【正文】 朝圣路共有150級(jí)臺(tái)階，下面就讓我們沿著朝圣路向唐喀前行?！闭嬲娜缑麋R的人，無(wú)需修度已有大成。觀音洞里供奉的觀音大士像也特別靈驗(yàn)?zāi)?。張半仙覺得十分奇怪，他掐著中指一算，頓時(shí)恍然大悟，原來(lái)這里乃佛門圣地，是佛祖派人迎接我的到來(lái)。這些特點(diǎn)，在這里充分體現(xiàn)。那反過(guò)來(lái)說(shuō)，我們也不能因?yàn)楣ぷ鞫ド睢＿@里每年都在搞“遷祓(f進(jìn)門后，路兩旁是石雕的十八羅漢，他們表情各異，姿態(tài)各異，有的怒目而視，有的笑容可掬，形象生動(dòng)而豐富，給人以藝術(shù)享受。好了各位，拜完了觀音菩薩咱們開始登山。我們前面橫跨登山盤道的牌坊叫齊煙九點(diǎn)坊，上書“齊煙九點(diǎn)”四字，坊后書有“仰觀俯察”四字。背面“峰回路轉(zhuǎn)”取自宋代大文學(xué)家歐陽(yáng)修《醉翁亭記》，借此形容此處地勢(shì)的險(xiǎn)峻。寺院左右是鐘鼓樓，三者連為一體，鐘乃銅制，高1米多。玉佛西側(cè)佛龕內(nèi)，供奉著地藏王菩薩。曾子的孫子曾西說(shuō)：將被子斜著就能蓋上了。祠堂正中坐著舜帝，左右是他的妻子娥皇和女英。舜的弟弟象幾次伙同母親要害舜，多虧妹妹和妻子的幫助，舜才一次次躲過(guò)災(zāi)難。在舜祠的背面有一覽亭，此處售賞風(fēng)景的最佳位置。各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入千佛山景區(qū)，千佛山內(nèi)景點(diǎn)很多，我們今天游覽的線路是由山門進(jìn)入，沿盤道西路登山，途經(jīng)唐槐亭，亭旁古槐一株，相傳唐朝名將秦瓊曾拴馬于此。請(qǐng)看，這條朝圣路共有150級(jí)臺(tái)階，下面就讓我們沿著朝圣路向唐喀前行?！闭嬲娜缑麋R的人，無(wú)需修度已有大成。觀音洞里供奉的觀音大士像也特別靈驗(yàn)?zāi)?。張半仙覺得十分奇怪，他掐著中指一算，頓時(shí)恍然大悟，原來(lái)這里乃佛門圣地，是佛祖派人迎接我的到來(lái)。這些特點(diǎn)，在這里充分體現(xiàn)。那反過(guò)來(lái)說(shuō)，我們也不能因?yàn)楣ぷ鞫ド?。然而，建?guó)后，大家開始重視風(fēng)景建設(shè)，植樹造林，保護(hù)美麗的千佛山。這些特點(diǎn)，在這里充分體現(xiàn)。佛教藝術(shù)自東漢傳到中國(guó)。樹多林密、草綠花香，是千佛山的基本特色。 在離別之際，導(dǎo)游送大家一句話：我們常說(shuō)因?yàn)樯?，我們不能失去工作。佛教藝術(shù)自東漢傳到中國(guó)。于是他快步登向山頂，想進(jìn)一步觀賞這里的奇特景觀，沒走幾步，路兩旁晃糊糊的，仿佛有兩個(gè)人在向他招手，表示歡迎致敬。門額橫書“觀音洞”三個(gè)字。看到這尊釋迦佛后，大家是不是有所感悟?其實(shí)對(duì)我們每一個(gè)人而言，最大的敵人或者說(shuō)最大的業(yè)障只是自己，與其說(shuō)是佛度有緣人，不如說(shuō)是有緣人自度，“菩提本非樹，明鏡亦非臺(tái)。這條路叫朝圣路。史料記載，隋朝年間，山東省佛教盛行，虔誠(chéng)的教徒依山沿壁鐫刻了為數(shù)較多的石佛，建千佛寺而得名千佛山。她們兩人的眼淚滴到了一種竹子上，斑斑點(diǎn)點(diǎn)，就成了現(xiàn)在的湘妃竹。為了考察大舜，堯又把女兒娥皇和女英嫁給他，讓自己的九個(gè)兒子伴隨著他?，F(xiàn)在來(lái)到這這個(gè)殿叫做三圣殿，里面供奉的堯、舜、禹。黔婁為周代齊國(guó)人，一生安貧樂道，為人正直，修身清節(jié)，不事王侯，在這里鑿洞為生，隱居于此，終年不下山，家境貧寒。釋迦牟尼背后，南無(wú)觀世音菩薩面東站立，左右立童子。