【正文】 朝圣路共有150級臺階，下面就讓我們沿著朝圣路向唐喀前行。”真正心如明鏡的人，無需修度已有大成。觀音洞里供奉的觀音大士像也特別靈驗?zāi)?。張半仙覺得十分奇怪，他掐著中指一算，頓時恍然大悟，原來這里乃佛門圣地，是佛祖派人迎接我的到來。這些特點，在這里充分體現(xiàn)。那反過來說，我們也不能因為工作而失去生活。這里每年都在搞“遷祓(f進門后，路兩旁是石雕的十八羅漢，他們表情各異，姿態(tài)各異，有的怒目而視，有的笑容可掬，形象生動而豐富，給人以藝術(shù)享受。好了各位，拜完了觀音菩薩咱們開始登山。我們前面橫跨登山盤道的牌坊叫齊煙九點坊，上書“齊煙九點”四字，坊后書有“仰觀俯察”四字。背面“峰回路轉(zhuǎn)”取自宋代大文學(xué)家歐陽修《醉翁亭記》，借此形容此處地勢的險峻。寺院左右是鐘鼓樓，三者連為一體，鐘乃銅制，高1米多。玉佛西側(cè)佛龕內(nèi)，供奉著地藏王菩薩。曾子的孫子曾西說：將被子斜著就能蓋上了。祠堂正中坐著舜帝，左右是他的妻子娥皇和女英。舜的弟弟象幾次伙同母親要害舜，多虧妹妹和妻子的幫助，舜才一次次躲過災(zāi)難。在舜祠的背面有一覽亭，此處售賞風(fēng)景的最佳位置。各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)進入千佛山景區(qū)，千佛山內(nèi)景點很多，我們今天游覽的線路是由山門進入，沿盤道西路登山，途經(jīng)唐槐亭，亭旁古槐一株，相傳唐朝名將秦瓊曾拴馬于此。請看，這條朝圣路共有150級臺階，下面就讓我們沿著朝圣路向唐喀前行。”真正心如明鏡的人，無需修度已有大成。觀音洞里供奉的觀音大士像也特別靈驗?zāi)?。張半仙覺得十分奇怪，他掐著中指一算，頓時恍然大悟，原來這里乃佛門圣地，是佛祖派人迎接我的到來。這些特點，在這里充分體現(xiàn)。那反過來說，我們也不能因為工作而失去生活。然而，建國后，大家開始重視風(fēng)景建設(shè)，植樹造林，保護美麗的千佛山。這些特點，在這里充分體現(xiàn)。佛教藝術(shù)自東漢傳到中國。樹多林密、草綠花香，是千佛山的基本特色。 在離別之際，導(dǎo)游送大家一句話：我們常說因為生活，我們不能失去工作。佛教藝術(shù)自東漢傳到中國。于是他快步登向山頂，想進一步觀賞這里的奇特景觀，沒走幾步，路兩旁晃糊糊的，仿佛有兩個人在向他招手，表示歡迎致敬。門額橫書“觀音洞”三個字?？吹竭@尊釋迦佛后，大家是不是有所感悟?其實對我們每一個人而言，最大的敵人或者說最大的業(yè)障只是自己，與其說是佛度有緣人，不如說是有緣人自度，“菩提本非樹，明鏡亦非臺。這條路叫朝圣路。史料記載，隋朝年間，山東省佛教盛行，虔誠的教徒依山沿壁鐫刻了為數(shù)較多的石佛，建千佛寺而得名千佛山。她們兩人的眼淚滴到了一種竹子上，斑斑點點，就成了現(xiàn)在的湘妃竹。為了考察大舜，堯又把女兒娥皇和女英嫁給他，讓自己的九個兒子伴隨著他?，F(xiàn)在來到這這個殿叫做三圣殿，里面供奉的堯、舜、禹。黔婁為周代齊國人，一生安貧樂道，為人正直，修身清節(jié)，不事王侯，在這里鑿洞為生，隱居于此，終年不下山，家境貧寒。釋迦牟尼背后，南無觀世音菩薩面東站立，左右立童子。意思是說：人世間追求功名利祿的人，來到這里都會被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒，從而拋棄名利和欲望?