園林專家評定定為留園三大名廊之首,而且在整個蘇州古典園林的廊形建筑中也有一處佳例。同時,從花窗中透出的園景,隨著游人腳步的移動而不斷地發(fā)生變化,這就是古典園林欣賞中的所謂移步換景之妙。墻根處有一明式青石花壇。古木交柯就是指古柏、女貞交柯連理之意。軒南墻壁上嵌有華步小筑石額一方。虎丘自明清以來就以出產茉莉花,玳玳花等名貴花木而聞名。這里的花步小筑四個字是清代學者錢大昕所書。明瑟樓底層因建筑外形象古代畫舫前艙,所以取唐代杜甫《南鄰》詩中秋水才添四五尺,野航恰受兩三人之意,命名為怡杭。梯云,既以云為梯。這里瀕臨水池,每當盛夏時節(jié),池內荷花盛開,這里便是賞荷的絕佳之處。該廳幾無裝修,南北兩面都不設墻,顯得樸素大方,通暢明潔。湖石與黃石參差而筑的中部假山上,山石嶙峋、古樹參天,靈秀中透著一股陽剛。此相反。【爬山廊】在涵碧山房西側,可見一條長廊曲折逶迤于中部假山上。二:聯(lián)系景點之間的紐帶,是一條天然的游覽路線。其中王羲之擅寫寫草、隸、正、行諸體,且分格自成一家,素有書圣之譽。據(jù)說以前留園的主人劉蓉峰愛石如癡,并且喜歡將古人的美詩篆刻在青石上嵌入墻壁?!韭勀鹃叵丬帯垦郎嚼龋覀儊淼街胁炕▓@中最高建筑聞木樨香軒。這是一幅狀景聯(lián)?!局胁考偕缴稀砍雎勀鹃叵丬帠|行,跨過山澗上的小石橋言石徑曲折前行,可看到幾棵有著一、兩百年齡的古銀杏滄然挺拔于奇峰異石之間。在古銀杏之間,可見一六角飛檐攢尖頂?shù)男⊥?,這就是可亭。從可亭往南看,可與南面的明瑟樓、涵碧山房隔水相望。同時,可亭與涵碧山房,居水池南北相對而立,無論從建筑體量的大小,地理位置的高低,還是從建筑形態(tài)的輕巧與敦實等諸多方面來看,都堪稱一種絕佳的對景。它除了有前面將過的連結景點、遮雨避日等廊的功能外,還巧妙的遮擋了作為留園中部和北部分界的粉墻,從而淡化了北部與中部的分隔之感。這以后在水池中構筑三座仙山,即所謂
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