【正文】 大地，中國九州小的就像九點(diǎn)煙塵，整個海洋也像一汪清水傾瀉在杯中。意思是說：寺院高聳，云霧繚繞，游人至此進(jìn)入佛門圣地。爬上了最后一級臺階，我們來到了千佛山的主體建筑——興國禪寺。唐貞觀年間(627—649)經(jīng)擴(kuò)建，改稱為興國禪寺。上聯(lián)是“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客”，下聯(lián)是“驚聲佛號喚回苦海夢迷人”。僧人吟誦經(jīng)文的聲音可以把人世間苦海迷失道路的人喚回來，從而使他們走向通往極樂世界的道路?，F(xiàn)在我們迎門進(jìn)入的是天王殿，坐東朝西，東西兩側(cè)分別是大肚彌勒佛和金剛韋馱。大雄寶殿在寺院得東側(cè)，坐東朝西，殿內(nèi)正中蓮花座上供奉的是佛祖釋迦摩尼，兩側(cè)是菩薩、羅漢。南側(cè)由東向西以此為：大智文殊菩薩、摩訶迦葉頭陀第一、目犍連神通第一、須薩提解空第一、富樓那說法第一。玉佛殿在大雄寶殿的北側(cè)，坐北朝南，殿中央佛龕內(nèi)供奉釋迦如來坐像，白玉石質(zhì)，由泰國請來。菩薩殿在大雄寶殿南側(cè)，坐南朝北，中央佛殿內(nèi)供奉著觀世音菩薩，東西兩側(cè)分別是地藏王菩薩、千手觀音菩薩。興國禪寺南崖壁為千佛崖，開鑿于隋開皇七到二十年(587—649)，共9窟，130尊佛像。黔婁洞是紀(jì)念戰(zhàn)國時期齊國隱士黔婁子的，洞深10余米。傳說他臨終時衣不遮體，蓋在身上的被子又短又小，蓋上頭蓋不上腳。但黔婁的妻子說：“斜而有余，不如正而不足，先生生前剛正不阿，死后怎么能違背先生的意志呢?”于是就這樣埋葬了他。出興國禪寺東門10余米，我們來到了歷山院，為了弘揚(yáng)大舜文化，所以將這個院落命名為歷山院。如今主要建筑有三圣殿、舜祠、魯班祠等。三圣殿往東走為舜祠，也稱舜帝廟、重華宮，是紀(jì)念大舜帝的祠堂。舜帝因?yàn)檠壑杏袃蓚€瞳孔，所以人們叫他重華，史稱虞舜。舜母早亡，瞽叟又續(xù)娶了妻子。當(dāng)時的堯帝年事以高希望找個德才兼?zhèn)涞慕影嗳?，征求大臣們的意見，大臣們認(rèn)為大舜德才兼?zhèn)?，心地寬厚、孝敬父母于是就舉薦舜。結(jié)果在大舜的感召下，娥皇、女英不敢以帝女自嬌，堯的兒子們懂得兄弟友愛。雖然弟弟、母親多次陷害，但是舜依然對他們非常關(guān)照，后來象被感化，以至于后來舜帝死于湖南九嶷山，象不計(jì)勞苦，親自去祭祀大舜。晚年南方巡視，不幸去世，終年110歲?，F(xiàn)在南方的湘水女神就是指的娥皇和女英。舜祠再向東就是魯班祠，因?yàn)轸敯啾蛔u(yù)為“建筑和木器行業(yè)的祖師爺”所以在此建祠紀(jì)念。從這里瞻望泉城，遙望高樓大廈，夜晚將至，萬家燈火，星光點(diǎn)點(diǎn)，歷歷在目，泉城的美景一覽無余。請大家一定要記住集合時間。我衷心希望大家今天能乘興而來，滿意而當(dāng)，度過一段美好的時光。千佛山來自泰山的余脈，海拔285米。海拔285米，占地面積約166公頃。千佛山歷史悠久，唐朝以前稱歷山、舜山。開皇年間，山東佛教盛行，隨山勢鑿窟，攜刻佛像多尊，始稱千佛山，并建千佛寺，從此千佛山就成了香火勝地。從元代開始，每年農(nóng)歷的九月初九，都要舉行大型的山會活動。千佛山的主要風(fēng)景有：興國寺、娥英池、唐槐亭、齊煙九點(diǎn)坊等等。