，F(xiàn)在請大家繼續(xù)隨我前行，往上走是云徑禪關(guān)坊，建于清乾隆初年。傳說秦瓊很孝順，每年都來千佛山為自己的老母親進香，為了表達對母親的一片孝心，上山從來不騎馬，而是將馬拴在這棵樹上?，F(xiàn)在我們來到了觀音園里看到的白衣觀音，她身高15米，矗立在水池中央，法相慈藹，可近可親?，F(xiàn)在我們來到了千佛山公園的北門，北門為正門。相傳古時候大舜帝曾經(jīng)在此山下耕種，所以千佛山又稱“舜耕山”。 在離別之際，導(dǎo)游送大家一句話：我們常說因為生活，我們不能失去工作。佛教藝術(shù)自東漢傳到中國。于是他快步登向山頂，想進一步觀賞這里的奇特景觀，沒走幾步，路兩旁晃糊糊的，仿佛有兩個人在向他招手，表示歡迎致敬。門額橫書“觀音洞”三個字?？吹竭@尊釋迦佛后，大家是不是有所感悟?其實對我們每一個人而言，最大的敵人或者說最大的業(yè)障只是自己，與其說是佛度有緣人，不如說是有緣人自度，“菩提本非樹，明鏡亦非臺。這條路叫朝圣路。史料記載，隋朝年間，山東省佛教盛行，虔誠的教徒依山沿壁鐫刻了為數(shù)較多的石佛，建千佛寺而得名千佛山。楹聯(lián)時刻：“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，經(jīng)聲佛號換回苦海夢迷人。千佛崖導(dǎo)游詞 千山大佛導(dǎo)游詞篇七游客朋友們好!前面看到的這座被綠樹掩映的山就是千佛山，千佛山古稱歷山，亦名舜耕山。佛教藝術(shù)自東漢傳到中國。樹多林密、草綠花香，是千佛山的基本特色。在舜祠的背面有一覽亭，此處售賞風(fēng)景的最佳位置。舜的弟弟象幾次伙同母親要害舜，多虧妹妹和妻子的幫助，舜才一次次躲過災(zāi)難。祠堂正中坐著舜帝，左右是他的妻子娥皇和女英。曾子的孫子曾西說：將被子斜著就能蓋上了。玉佛西側(cè)佛龕內(nèi)，供奉著地藏王菩薩。寺院左右是鐘鼓樓，三者連為一體，鐘乃銅制，高1米多。背面“峰回路轉(zhuǎn)”取自宋代大文學(xué)家歐陽修《醉翁亭記》，借此形容此處地勢的險峻。我們前面橫跨登山盤道的牌坊叫齊煙九點坊，上書“齊煙九點”四字，坊后書有“仰觀俯察”四字。好了各位，拜完了觀音菩薩咱們開始登山。進門后，路兩旁是石雕的十八羅漢，他們表情各異，姿態(tài)各異，有的怒目而視，有的笑容可掬，形象生動而豐富，給人以藝術(shù)享受。這里每年都在搞“遷祓(f我衷心希望千佛山之旅能給您留下一段美好的回憶。被譽為“歷山飛虹”的客運索道，如架輕舟，倘佯于青山林海之間，上行可觀山景，下行可瞻市容。現(xiàn)在我們所在的亭子就是〔一覽亭〕，一覽亭始建于清代，現(xiàn)在看到的是于1979年重建的。如果說興國禪寺為佛教之地，由于受大舜文化的影響，儒、道、佛三教先后影響這里，歷山院便成了三教合居的寺院，這在全國其它地方是不多見的。這塊碑文已搞不清楚了。黔婁家境貧窮，一生不慕富貴，清正廉潔，傳說他在死時衣不蔽體，蓋在身上的被子又短小，蓋上頭又露著腳，曾子勸說，將被子斜著蓋就能蓋上了，但黔婁的妻子持著“邪而有余，不如正而不足”的道理，就這樣埋葬了他，所以后人對黔婁妻子的評價也是很高的，稱之為“嫁與黔婁百事乖”。