意思是說(shuō)：人世間追求功名利祿的人，來(lái)到這里都會(huì)被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒，從而拋棄名利和欲望。現(xiàn)在請(qǐng)大家繼續(xù)隨我前行，往上走是云徑禪關(guān)坊，建于清乾隆初年。傳說(shuō)秦瓊很孝順，每年都來(lái)千佛山為自己的老母親進(jìn)香，為了表達(dá)對(duì)母親的一片孝心，上山從來(lái)不騎馬，而是將馬拴在這棵樹上?，F(xiàn)在我們來(lái)到了觀音園里看到的白衣觀音，她身高15米，矗立在水池中央，法相慈藹，可近可親?，F(xiàn)在我們來(lái)到了千佛山公園的北門，北門為正門。相傳古時(shí)候大舜帝曾經(jīng)在此山下耕種，所以千佛山又稱“舜耕山”。 在離別之際，導(dǎo)游送大家一句話：我們常說(shuō)因?yàn)樯?，我們不能失去工作。佛教藝術(shù)自東漢傳到中國(guó)。于是他快步登向山頂，想進(jìn)一步觀賞這里的奇特景觀，沒走幾步，路兩旁晃糊糊的，仿佛有兩個(gè)人在向他招手，表示歡迎致敬。門額橫書“觀音洞”三個(gè)字?？吹竭@尊釋迦佛后，大家是不是有所感悟?其實(shí)對(duì)我們每一個(gè)人而言，最大的敵人或者說(shuō)最大的業(yè)障只是自己，與其說(shuō)是佛度有緣人，不如說(shuō)是有緣人自度，“菩提本非樹，明鏡亦非臺(tái)。這條路叫朝圣路。史料記載，隋朝年間，山東省佛教盛行，虔誠(chéng)的教徒依山沿壁鐫刻了為數(shù)較多的石佛，建千佛寺而得名千佛山。楹聯(lián)時(shí)刻：“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，經(jīng)聲佛號(hào)換回苦海夢(mèng)迷人。千佛崖導(dǎo)游詞 千山大佛導(dǎo)游詞篇七游客朋友們好!前面看到的這座被綠樹掩映的山就是千佛山，千佛山古稱歷山，亦名舜耕山。佛教藝術(shù)自東漢傳到中國(guó)。樹多林密、草綠花香，是千佛山的基本特色。在舜祠的背面有一覽亭，此處售賞風(fēng)景的最佳位置。舜的弟弟象幾次伙同母親要害舜，多虧妹妹和妻子的幫助，舜才一次次躲過(guò)災(zāi)難。祠堂正中坐著舜帝，左右是他的妻子娥皇和女英。曾子的孫子曾西說(shuō)：將被子斜著就能蓋上了。玉佛西側(cè)佛龕內(nèi)，供奉著地藏王菩薩。寺院左右是鐘鼓樓，三者連為一體，鐘乃銅制，高1米多。背面“峰回路轉(zhuǎn)”取自宋代大文學(xué)家歐陽(yáng)修《醉翁亭記》，借此形容此處地勢(shì)的險(xiǎn)峻。我們前面橫跨登山盤道的牌坊叫齊煙九點(diǎn)坊，上書“齊煙九點(diǎn)”四字，坊后書有“仰觀俯察”四字。好了各位，拜完了觀音菩薩咱們開始登山。進(jìn)門后，路兩旁是石雕的十八羅漢，他們表情各異，姿態(tài)各異，有的怒目而視，有的笑容可掬，形象生動(dòng)而豐富，給人以藝術(shù)享受。這里每年都在搞“遷祓(f我衷心希望千佛山之旅能給您留下一段美好的回憶。被譽(yù)為“歷山飛虹”的客運(yùn)索道，如架輕舟，倘佯于青山林海之間，上行可觀山景，下行可瞻市容。現(xiàn)在我們所在的亭子就是〔一覽亭〕，一覽亭始建于清代，現(xiàn)在看到的是于1979年重建的。如果說(shuō)興國(guó)禪寺為佛教之地，由于受大舜文化的影響，儒、道、佛三教先后影響這里，歷山院便成了三教合居的寺院，這在全國(guó)其它地方是不多見的。這塊碑文已搞不清楚了。黔婁家境貧窮，一生不慕富貴，清正廉潔，傳說(shuō)他在死時(shí)衣不蔽體，蓋在身上的被子又短小，蓋上頭又露著腳，曾子勸說(shuō)，將被子斜著蓋就能蓋上了，但黔婁的妻子持著“邪而有余，不如正而不足”的道理，就這樣埋葬了他，所以后人對(duì)黔婁妻子的評(píng)價(jià)也是很高的，稱之為“嫁與黔婁百事乖”。