西盤路是清道光年間(公元1821—1850年)居住在千佛山東側(cè)的一個叫喬朗齋的富豪修建的。首先大家看到的這一巨形?臥佛〕是1996年12月落戶千佛山的，它是釋迦牟尼側(cè)身臥像，花崗巖質(zhì)，長10米，重50噸。它建于1957年，因旁邊這棵唐代古槐而得名。這里原址是秦瓊廟，廟里有唐王李世民和他的大將秦瓊的塑像。關(guān)于秦瓊還有一個傳說，據(jù)說當(dāng)初在廟里只為秦瓊塑了一座像，但經(jīng)過一夜，第二天一早塑像就躺倒了，人們把他扶起來，再過一夜，又躺倒了，反復(fù)數(shù)次，人們不知其原因，后經(jīng)一老者指點(diǎn)，他說秦瓊一生扶佐唐王，死后也不愿占王位，你們硬要立他在此，他寧可躺倒。這只是一個傳說，說明秦瓊一生忠于職守，連死后都不忘自己的使命。亭子旁邊有一棵古槐，這是一棵唐槐。人們傳說秦瓊很孝順，每年都要來千佛山為他的老母進(jìn)香，為了表達(dá)對母親的一片教心，從不騎馬上山，而將馬拴于此處，徒步上山。但有一棵幼槐穿過樹洞勃然而生，宛如慈母抱子，人們又稱它為抱子槐，顯示了頑強(qiáng)的生命力，大有枯木逢春之意。它是一座木質(zhì)的丹柱坊，建于清道光二十三年(公元1843年)?！褒R煙九點(diǎn)”出自唐代詩人李賀的一首《夢天》詩中，他在詩中寫到“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水懷中瀉”。清朝歷城縣令葉圭登千佛山在此處無意間回首，恰好看到城北有9座山頭(臥牛山、華山、鵲山、標(biāo)山、鳳凰山、北馬鞍山、粟山、匡山、藥山，其中華山也叫華不注山，是最高的一座)飄浮在白色的云霧中，便誤以為自己發(fā)現(xiàn)了李賀詩中的“齊煙九點(diǎn)”就在濟(jì)南，欣喜之余便親自督造了這座牌坊并題詞。大家看一下“齊煙九點(diǎn)坊”的背面匾額，這“仰觀俯察”四個字是引用晉代大書法家王羲之《蘭亭序》中“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”的佳句來描繪這里的美景。再往前走就來到了〔云徑禪關(guān)坊〕。坊上正面刻有“云徑禪關(guān)”，背面刻有“峰回路轉(zhuǎn)”?！霸茝蕉U關(guān)”其含義是說，寺院高聳，云霧彌漫，風(fēng)吹著清云，回繞禪門，到寺里拜佛，必須經(jīng)過此坊，游人至皮，已進(jìn)入仙境，到達(dá)佛門凈地，也就是到了大徹大悟的關(guān)鍵，需靜靜心，誠心誠意燒香拜佛。而在此又一語雙關(guān)，暗示人們要超脫紅塵，走出苦海，回頭是岸。是乾隆皇帝下江南時(公元1748年)游覽千佛山所題的一首風(fēng)光詩，題作《千佛山極目有作》，詩中主要描繪了千佛山秀麗的景色和千姿百態(tài)的石佛造像。它又名千佛山寺，建于隋開皇年間，是一座佛教寺院，也是千佛山公園的主體建筑。唐代貞觀年間進(jìn)行擴(kuò)建，改用現(xiàn)名。意思是說，人世間追求功名利祿的人來到這里被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒，拋棄名利欲望，眾僧吟誦經(jīng)文的聲音把在人世間苦海里迷失道路的人喚回來，使他們走上去往極樂世界的道路。廊北墻上分別鑲有趙樸初的“齊魯青末”，董必武的游千佛山詩《古寺云千佛》和郭沫若的《俯瞰齊州九點(diǎn)》七絕碑刻。