【正文】 圭(guī)書主持修建?，F(xiàn)在我們迎門進(jìn)入的是天王殿，坐東朝西，東西兩側(cè)分別是大肚彌勒佛和金剛韋馱。但黔婁的妻子說：“斜而有余，不如正而不足，先生生前剛正不阿，死后怎么能違背先生的意志呢?”于是就這樣埋葬了他。雖然弟弟、母親多次陷害，但是舜依然對他們非常關(guān)照，后來象被感化，以至于后來舜帝死于湖南九嶷山，象不計勞苦，親自去祭祀大舜。是人民祭祀舜耕的地方。池周圍是各種觀音的化身，分別是：自在觀音、送子觀音、數(shù)珠觀音、渡海觀音、楊柳觀音等26尊。意思是說：寺院高聳，云霧繚繞，游人至此進(jìn)入佛門圣地。玉佛殿在大雄寶殿的北側(cè)，坐北朝南，殿中央佛龕內(nèi)供奉釋迦如來坐像，白玉石質(zhì)，由泰國請來。三圣殿往東走為舜祠，也稱舜帝廟、重華宮，是紀(jì)念大舜帝的祠堂。舜祠再向東就是魯班祠，因為魯班被譽(yù)為“建筑和木器行業(yè)的祖師爺”所以在此建祠紀(jì)念。從元代開始，每年農(nóng)歷的九月初九，都要舉行大型的山會活動。亭子旁邊有一棵古槐，這是一棵唐槐。坊上正面刻有“云徑禪關(guān)”，背面刻有“峰回路轉(zhuǎn)”。崖下由西向東依次是龍泉洞、極樂洞、黔婁洞、洞天福地坊、對華亭、呂祖洞。洞中正面石壁上雕有三座高大的石佛，中間為阿彌陀佛，高3米，盤膝而坐，右為大勢至，左為觀世音，三者合稱為“西方三圣”。塑像個個端莊大方，面容生動。魯班，姓公輸，名般(般與班同間)，故稱魯班。(千佛山還建有魯班祠和舜祠，我們就不一一介紹了。還有一種說法是隋唐時期，山東境內(nèi)佛教昌盛，善男信女在山的崖壁上雕鑿了許多佛像，興建了千佛寺，所以稱為千佛山。廟里有唐王李世民和他的大將秦瓊的塑像。唐貞觀年間(627—649)經(jīng)擴(kuò)建，改稱為興國禪寺。興國禪寺南崖壁為千佛崖，開鑿于隋開皇七到二十年(587—649)，共9窟，130尊佛像。舜母早亡，瞽叟又續(xù)娶了妻子。請大家一定要記住集合時間。辛亥革命烈士陵園，1934年建。到了山頂，若是早上，您將會看到濟(jì)南城被一層蒙蒙的薄霧籠罩著，像剛剛睡醒。大家請注意看，咱們右手邊的噴涂唐卡是佛祖釋迦牟尼。其實所謂觀世音，大家知道觀音大士最初傳入中土的時候，其實是男兒身。于此可一瞻北魏、唐、宋各時期的造像風(fēng)采。)”儀式，借以除惡。登山路有兩條，我們從西路上山，東路下山。爬上了最后一級臺階，我們來到了千佛山的主體建筑——興國禪寺。菩薩殿在大雄寶殿南側(cè)，坐南朝北，中央佛殿內(nèi)供奉著觀世音菩薩，東西兩側(cè)分別是地藏王菩薩、千手觀音菩薩。舜帝因為眼中有兩個瞳孔，所以人們叫他重華，史稱虞舜。從這里瞻望泉城，遙望高樓大廈，夜晚將至，萬家燈火，銹點點，歷歷在目，泉城的美景一覽無余。大家請注意看，咱們右手邊的噴涂唐卡是佛祖釋迦牟尼。其實所謂觀世音，大家知道觀音大士最初傳入中土的時候，其實是男兒身。于此可一瞻北魏、唐、宋各時期的造像風(fēng)采。千佛山里還有桃花園、梨園、古樹名木……在這里，你還可以賞菊、賞紅葉呢。我愛美麗的它。千佛山的自然景觀是十分美麗的。最小的僅20~30厘米。洞高2米、闊2米、進(jìn)深3米，洞門兩側(cè)有一副對聯(lián)：“普陀山上慈悲主，紫竹林中自在仙”。朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到千佛山腳下，開始進(jìn)入佛國勝境，接受佛文化的洗禮。