20xx年愛(ài)因斯坦講的相對(duì)論的故事讀后感(3篇)-在線(xiàn)瀏覽
2025-08-13 13:48本頁(yè)面
【正文】 對(duì)于惡而言，善相對(duì)于不善而言，無(wú)惡則無(wú)所謂美，無(wú)不善則無(wú)所謂善。其實(shí)事物彼此不只對(duì)待相依而存，且還互含互轉(zhuǎn)，彼中有此，此中有彼，彼可轉(zhuǎn)化為此，此可轉(zhuǎn)化為彼。 其二，循環(huán)往復(fù)—反復(fù)。如此循環(huán)，就叫反復(fù)。 其三，生滅自然—自化。由于世界是不斷反復(fù)運(yùn)動(dòng)變化的，人類(lèi)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)具有局限性。 因此，我們看問(wèn)題要用辯證的觀點(diǎn)，即相對(duì)的觀點(diǎn)，而不是絕對(duì)的。假設(shè)“沒(méi)有絕對(duì)，只有相對(duì)”這句話(huà)是絕對(duì)正確的，那么按這句話(huà)的理論來(lái)說(shuō)“沒(méi)有絕對(duì)，只有相對(duì)”這句話(huà)不應(yīng)是絕對(duì)正確的，也有錯(cuò)誤的時(shí)候，這不是自相矛盾嗎？世上豈不是沒(méi)有真理，沒(méi)有規(guī)律了？我說(shuō)有，“沒(méi)有規(guī)律的規(guī)律”就是規(guī)律。難怪資本主義和社會(huì)主義的斗爭(zhēng)最終涉及到哲學(xué)—物質(zhì)是否為第一性。因?yàn)槿魏褪虑槎伎梢杂眠@種思維方式來(lái)解決，不光是自然科學(xué)，包括人生哲學(xué)?！逼鋵?shí)人與世界接觸，因關(guān)系的層次不同，不外乎五種境界：為滿(mǎn)足生活的物質(zhì)的需要，而有功利境界；因人群組合互制的關(guān)系，而有政治境界；因人群共存互愛(ài)的關(guān)系，而有倫理境界；因窮研物理，追求智慧，而有學(xué)術(shù)境界；因欲返本歸真，冥合天人，而有宗教境界。可世上大多數(shù)人追求的是功利境界和政治境界，少部分人追求的是學(xué)術(shù)境界，幾乎沒(méi)有人能看破紅塵，達(dá)到天人合一的宗教境界，至于倫理境界有些人在追求功利政治境界的同時(shí)已喪失的一無(wú)所有。有了金錢(qián)、權(quán)力，窮親戚不如官場(chǎng)上的朋友；為了金錢(qián)、權(quán)力，可以不顧親情，可以出賣(mài)友情，可以犧牲愛(ài)情。這些現(xiàn)象都逃脫不了名和利的作用。期望的越大，失望的越大；得到的越多，失去的越多。平平淡淡才是真。其實(shí)每個(gè)人都有自己的活法，又何必下一個(gè)定律呢。人是生活在社會(huì)中的，其道德標(biāo)準(zhǔn)是由社會(huì)決定的。萬(wàn)事萬(wàn)物都有它的兩面性，道德也不例外，也具有相對(duì)性，是非好壞沒(méi)有固定的界限，它們可以互相轉(zhuǎn)化。怎樣才能擺脫這些呢？唯有超越方為正途。 人生在世，總不免要與自然、社會(huì)發(fā)生種種關(guān)系。周易更明確提出“曲成萬(wàn)物而不遺”。不論天地大宇宙，還是人體小宇宙。關(guān)于這一點(diǎn)是符合科學(xué)理論的，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論表明時(shí)空是彎曲的。比如我們坐車(chē)去趕火車(chē)，路上出現(xiàn)紅燈或交通堵塞，如果為搶時(shí)間而闖紅燈或變線(xiàn)行駛，則勢(shì)必違反交通規(guī)則，甚至造成交通事故，但如果從旁邊的小道繞過(guò)去，就能順利過(guò)去，不擔(dān)誤時(shí)間。若你以謙遜、婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)氣提出自己的觀點(diǎn)，這樣即使人家有不同看法也不與你爭(zhēng)持下去，以至傷了和氣。 接下來(lái)我們花點(diǎn)時(shí)間討論一下政治。縱觀歷史，世界合久必分，分久必合。物質(zhì)發(fā)展的循環(huán)反復(fù)規(guī)律告訴我們：人類(lèi)社會(huì)也是一個(gè)循環(huán)反復(fù)的過(guò)程?，F(xiàn)在我們的社會(huì)政治是有為政治。二、以智治國(guó)。四、以力治國(guó)。社會(huì)的發(fā)展一切順其自然。這算不算無(wú)政府主義呢？這樣的社會(huì)能實(shí)現(xiàn)嗎？其實(shí)我也不道。好了，是時(shí)候總結(jié)一下我的世界觀和人生觀了。因此我們要用相對(duì)的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待事物。這只是我以事物的相對(duì)性為前提，通過(guò)否認(rèn)事物之間質(zhì)的規(guī)律性，將事物的相對(duì)性加以絕對(duì)化而得出的結(jié)論。不過(guò)我提醒大家一句，不要成為絕對(duì)的相對(duì)主義。送你一句話(huà)： “安之若命，安時(shí)處順。眾所周知，相對(duì)論是由偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦創(chuàng)立的，分成廣義相對(duì)論和狹義相對(duì)論。如果找到蟲(chóng)洞，并且能夠放大、移動(dòng)蟲(chóng)洞的位置，就可以去往未來(lái)?？上В瑡寢寧臀艺业降馁Y料都很難懂，不過(guò)這本書(shū)可非常有趣，讓我愛(ài)不釋手。即使你是一個(gè)物理零基礎(chǔ)的孩子，只要用心讀這本書(shū)。分別是第一課什么是速度？第二課光的速度不會(huì)變？第三課能夠到達(dá)未來(lái)嗎？第四課對(duì)于運(yùn)
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1