【正文】 大覺(jué)橋，瞻拜過(guò)千年古剎祥符寺后，就來(lái)到杏壇廣場(chǎng)，這里也是觀(guān)瞻大佛的絕佳處。最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，說(shuō)道：“天上地下，唯吾獨(dú)尊”，這時(shí)候花園里忽然出現(xiàn)了兩方池水，天空中出現(xiàn)九條巨龍，吐出水柱，為其沐浴凈身。表示能解除眾生苦難。并命大弟子窺基和尚在此開(kāi)法，遂建小靈山剎，至今已有一千三百年多年了，俗稱(chēng)千年古剎，歷經(jīng)風(fēng)雨，宋大中祥符年間重建，改名“祥符禪寺”，為禪宗法庭，這就是那一寺。獅子下面刻有法輪和四種動(dòng)物，分別為獅子、牛、馬及大象。聲明：語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)言之學(xué)；因明：邏輯、論辯之學(xué)；醫(yī)方明：醫(yī)藥、養(yǎng)生之學(xué)；工巧明：人類(lèi)物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問(wèn)，如農(nóng)業(yè)、工業(yè)、建筑“靈山勝境”門(mén)樓各位朋友現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了，靈山勝境門(mén)樓，他的題名也是我國(guó)原佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)的?！俺纸洹蓖ㄋ椎膶⒕褪亲袷厮聫R里的戒律。佛祖在樹(shù)下靜思七天七 夜，在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲，有關(guān)享樂(lè)的誘惑、財(cái)勢(shì)的誘惑，美女的誘惑以及惡勢(shì)力的威脅一齊襲來(lái)。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。各位游客，現(xiàn)在我們要游覽的是靈山佛教文化博覽館，大家跟我來(lái)，游覽之后我們還要登上大佛蓮花寶座，去“臨時(shí)抱佛腳”?！敬笳毡凇⑽迕鳂颉肯日?qǐng)大家順著我手指的方向看去，這就是我們的華夏第一壁“大照壁”，正面刻有趙樸初先生題寫(xiě)的“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”，意思就是把這個(gè)靈山比作琉璃世界一樣美好，與正對(duì)的萬(wàn)頃太湖交相輝映！大家一起往前走，前面展現(xiàn)給我們的就是五明橋了。這座由南京雕塑藝術(shù)家吳顯林先生設(shè)計(jì)的靈山大佛高達(dá)88米，投資過(guò)億，用銅700余噸，比紐約自由女神還高42米，比樂(lè)山大佛高17米，可見(jiàn)一斑！靈山大佛為釋迦牟尼立像，大家看，大佛左手下垂，右手曲臂向上伸，在佛教中稱(chēng)旃（zhan）檀佛像，下垂手勢(shì)名“與愿印”，表示能滿(mǎn)足眾生愿望，給予快樂(lè)。照壁 五明橋 面向大佛一面，中間刻有趙樸初老先生所寫(xiě)的一首詩(shī)《小靈山》 我們現(xiàn)在所看到的就是五明橋。這里就是佛足壇。識(shí)破她們的詭計(jì)，使她們變回原來(lái)丑陋的面貌。獅子下面刻有法輪和四種動(dòng)物，分別為獅子、牛、馬及大象。我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。這是因?yàn)檫@只右手的印上是“施無(wú)畏印”，佛教的說(shuō)法是寓意除卻眾生痛苦，撫慰眾生心靈，佛掌心的千輻輪，是佛的三十二相之一準(zhǔn)備一個(gè)空瓶子，可以在九龍灌浴結(jié)束后接八功德水，這個(gè)水是可以喝的，大家不用懷疑。大佛右手指天，稱(chēng)為“施無(wú)畏印”，那是大佛在為眾生除去痛苦；左手指地，稱(chēng)為“與愿印”，那是在保佑眾生平安快樂(lè)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，花瓶和大象常常擺放在一起，叫做“大象寶瓶”，寓意盛世太平、健康平安。定慧品》第四節(jié)的節(jié)選，總計(jì)379個(gè)字。古印度的龍樹(shù)是大乘佛教的代表人物，龍樹(shù)是大乘佛教中觀(guān)學(xué)派的奠基者，傳說(shuō)，龍樹(shù)出家后僅用90天時(shí)間便讀完佛教三藏，而且非常精通。請(qǐng)大家抬頭仰望，前廊廳頂部有16個(gè)造型各異的大型飛天，每一個(gè)長(zhǎng)度都超過(guò)3米。