崖下由西向東依次是龍泉洞、極樂洞、黔婁洞、洞天福地坊、對華亭、呂祖洞。同洛陽的龍門石窟、桂林的七星巖石壁、敦煌的壁畫、靈巖寺的巨佛一樣，是我為極為寶貴的文物，對研究隋唐時期的文化具有重要意義。水深3米，面積約20平方米。也許大家會問為什么叫龍泉洞呢?因?yàn)榇硕瓷斤L(fēng)吹來洞口發(fā)出的聲音猶如龍吼，故得此名。洞中的泉水不是地下水，而是山上的滲水經(jīng)石縫過濾后滴下來的。明代詩人劉敕曾在詩中寫到：“洞中多法水，為客洗煩愁”。有些佛教信徒到此，總想喝上一口來清心消愁。洞內(nèi)有20多尊佛像，是千佛山保留完整的一組。洞中正面石壁上雕有三座高大的石佛，中間為阿彌陀佛，高3米，盤膝而坐，右為大勢至，左為觀世音，三者合稱為“西方三圣”。人們又稱阿彌陀佛為接引佛，他能接引念佛人前往“西方凈土”。這些造像原雕刻均極精致，神態(tài)生動各異，經(jīng)風(fēng)雨千余年，有些剝蝕。再往東走是〔黔婁洞〕。洞深數(shù)丈，轉(zhuǎn)三個彎后，有一個20多平方米的空洞，高約2米，正中原塑有黔婁坐像，后被破壞了。據(jù)史書記載，黔婁，春秋時人，是一個著名的隱士，一生安貧樂道，為人正直。為了表示對黔婁恭敬，他在很遠(yuǎn)的地方就下馬脫靴，徒步上山，黔婁傳授秘語，齊威王便轉(zhuǎn)敗為勝，嵌在洞口上方的石刻就是記載這個傳說的。寺院東側(cè)這座雄偉壯觀的大殿就是〔大雄寶殿〕。塑像個個端莊大方，面容生動。丁寶禎，清朝時任山東巡撫(相當(dāng)于省長)，曾以殺了慈禧的大太監(jiān)安德海而聞名，也就是慈禧最寵愛的那個小安子而聞名。到后來，光緒皇帝非要?dú)⒌粜“沧?，慈禧下旨不讓殺，這時小安子已逃到泰安，光緒皇帝來了一道旨意，讓見到小安子就地殺了他，丁寶禎接旨后，立即派人把他抓，這時慈禧的懿旨也到了，他想慈禧肯定要赦免他，我干脆來個先斬后奏，殺了后再接旨，就這樣把小安子給殺掉了。十年浩動劫中有人給泥上一層墻皮才幸免于難，保存下來。沿著石階而上，迎面看到的是一座三開間的山門。進(jìn)了山門是一座長方形的院落。為了發(fā)掘大舜文化，所以將這上院落命名為“歷山院”。〔魯班祠〕魯班，他是木工的祖師爺。魯班，姓公輸，名般(般與班同間)，故稱魯班?！菜挫簟常羌o(jì)念上古時部落聰明首領(lǐng)虞舜的祠堂。據(jù)《水經(jīng)注》記載：“城南對山山上有舜祠”說明北魏時就已經(jīng)有舜祠?！坝F千里目，更上一層樓”站在這里，泉城美景盡收眼底，一覽無余。其中華山和鵲山最為突出。華山就好像漂在水中的芙蓉花。改革開放以來，千佛山旅游獲得了長足的發(fā)展，先后建起了集我國敦煌、龍門、麥積、云岡四大石窟精華于一體的萬佛洞，以及十八羅漢、臥佛、大舜石圖園，還有20xx年9月竣工完成的占地25000平方米的“彌勒勝苑”和主像為30米高的銅制彌勒佛等景觀，豐富了佛文化和舜文化的內(nèi)涵。下面就讓我們乘索道下山。(千佛山還建有魯班祠和舜祠，我們就不一一介紹了。)好了，有關(guān)千佛山的主要景點(diǎn)就給大家講解到這里，今天大家辛苦了。所謂“良時莫虛擲，好句須頻讀”，意思是說，好的游覽季節(jié)您不能錯過，同樣好的文章也要常讀，九月九，千佛山山會時希望大家能再來泉城，再登千佛山。最后，我祝大家泉城之旅萬事如意!謝謝大家。很高興此次為大家提供導(dǎo)游服務(wù)，希望大家對我的工作多多支持。