現(xiàn)在南方的湘水女神就是指的娥皇和女英。如今主要建筑有三圣殿、舜祠、魯班祠等。南側(cè)由東向西以此為：大智文殊菩薩、摩訶迦葉頭陀第一、目犍連神通第一、須薩提解空第一、富樓那說法第一。意思是說，從高空俯瞰大地，中國九州小的就像九點煙塵，整個海洋也像一汪清水傾瀉在杯中。古語所謂“家家有彌勒，戶戶有觀音“，反映了觀音信仰在中華大地普遍盛行和在民眾中的深遠(yuǎn)影響。千佛山歷史悠久，最早見于北魏酈道元《水經(jīng)注》中記載：“千佛山，古城歷山”，至今算來，已有1600多年的歷史。最小的僅20~30厘米。洞高2米、闊2米、進(jìn)深3米，洞門兩側(cè)有一副對聯(lián)：“普陀山上慈悲主，紫竹林中自在仙”。朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到千佛山腳下，開始進(jìn)入佛國勝境，接受佛文化的洗禮。興國禪寺寺門朝西，上額刻有原中國佛教協(xié)會主席、書法家趙樸初題寫的：“興國禪寺”四字。它經(jīng)過藝術(shù)濃縮、重構(gòu)，共塑造佛主、菩薩、弟子、天王、力士28888尊，其中最大的臥佛長28米，最小的只有20~30厘米。舜祠再向東就是魯班祠，因為魯班被譽(yù)為“建筑和木器行業(yè)的祖師爺”所以在此建祠紀(jì)念。三圣殿往東走為舜祠，也稱舜帝廟、重華宮，是紀(jì)念大舜帝的祠堂。玉佛殿在大雄寶殿的北側(cè)，坐北朝南，殿中央佛龕內(nèi)供奉釋迦如來坐像，白玉石質(zhì)，由泰國請來。意思是說：寺院高聳，云霧繚繞，游人至此進(jìn)入佛門圣地。池周圍是各種觀音的化身，分別是：自在觀音、送子觀音、數(shù)珠觀音、渡海觀音、楊柳觀音等26尊。是人民祭祀舜耕的地方。改革開放以來，千佛山旅游獲得了長足的發(fā)展，先后建起了集我國敦煌、龍門、麥積、云岡四大石窟精華于一體的萬佛洞，以及十八羅漢、臥佛、大舜石圖園，還有20xx年9月竣工完成的占地25000平方米的“彌勒勝苑”和主像為30米高的銅制彌勒佛等景觀，豐富了佛文化和舜文化的內(nèi)涵。為了發(fā)掘大舜文化，所以將這上院落命名為“歷山院”。為了表示對黔婁恭敬，他在很遠(yuǎn)的地方就下馬脫靴，徒步上山，黔婁傳授秘語，齊威王便轉(zhuǎn)敗為勝，嵌在洞口上方的石刻就是記載這個傳說的。有些佛教信徒到此，總想喝上一口來清心消愁。意思是說，人世間追求功名利祿的人來到這里被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒，拋棄名利欲望，眾僧吟誦經(jīng)文的聲音把在人世間苦海里迷失道路的人喚回來，使他們走上去往極樂世界的道路。大家看一下“齊煙九點坊”的背面匾額，這“仰觀俯察”四個字是引用晉代大書法家王羲之《蘭亭序》中“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”的佳句來描繪這里的美景。關(guān)于秦瓊還有一個傳說，據(jù)說當(dāng)初在廟里只為秦瓊塑了一座像，但經(jīng)過一夜，第二天一早塑像就躺倒了，人們把他扶起來，再過一夜，又躺倒了，反復(fù)數(shù)次，人們不知其原因，后經(jīng)一老者指點，他說秦瓊一生扶佐唐王，死后也不愿占王位，你們硬要立他在此，他寧可躺倒。