特別是在“文革”期間，佛像頭部多遭擊損，1979年園林部門重加修整，極樂洞中的阿彌陀佛像是照原型重塑的。龍泉洞的東側(cè)是〔極樂洞〕。洞內(nèi)刻有20余尊佛像。興國(guó)禪寺分東西兩院，西院的北側(cè)有廳房三楹，廳東接走廊，廊東為殿宇三楹。過(guò)牌坊，迎面墻壁上嵌有〔乾隆御碑〕。而且這四個(gè)大字是從王羲之書寫的《蘭亭序》貼中勾勒放大后刻在坊匾上的。再往上走，我們就來(lái)到了〔齊煙九點(diǎn)坊〕。后來(lái)人們?cè)谥虚g又塑了一座唐王的像，秦瓊才永遠(yuǎn)立在旁邊?，F(xiàn)在這條盤山路是1952年重修的。到了晉朝，佛教逐漸滲入，每年都舉行遷拔儀式，意為“遷君高處，拔除不祥”，始稱遷拔山。好了各位，千佛山就參觀到這里，謝謝大家， 再見!千佛崖導(dǎo)游詞 千山大佛導(dǎo)游詞篇四各位朋友：你好們!首先，我對(duì)各位光臨泉城濟(jì)南致以最誠(chéng)摯的歡迎!非常高興能有機(jī)會(huì)陪同各位一道欣賞千佛山秀麗的美景，領(lǐng)略“深山藏古寺”的意蘊(yùn)。舜死后，他的兩位妻子哭著去南方，并投入湘水而死。繼母生了弟弟、妹妹后百般虐待大舜。歷山院里曾建有觀音堂。千佛崖由東向西以此依次是龍泉洞、極樂洞和黔婁洞。北側(cè)分別是：大行普賢菩薩、阿難陀多聞第一、阿那律天眼第一、羅睺羅密行第一、舍利佛智慧第一、優(yōu)婆離持律第一。門口的一幅楹聯(lián)是清末濟(jì)南秀才楊兆慶書寫的。“齊煙九點(diǎn)”出自唐代詩(shī)人李賀的詩(shī)《夢(mèng)天》，詩(shī)中寫道：“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉”?，F(xiàn)在廟已經(jīng)不存在了，在原址建了這座唐槐亭。在中國(guó)，觀音是家喻戶曉，婦孺皆知。千佛山是泰山的余脈，海拔285米，占地166公頃，于1959年開辟為公園。今天我將帶領(lǐng)大家參觀的是濟(jì)南三大名勝之一的千佛山。她們兩人的眼淚滴到了一種竹子上，斑斑點(diǎn)點(diǎn)，就成了現(xiàn)在的湘妃竹。為了考察大舜，堯又把女兒娥皇和女英嫁給他，讓自己的九個(gè)兒子伴隨著他。現(xiàn)在來(lái)到這這個(gè)殿叫做三圣殿，里面供奉的堯、舜、禹。黔婁為周代齊國(guó)人，一生安貧樂道，為人正直，修身清節(jié)，不事王侯，在這里鑿洞為生，隱居于此，終年不下山，家境貧寒。釋迦牟尼背后，南無(wú)觀世音菩薩面東站立，左右立童子。意思是說(shuō)：人世間追求功名利祿的人，來(lái)到這里都會(huì)被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒，從而拋棄名利和欲望?，F(xiàn)在請(qǐng)大家繼續(xù)隨我前行，往上走是云徑禪關(guān)坊，建于清乾隆初年。傳說(shuō)秦瓊很孝順，每年都來(lái)千佛山為自己的老母親進(jìn)香，為了表達(dá)對(duì)母親的一片孝心，上山從來(lái)不騎馬，而是將馬拴在這棵樹上。現(xiàn)在我們來(lái)到了觀音園里看到的白衣觀音，她身高15米，矗立在水池中央，法相慈藹，可近可親?，F(xiàn)在我們來(lái)到了千佛山公園的北門，北門為正門。相傳古時(shí)候大舜帝曾經(jīng)在此山下耕種 ，所以千佛山又稱“舜耕山”。興國(guó)禪寺院內(nèi)有彌勒殿、觀音殿、達(dá)摩殿、玉佛殿及禪堂，東側(cè)大雄寶殿供奉著釋迦牟尼、觀音菩薩和多尊羅漢。千佛山是我們即將游覽的目的地，雖然它沒有五岳那么高，那么大，但談起山上古色古香的建筑來(lái)，它還是略勝一籌。相傳上古虞舜帝為民時(shí)，曾躬耕于歷山之下，到了隋朝，虔誠(chéng)的教徒依山沿壁鐫刻了為數(shù)較多的石佛，建造了千佛寺，因此得名千佛山。”此楹聯(lián)為濟(jì)南清末秀才楊兆慶書寫。