這些木雕全部出自中國(guó)著名的木雕之鄉(xiāng)——浙江東陽(yáng)，這些木雕作品，在工藝手法上，繼承和發(fā)揚(yáng)了東陽(yáng)木雕特有的風(fēng)格，以平面浮雕為主，層次豐富、立體感強(qiáng)，不加彩繪，色澤清淡，保留了原木的天然紋理，格調(diào)高雅；在題材和內(nèi)容上，采用了中國(guó)傳統(tǒng)文化幾乎所有吉祥的圖案和花紋，表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化幾乎所有最美好的道德寓意，可以說(shuō)是中國(guó)吉祥文化和傳統(tǒng)美德藝術(shù)的大集成。抬頭仰望，在廊廳頂部?jī)蓚?cè)的卷棚上，有大家熟悉的飛天。（松贊干布非常喜歡賢淑多才的文成公主，專(zhuān)門(mén)為公主修筑的布達(dá)拉宮，共有1000間宮室，富麗壯觀(guān)。尊敬的朋友，您剛剛穿越了2000多年的佛光隧道，觀(guān)賞了《世界佛教傳法圖》，現(xiàn)在來(lái)到了流光溢彩的大型琉璃作品——《華藏世界》面前，這是靈山梵宮的“鎮(zhèn)山之寶”。這可不是一般的圖案，而是特殊的“穹頂壁畫(huà)”，名稱(chēng)為《天象圖》。過(guò)堂，是佛教中的用餐儀軌。歡迎您下次有時(shí)間再次來(lái)參禮靈山梵宮，歡迎您有更多的時(shí)間相忘于香水海畔，沉浸在大佛腳下，聽(tīng)梵宮音樂(lè)，望太湖星月，休閑悟禪。整個(gè)劇場(chǎng)突破了一般的觀(guān)看模式，它由7個(gè)同心圓組成，演出的帷幕達(dá)到了270度，觀(guān)眾席設(shè)置在帷幕下方的4個(gè)同心圓內(nèi)，這里可容納1500名觀(guān)眾坐在坐禪用的墊子上同時(shí)觀(guān)看演出。這恰恰是沒(méi)有悟到人生真諦的人，很難做得到。第十一幅 油畫(huà)稱(chēng)為《近現(xiàn)代南傳佛教運(yùn)動(dòng)》，近代以來(lái)，南亞、東南亞等國(guó)家的佛教徒也積極參加了自己國(guó)家的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。文成公主還對(duì)拉薩四周的山分別以妙蓮、寶傘、右施海螺、金剛、勝利幢、寶瓶、金魚(yú)等八寶命名，這些山名一直沿用到現(xiàn)在。這四幅木雕，從形式到內(nèi)容，從藝術(shù)到寓意，都充分體現(xiàn)了中國(guó)佛教的特色，或者說(shuō)佛教中國(guó)化的特色，揭示了一個(gè)最重要的歷史文化常識(shí)，這就是，經(jīng)過(guò)2000多年的發(fā)展，“佛教早已和中國(guó)傳統(tǒng)文化融為一體，佛教文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分”?，F(xiàn)實(shí)中的藍(lán)海在我們腳下，智慧的藍(lán)海，在我們的頭頂 10上。第六幅 《八宗祖師圖》自隋唐時(shí)期起，中國(guó)佛教相繼創(chuàng)立了天臺(tái)宗、三論宗、唯識(shí)宗、華嚴(yán)宗、禪宗、密宗、律宗、凈土宗等八大宗派，其中，禪宗最富中國(guó)文化個(gè)性且影響深遠(yuǎn)，及至今日，禪凈融合成為中國(guó)佛教的主流。阿育王在位期間，大力倡教，佛教得以迅速發(fā)展，傳播到印度各地，并走出印度本土，成為跨地區(qū)跨國(guó)界的宗教。各位朋友，感悟《心經(jīng)》帶給我們智慧，讓我們?cè)诜鸱ㄖ腔鄣囊龑?dǎo)下，開(kāi)始一段探索彼岸的神圣旅程。帶著神圣與震憾，現(xiàn)在我們來(lái)到了門(mén)廳，按照佛教最高儀軌，宮門(mén)兩側(cè)分立漢白玉雕六牙白象，迎候賓客，接引眾生。在靈山大佛建設(shè)過(guò)程中，趙樸初先生還提出了神州“五方五佛”的理念――伴隨著靈山大佛的建成，得以圓滿(mǎn)了東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂(lè)山大佛、北方云岡大佛、中原龍門(mén)大佛之“五方五佛”的格局。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道。有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”。人們就把這樣的石柱，稱(chēng)為阿育王柱。我們有些朋友們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴，對(duì)不對(duì)？