千佛山歷史悠久，唐朝以前稱歷山、舜山。晚年南方巡視，不幸去世，終年110歲。出興國禪寺東門10余米，我們來到了歷山院，為了弘揚大舜文化，所以將這個院落命名為歷山院。大雄寶殿在寺院得東側(cè)，坐東朝西，殿內(nèi)正中蓮花座上供奉的是佛祖釋迦摩尼，兩側(cè)是菩薩、羅漢。“仰觀俯察”是從《蘭亭序》書帖中勾勒放大而成。觀音菩薩，是古代東方最著名的慈悲善神。很高興此次為大家提供導(dǎo)游服務(wù)，希望大家對我的工作多多支持。當(dāng)時的堯帝年事以高希望找個德才兼?zhèn)涞慕影嗳?，征求大臣們的意見，大臣們認(rèn)為大舜德才兼?zhèn)?，心地寬厚、孝敬父母于是就舉薦舜。黔婁洞是紀(jì)念戰(zhàn)國時期齊國隱士黔婁子的，洞深10余米。上聯(lián)是“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客”，下聯(lián)是“驚聲佛號喚回苦海夢迷人”。旁邊的這棵唐槐，又稱秦瓊拴馬槐。主要有興國禪寺、歷山院、大舜石圖園、萬佛洞、文昌閣、彌勒勝苑和辛亥革命烈士陵園等景點?！贝碎郝?lián)為濟(jì)南清末秀才楊兆慶書寫。千佛山是我們即將游覽的目的地，雖然它沒有五岳那么高，那么大，但談起山上古色古香的建筑來，它還是略勝一籌。相傳古時候大舜帝曾經(jīng)在此山下耕種 ，所以千佛山又稱“舜耕山”?，F(xiàn)在我們來到了觀音園里看到的白衣觀音，她身高15米，矗立在水池中央，法相慈藹，可近可親。現(xiàn)在請大家繼續(xù)隨我前行，往上走是云徑禪關(guān)坊，建于清乾隆初年。釋迦牟尼背后，南無觀世音菩薩面東站立，左右立童子?，F(xiàn)在來到這這個殿叫做三圣殿，里面供奉的堯、舜、禹。她們兩人的眼淚滴到了一種竹子上，斑斑點點，就成了現(xiàn)在的湘妃竹。千佛山是泰山的余脈，海拔285米，占地166公頃，于1959年開辟為公園。現(xiàn)在廟已經(jīng)不存在了，在原址建了這座唐槐亭。門口的一幅楹聯(lián)是清末濟(jì)南秀才楊兆慶書寫的。千佛崖由東向西以此依次是龍泉洞、極樂洞和黔婁洞。繼母生了弟弟、妹妹后百般虐待大舜。好了各位，千佛山就參觀到這里，謝謝大家， 再見!千佛崖導(dǎo)游詞 千山大佛導(dǎo)游詞篇四各位朋友：你好們!首先，我對各位光臨泉城濟(jì)南致以最誠摯的歡迎!非常高興能有機(jī)會陪同各位一道欣賞千佛山秀麗的美景，領(lǐng)略“深山藏古寺”的意蘊?，F(xiàn)在這條盤山路是1952年重修的。再往上走，我們就來到了〔齊煙九點坊〕。過牌坊，迎面墻壁上嵌有〔乾隆御碑〕。洞內(nèi)刻有20余尊佛像。特別是在“文革”期間，佛像頭部多遭擊損，1979年園林部門重加修整，極樂洞中的阿彌陀佛像是照原型重塑的。這塊碑文已搞不清楚了。現(xiàn)在我們所在的亭子就是〔一覽亭〕，一覽亭始建于清代，現(xiàn)在看到的是于1979年重建的。我衷心希望千佛山之旅能給您留下一段美好的回憶。進(jìn)門后，路兩旁是石雕的十八羅漢，他們表情各異，姿態(tài)各異，有的怒目而視，有的笑容可掬，形象生動而豐富，給人以藝術(shù)享受。我們前面橫跨登山盤道的牌坊叫齊煙九點坊，上書“齊煙九點”四字，坊后書有“仰觀俯察”四字。寺院左右是鐘鼓樓，三者連為一體，鐘乃銅制，高1米多。