特別是在“文革”期間，佛像頭部多遭擊損，1979年園林部門重加修整，極樂洞中的阿彌陀佛像是照原型重塑的。龍泉洞的東側(cè)是〔極樂洞〕。洞內(nèi)刻有20余尊佛像。興國禪寺分東西兩院，西院的北側(cè)有廳房三楹，廳東接走廊，廊東為殿宇三楹。過牌坊，迎面墻壁上嵌有〔乾隆御碑〕。而且這四個大字是從王羲之書寫的《蘭亭序》貼中勾勒放大后刻在坊匾上的。再往上走，我們就來到了〔齊煙九點坊〕。后來人們在中間又塑了一座唐王的像，秦瓊才永遠立在旁邊?，F(xiàn)在這條盤山路是1952年重修的。到了晉朝，佛教逐漸滲入，每年都舉行遷拔儀式，意為“遷君高處，拔除不祥”，始稱遷拔山。好了各位，千佛山就參觀到這里，謝謝大家， 再見!千佛崖導(dǎo)游詞 千山大佛導(dǎo)游詞篇四各位朋友：你好們!首先，我對各位光臨泉城濟南致以最誠摯的歡迎!非常高興能有機會陪同各位一道欣賞千佛山秀麗的美景，領(lǐng)略“深山藏古寺”的意蘊。舜死后，他的兩位妻子哭著去南方，并投入湘水而死。繼母生了弟弟、妹妹后百般虐待大舜。歷山院里曾建有觀音堂。千佛崖由東向西以此依次是龍泉洞、極樂洞和黔婁洞。北側(cè)分別是：大行普賢菩薩、阿難陀多聞第一、阿那律天眼第一、羅睺羅密行第一、舍利佛智慧第一、優(yōu)婆離持律第一。門口的一幅楹聯(lián)是清末濟南秀才楊兆慶書寫的。“齊煙九點”出自唐代詩人李賀的詩《夢天》，詩中寫道：“遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉”?，F(xiàn)在廟已經(jīng)不存在了，在原址建了這座唐槐亭。在中國，觀音是家喻戶曉，婦孺皆知。千佛山是泰山的余脈，海拔285米，占地166公頃，于1959年開辟為公園。今天我將帶領(lǐng)大家參觀的是濟南三大名勝之一的千佛山。她們兩人的眼淚滴到了一種竹子上，斑斑點點，就成了現(xiàn)在的湘妃竹。為了考察大舜，堯又把女兒娥皇和女英嫁給他，讓自己的九個兒子伴隨著他。現(xiàn)在來到這這個殿叫做三圣殿，里面供奉的堯、舜、禹。黔婁為周代齊國人，一生安貧樂道，為人正直，修身清節(jié)，不事王侯，在這里鑿洞為生，隱居于此，終年不下山，家境貧寒。釋迦牟尼背后，南無觀世音菩薩面東站立，左右立童子。意思是說：人世間追求功名利祿的人，來到這里都會被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒，從而拋棄名利和欲望?，F(xiàn)在請大家繼續(xù)隨我前行，往上走是云徑禪關(guān)坊，建于清乾隆初年。傳說秦瓊很孝順，每年都來千佛山為自己的老母親進香，為了表達對母親的一片孝心，上山從來不騎馬，而是將馬拴在這棵樹上。現(xiàn)在我們來到了觀音園里看到的白衣觀音，她身高15米，矗立在水池中央，法相慈藹，可近可親?，F(xiàn)在我們來到了千佛山公園的北門，北門為正門。相傳古時候大舜帝曾經(jīng)在此山下耕種 ，所以千佛山又稱“舜耕山”。興國禪寺院內(nèi)有彌勒殿、觀音殿、達摩殿、玉佛殿及禪堂，東側(cè)大雄寶殿供奉著釋迦牟尼、觀音菩薩和多尊羅漢。千佛山是我們即將游覽的目的地，雖然它沒有五岳那么高，那么大，但談起山上古色古香的建筑來，它還是略勝一籌。相傳上古虞舜帝為民時，曾躬耕于歷山之下，到了隋朝，虔誠的教徒依山沿壁鐫刻了為數(shù)較多的石佛，建造了千佛寺，因此得名千佛山?！