千佛山歷史悠久，最早見于北魏酈道元《水經(jīng)注》中記載：“千佛山，古城歷山”，至今算來(lái)，已有1600多年的歷史。主要有興國(guó)禪寺、歷山院、大舜石圖園、萬(wàn)佛洞、文昌閣、彌勒勝苑和辛亥革命烈士陵園等景點(diǎn)。古語(yǔ)所謂“家家有彌勒，戶戶有觀音“，反映了觀音信仰在中華大地普遍盛行和在民眾中的深遠(yuǎn)影響。旁邊的這棵唐槐，又稱秦瓊拴馬槐。意思是說(shuō)，從高空俯瞰大地，中國(guó)九州小的就像九點(diǎn)煙塵，整個(gè)海洋也像一汪清水傾瀉在杯中。上聯(lián)是“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客”，下聯(lián)是“驚聲佛號(hào)喚回苦海夢(mèng)迷人”。南側(cè)由東向西以此為：大智文殊菩薩、摩訶迦葉頭陀第一、目犍連神通第一、須薩提解空第一、富樓那說(shuō)法第一。黔婁洞是紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)隱士黔婁子的，洞深10余米。如今主要建筑有三圣殿、舜祠、魯班祠等。當(dāng)時(shí)的堯帝年事以高希望找個(gè)德才兼?zhèn)涞慕影嗳?，征求大臣們的意見，大臣們認(rèn)為大舜德才兼?zhèn)?，心地寬厚、孝敬父母于是就舉薦舜?，F(xiàn)在南方的湘水女神就是指的娥皇和女英。很高興此次為大家提供導(dǎo)游服務(wù)，希望大家對(duì)我的工作多多支持。還有一種說(shuō)法是隋唐時(shí)期，山東境內(nèi)佛教昌盛，善男信女在山的崖壁上雕鑿了許多佛像，興建了千佛寺，所以稱為千佛山。觀音菩薩，是古代東方最著名的慈悲善神。廟里有唐王李世民和他的大將秦瓊的塑像?！把鲇^俯察”是從《蘭亭序》書帖中勾勒放大而成。唐貞觀年間(627—649)經(jīng)擴(kuò)建，改稱為興國(guó)禪寺。大雄寶殿在寺院得東側(cè)，坐東朝西，殿內(nèi)正中蓮花座上供奉的是佛祖釋迦摩尼，兩側(cè)是菩薩、羅漢。興國(guó)禪寺南崖壁為千佛崖，開鑿于隋開皇七到二十年(587—649)，共9窟，130尊佛像。出興國(guó)禪寺東門10余米，我們來(lái)到了歷山院，為了弘揚(yáng)大舜文化，所以將這個(gè)院落命名為歷山院。舜母早亡，瞽叟又續(xù)娶了妻子。晚年南方巡視，不幸去世，終年110歲。請(qǐng)大家一定要記住集合時(shí)間。千佛山歷史悠久，唐朝以前稱歷山、舜山。西盤路是清道光年間(公元1821—1850年)居住在千佛山東側(cè)的一個(gè)叫喬朗齋的富豪修建的。關(guān)于秦瓊還有一個(gè)傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)當(dāng)初在廟里只為秦瓊塑了一座像，但經(jīng)過(guò)一夜，第二天一早塑像就躺倒了，人們把他扶起來(lái)，再過(guò)一夜，又躺倒了，反復(fù)數(shù)次，人們不知其原因，后經(jīng)一老者指點(diǎn)，他說(shuō)秦瓊一生扶佐唐王，死后也不愿占王位，你們硬要立他在此，他寧可躺倒。但有一棵幼槐穿過(guò)樹洞勃然而生，宛如慈母抱子，人們又稱它為抱子槐，顯示了頑強(qiáng)的生命力，大有枯木逢春之意。大家看一下“齊煙九點(diǎn)坊”的背面匾額，這“仰觀俯察”四個(gè)字是引用晉代大書法家王羲之《蘭亭序》中“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”的佳句來(lái)描繪這里的美景。而在此又一語(yǔ)雙關(guān)，暗示人們要超脫紅塵，走出苦海，回頭是岸。意思是說(shuō)，人世間追求功名利祿的人來(lái)到這里被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒，拋棄名利欲望，眾僧