曾子的孫子曾西說：將被子斜著就能蓋上了。舜的弟弟象幾次伙同母親要害舜，多虧妹妹和妻子的幫助，舜才一次次躲過災(zāi)難。樹多林密、草綠花香，是千佛山的基本特色。千佛崖導(dǎo)游詞 千山大佛導(dǎo)游詞篇七游客朋友們好!前面看到的這座被綠樹掩映的山就是千佛山，千佛山古稱歷山，亦名舜耕山。史料記載，隋朝年間，山東省佛教盛行，虔誠的教徒依山沿壁鐫刻了為數(shù)較多的石佛，建千佛寺而得名千佛山。看到這尊釋迦佛后，大家是不是有所感悟?其實對我們每一個人而言，最大的敵人或者說最大的業(yè)障只是自己，與其說是佛度有緣人，不如說是有緣人自度，“菩提本非樹，明鏡亦非臺。于是他快步登向山頂，想進(jìn)一步觀賞這里的奇特景觀，沒走幾步，路兩旁晃糊糊的，仿佛有兩個人在向他招手，表示歡迎致敬。 在離別之際，導(dǎo)游送大家一句話：我們常說因為生活，我們不能失去工作?，F(xiàn)在我們來到了千佛山公園的北門，北門為正門。傳說秦瓊很孝順，每年都來千佛山為自己的老母親進(jìn)香，為了表達(dá)對母親的一片孝心，上山從來不騎馬，而是將馬拴在這棵樹上。意思是說：人世間追求功名利祿的人，來到這里都會被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒，從而拋棄名利和欲望。黔婁為周代齊國人，一生安貧樂道，為人正直，修身清節(jié)，不事王侯，在這里鑿洞為生，隱居于此，終年不下山，家境貧寒。為了考察大舜，堯又把女兒娥皇和女英嫁給他，讓自己的九個兒子伴隨著他。史料記載，隋朝年間，山東省佛教盛行，虔誠的教徒依山沿壁鐫刻了為數(shù)較多的石佛，建千佛寺而得名千佛山?？吹竭@尊釋迦佛后，大家是不是有所感悟?其實對我們每一個人而言，最大的敵人或者說最大的業(yè)障只是自己，與其說是佛度有緣人，不如說是有緣人自度，“菩提本非樹，明鏡亦非臺。于是他快步登向山頂，想進(jìn)一步觀賞這里的奇特景觀，沒走幾步，路兩旁晃糊糊的，仿佛有兩個人在向他招手，表示歡迎致敬。 在離別之際，導(dǎo)游送大家一句話：我們常說因為生活，我們不能失去工作。佛教藝術(shù)自東漢傳到中國。這些特點，在這里充分體現(xiàn)。那反過來說，我們也不能因為工作而失去生活。張半仙覺得十分奇怪，他掐著中指一算，頓時恍然大悟，原來這里乃佛門圣地，是佛祖派人迎接我的到來?！闭嬲娜缑麋R的人，無需修度已有大成。各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入千佛山景區(qū)，千佛山內(nèi)景點很多，我們今天游覽的線路是由山門進(jìn)入，沿盤道西路登山，途經(jīng)唐槐亭，亭旁古槐一株，相傳唐朝名將秦瓊曾拴馬于此。舜的弟弟象幾次伙同母親要害舜，多虧妹妹和妻子的幫助，舜才一次次躲過災(zāi)難。曾子的孫子曾西說：將被子斜著就能蓋上了。寺院左右是鐘鼓樓，三者連為一體，鐘乃銅制，高1米多。我們前面橫跨登山盤道的牌坊叫齊煙九點坊，上書“齊煙九點”四字，坊后書有“仰觀俯察”四字。進(jìn)門后，路兩旁是石雕的十八羅漢，他們表情各異，姿態(tài)各異，有的怒目而視，有的笑容可掬，形象生動而豐富，給人以藝術(shù)享受。那反過來說，我們也不能因為工作而失去生活。張半仙覺得十分奇怪，他掐著中指一算，頓時恍然大悟，原來這里乃佛門圣地，是佛祖派人