千佛山歷史悠久，最早見于北魏酈道元《水經(jīng)注》中記載：“千佛山，古城歷山”，至今算來，已有1600多年的歷史。是人民祭祀舜耕的地方。)”儀式，借以除惡。還有一種說法是隋唐時期，山東境內(nèi)佛教昌盛，善男信女在山的崖壁上雕鑿了許多佛像，興建了千佛寺，所以稱為千佛山。主要有興國禪寺、歷山院、大舜石圖園、萬佛洞、文昌閣、彌勒勝苑和辛亥革命烈士陵園等景點(diǎn)。迎面看到的是氣勢宏偉的四柱三樓石坊，“千佛山”三個字是1920xx年6月由本寺和尚行洹書字后募立而成。我們面前這尊側(cè)身臥佛像是佛祖釋迦摩尼的涅盤像，長10米，重50噸，姿態(tài)款款，儀表雍容，面頰豐富，雙肩寬闊，肉髻(j236。觀音菩薩，逝代東方最著名的慈悲善神。古語所謂“家家有彌勒，戶戶有觀音“，反映了觀音信仰在中華大地普遍盛行和在民眾中的深遠(yuǎn)影響。池周圍是各種觀音的化身，分別是：自在觀音、送子觀音、數(shù)珠觀音、渡海觀音、楊柳觀音等26尊。登山路有兩條，我們從西路上山，東路下山。廟里有唐王李世民和他的大將秦瓊的塑像。旁邊的這棵唐槐，又稱秦瓊拴馬槐。大家看，這棵古槐樹干已經(jīng)空了，但有一顆幼槐穿過樹洞茁然生長，就像自己的母親抱著孩子一樣，所以這棵樹又叫“母抱子槐”，顯示了強(qiáng)大的生命力，大有枯木逢春之意。牌坊是清道光二十五年(1845)歷城縣令葉圭(guī)書主持修建。“仰觀俯察”是從《蘭亭序》書帖中勾勒放大而成。意思是說，從高空俯瞰大地，中國九州小的就像九點(diǎn)煙塵，整個海洋也像一汪清水傾瀉在杯中。意思是說：寺院高聳，云霧繚繞，游人至此進(jìn)入佛門圣地。爬上了最后一級臺階，我們來到了千佛山的主體建筑——興國禪寺。唐貞觀年間(627—649)經(jīng)擴(kuò)建，改稱為興國禪寺。上聯(lián)是“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客”，下聯(lián)是“驚聲佛號喚回苦海夢迷人”。僧人吟誦經(jīng)文的聲音可以把人世間苦海迷失道路的人喚回來，從而使他們走向通往極樂世界的道路?，F(xiàn)在我們迎門進(jìn)入的是天王殿，坐東朝西，東西兩側(cè)分別是大肚彌勒佛和金剛韋馱。大雄寶殿在寺院得東側(cè)，坐東朝西，殿內(nèi)正中蓮花座上供奉的是佛祖釋迦摩尼，兩側(cè)是菩薩、羅漢。南側(cè)由東向西以此為：大智文殊菩薩、摩訶迦葉頭陀第一、目犍連神通第一、須薩提解空第一、富樓那說法第一。玉佛殿在大雄寶殿的北側(cè)，坐北朝南，殿中央佛龕內(nèi)供奉釋迦如來坐像，白玉石質(zhì)，由泰國請來。菩薩殿在大雄寶殿南側(cè)，坐南朝北，中央佛殿內(nèi)供奉著觀世音菩薩，東西兩側(cè)分別是地藏王菩薩、千手觀音菩薩。興國禪寺南崖壁為千佛崖，開鑿于隋開皇七到二十年(587—649)，共9窟，130尊佛像。黔婁洞是紀(jì)念戰(zhàn)國時期齊國隱士黔婁子的，洞深10余米。傳說他臨終時衣不遮體，蓋在身上的被子又短又小，蓋上頭蓋不上腳。但黔婁的妻子說：“斜而有余，不如正而不足，先生生前剛正不阿，死后怎么能違背先生的意志呢?”于是就這樣埋葬了他。出興國禪寺東門10余米，我們來到了歷山院，為了弘揚(yáng)大舜文化，所以將這個院落命名為歷山院。如今主要建筑有三圣殿、舜祠、魯班祠等。三圣殿往東走為舜祠，也稱舜帝