這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行，但沒(méi)有悟出解脫之道，于是他放棄苦行，到了河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后，稍微恢復(fù)了一些原氣，便坐在一個(gè)菩提樹(shù)下，發(fā)了一個(gè)大愿“如果今生不能求得正果，便再也不起來(lái)了”佛祖在樹(shù)下靜思了七天七夜，就在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲，比如像享樂(lè)的誘惑、財(cái)勢(shì)的誘惑，美女的誘惑等最終佛祖把它們一一降服，得道成佛。佛經(jīng)上說(shuō)“心性本凈，客塵所染”。可以說(shuō)，靈山大佛的建造無(wú)論從宗教、文化、藝術(shù)、科技或旅游的角度來(lái)看，都具有深遠(yuǎn)意義和重要價(jià)值。走過(guò)前面的祥符三橋，便可進(jìn)入千年古剎 “祥符禪寺”。說(shuō)起這個(gè)靈山為什么叫靈山呢？據(jù)無(wú)錫地方史介紹，唐朝時(shí)有個(gè)將軍輔佐李世民打天下，告老還鄉(xiāng)的時(shí)候呢，李世民把現(xiàn)在這塊地賜給他，之后呢這位將軍邀請(qǐng)他的好友——玄奘法師來(lái)這兒做客。我們面前通往大佛腳下的這道長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯，稱(chēng)之為“登云道”。因其形象和藹可親，所以千百年來(lái)深得老百姓認(rèn)可?！稗D(zhuǎn)經(jīng)”的本 義是讀誦佛經(jīng)，然而考慮到有些朋友們工作繁忙沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有機(jī)會(huì)在平時(shí)誦讀經(jīng)文，于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊?！傲取蓖ㄋ椎恼f(shuō)就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則。今天的講解到此結(jié)束，謝謝大家！第三篇：靈山大佛導(dǎo)游詞靈山大佛導(dǎo)游詞各位游客，現(xiàn)在在我們前方的被譽(yù)為“華夏第一壁”題名是已故的原佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生題寫(xiě)的湖光萬(wàn)項(xiàng)凈琉璃?？赐暄莩?，我們繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們看到的這幅圖叫降魔圖，主要講述了佛祖“降魔”的過(guò)程，佛祖在樹(shù)下靜思了七天七夜，抵制各種誘惑，最終成佛。它位于無(wú)錫太湖之濱，是我國(guó)5A級(jí)風(fēng)景區(qū)。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍（山），右牽白虎（山），背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越。經(jīng)過(guò)佛足壇，五智門(mén)，走過(guò)菩提大道，現(xiàn)在來(lái)到的是九龍灌浴。這是佛祖四道成像中的出生。靈山大佛為釋迦牟尼立像，左手下垂，右手屈臂向上伸，在佛教中稱(chēng)“旃檀佛像”。它由小靈山，祥符禪寺，靈山大佛及其他景點(diǎn)組成，簡(jiǎn)單的概括為一山，一寺，一佛。這就告誡我們?nèi)俗畲蟮臄橙司褪亲约?。照壁長(zhǎng)約40米，最高處達(dá)8米?！傲取蓖ㄋ椎恼f(shuō)就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則。大家可以趁此機(jī)會(huì)來(lái)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)經(jīng)筒，就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒 內(nèi)的經(jīng)文誦讀一遍，如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文，功德百倍，會(huì)保佑你福壽延年。彌勒背面的是寺廟護(hù)法神韋馱菩薩，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪。登云大道一共216級(jí)，共分七個(gè)平臺(tái)，從下往上看，只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái)，從上往下看，只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階，正好符合俗語(yǔ)“救一生靈，勝造七級(jí)浮屠”。玄奘看到這里的山形和印度的靈鷲山十分相似，就賜名“小靈山”。首先步入天王殿，內(nèi)有未來(lái)佛彌勒佛和四大天王，走出天王殿可看到鐘樓和鼓樓?！窘Y(jié)束語(yǔ)】各位游客朋友，我為大家的講解就先告一段落，我祝愿大家平安健康，吉祥如意、旅途愉快！第五篇：靈山大佛導(dǎo)游詞靈山大佛導(dǎo)游詞 前廣場(chǎng)講解詞大家好，現(xiàn)在我們所站的位置就是照壁廣場(chǎng)。什么意思呢？也就是說(shuō)，我們?nèi)艘簧聛?lái)心靈本來(lái)是很純凈的，猶如一面干凈的鏡子，隨著年齡的增長(zhǎng)，增添了很多的煩惱，就像鏡子沾染了灰塵一樣。我們可以來(lái)仔細(xì)看一下這些心魔，有一個(gè)女子跪在那里，用手半遮著臉在哭泣，她誣陷佛祖與她發(fā)生了不正當(dāng)男女關(guān)系使她懷孕了，這是我們常說(shuō)的誹謗。如果說(shuō)我們釋迦牟尼佛祖創(chuàng)建了佛教，那么佛教的弘揚(yáng)與阿育王是分不開(kāi)。請(qǐng)你們不妨注意一下，不論你走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你，關(guān)注著你。這樣，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好合適？！正由于靈山大佛的建造，包含了這許多科技內(nèi)容。作為目前世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像，靈山大佛比四川樂(lè)山大佛還要高17米，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的，總用銅量達(dá)到了700多噸，全部銅板展開(kāi)面積可達(dá)到9000多平方米，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)了35公里。六牙白象是佛教普賢菩薩的坐騎；據(jù)佛經(jīng)記載，釋迦牟尼就是乘六牙白象降生人間的，其母摩耶夫人夢(mèng)六牙白象來(lái)降腹中，遂生釋迦?，F(xiàn)在，請(qǐng)默默地許下您的心愿，靜靜地進(jìn)入清凈莊嚴(yán)的靈山梵宮。阿育王最初并不是佛教徒，而是兇狠暴虐、濫傷無(wú)辜的暴君，后來(lái)受到一位比丘的點(diǎn)化，皈依佛門(mén)，正法治國(guó)，大力傳播佛教，分布舍利，并建起八萬(wàn)四千佛塔，不斷派遣佛教使團(tuán)，到其他國(guó)家弘揚(yáng)佛法。禪的思想是東西方文化共同接受的,我們說(shuō)飲食和休息都可以是禪。俗話(huà)說(shuō)，碧海連天，海天一色，我們頭頂上的智慧藍(lán)海，它也是月明星稀的夜空，藍(lán)色的夜空中明星閃爍，佛祖當(dāng)年在菩提樹(shù)下，正是因?yàn)榭吹搅诉@一景象，受到啟迪而大徹大悟，同樣，當(dāng)我們的心靈迷失的時(shí)候，仰望它，就能找到方向?，F(xiàn)在我們進(jìn)入到了后廊廳。文成公主一方面弘傳佛教，為藏民祈福消災(zāi)，同時(shí)，還拿出五谷種子教人們種植，種植的小麥不斷變種，最后長(zhǎng)成藏族人喜歡的青稞。一些佛教知識(shí)分子大力推動(dòng)佛學(xué)研究與教育，探討佛教振興社會(huì)與民族文化的途徑，希圖用佛教來(lái)改造社會(huì)，帶動(dòng)民族文化的復(fù)興。千百年來(lái)，世界各國(guó)億萬(wàn)佛教信眾，就是用一種放下自我、舍棄貪欲的清凈之心，表達(dá)對(duì)美好世界的寄托，在他們心目中，華藏世界所象征的吉祥與光明，才是這個(gè) 17世界上最有價(jià)值的無(wú)上珍寶，為此他們可以毫無(wú)牽掛的地奉獻(xiàn)出哪怕是價(jià)值連城的金銀珠寶和物質(zhì)財(cái)富。在演出過(guò)程中,觀(guān)眾所在的區(qū)域可以移動(dòng)，可以上下升降1米。梵宮還有一大功能是餐飲，現(xiàn)在我們來(lái)到了千人宴會(huì)廳，在這里每天要舉行佛教用餐——過(guò)堂體驗(yàn)。請(qǐng)您抬頭仰視，高大的穹頂，一個(gè)接一個(gè)，每一個(gè)穹頂中都繪有一