贝碎郝?lián)為濟南清末秀才楊兆慶書寫。千佛山歷史悠久，最早見于北魏酈道元《水經(jīng)注》中記載：“千佛山，古城歷山”，至今算來，已有1600多年的歷史。主要有興國禪寺、歷山院、大舜石圖園、萬佛洞、文昌閣、彌勒勝苑和辛亥革命烈士陵園等景點。古語所謂“家家有彌勒，戶戶有觀音“，反映了觀音信仰在中華大地普遍盛行和在民眾中的深遠影響。旁邊的這棵唐槐，又稱秦瓊拴馬槐。意思是說，從高空俯瞰大地，中國九州小的就像九點煙塵，整個海洋也像一汪清水傾瀉在杯中。上聯(lián)是“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客”，下聯(lián)是“驚聲佛號喚回苦海夢迷人”。南側(cè)由東向西以此為：大智文殊菩薩、摩訶迦葉頭陀第一、目犍連神通第一、須薩提解空第一、富樓那說法第一。黔婁洞是紀(jì)念戰(zhàn)國時期齊國隱士黔婁子的，洞深10余米。如今主要建筑有三圣殿、舜祠、魯班祠等。當(dāng)時的堯帝年事以高希望找個德才兼?zhèn)涞慕影嗳?，征求大臣們的意見，大臣們認(rèn)為大舜德才兼?zhèn)?，心地寬厚、孝敬父母于是就舉薦舜?，F(xiàn)在南方的湘水女神就是指的娥皇和女英。很高興此次為大家提供導(dǎo)游服務(wù)，希望大家對我的工作多多支持。還有一種說法是隋唐時期，山東境內(nèi)佛教昌盛，善男信女在山的崖壁上雕鑿了許多佛像，興建了千佛寺，所以稱為千佛山。觀音菩薩，是古代東方最著名的慈悲善神。廟里有唐王李世民和他的大將秦瓊的塑像?！把鲇^俯察”是從《蘭亭序》書帖中勾勒放大而成。唐貞觀年間(627—649)經(jīng)擴建，改稱為興國禪寺。大雄寶殿在寺院得東側(cè)，坐東朝西，殿內(nèi)正中蓮花座上供奉的是佛祖釋迦摩尼，兩側(cè)是菩薩、羅漢。興國禪寺南崖壁為千佛崖，開鑿于隋開皇七到二十年(587—649)，共9窟，130尊佛像。出興國禪寺東門10余米，我們來到了歷山院，為了弘揚大舜文化，所以將這個院落命名為歷山院。舜母早亡，瞽叟又續(xù)娶了妻子。晚年南方巡視，不幸去世，終年110歲。請大家一定要記住集合時間。千佛山歷史悠久，唐朝以前稱歷山、舜山。西盤路是清道光年間(公元1821—1850年)居住在千佛山東側(cè)的一個叫喬朗齋的富豪修建的。關(guān)于秦瓊還有一個傳說，據(jù)說當(dāng)初在廟里只為秦瓊塑了一座像，但經(jīng)過一夜，第二天一早塑像就躺倒了，人們把他扶起來，再過一夜，又躺倒了，反復(fù)數(shù)次，人們不知其原因，后經(jīng)一老者指點，他說秦瓊一生扶佐唐王，死后也不愿占王位，你們硬要立他在此，他寧可躺倒。但有一棵幼槐穿過樹洞勃然而生，宛如慈母抱子，人們又稱它為抱子槐，顯示了頑強的生命力，大有枯木逢春之意。大家看一下“齊煙九點坊”的背面匾額，這“仰觀俯察”四個字是引用晉代大書法家王羲之《蘭亭序》中“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”的佳句來描繪這里的美景。而在此又一語雙關(guān)，暗示人們要超脫紅塵，走出苦海，回頭是岸。意思是說，人世間追求功名利祿的人來到這里被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒，拋棄名利欲望，眾僧