初三歷史課教案五篇(優(yōu)質(zhì))-在線瀏覽
2025-08-07 19:41本頁面
【正文】 課教案篇二古代日本【教學(xué)目標(biāo)】知識與能力：了解6世紀(jì)前日本的狀況。了解武士集團(tuán)形成的原因及幕府統(tǒng)治的建立。但是在日本是以櫻花來比喻武士。這和日本武士的集團(tuán)精神很相似。這是日本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美麗中達(dá)到自己人生的頂峰，發(fā)揮自己的價值，之后便毫無留戀地結(jié)束自己的生命。二、新課講授目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：6世紀(jì)前的日本：3世紀(jì)時，在本州中部出現(xiàn)了一個較強大的奴隸制國家，叫“大和國”。說說大和政權(quán)是如何進(jìn)行管理的。王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地。部民是貴族的私有民，地位近似于奴隸。②國際：中國隋唐的制度先進(jìn)。：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，分析歸納大化改新的主要內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)上，廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民。統(tǒng)一賦稅。提示：通過這一系列改革，解決了土地國有、部民制和中央集權(quán)制問題，打擊了舊貴族在經(jīng)濟(jì)、政治上的頑固勢力，有利于封建生產(chǎn)關(guān)系的形成，達(dá)到了改革的目的。：日本大化改新深受中國隋唐文化的影響，你還知道中國先進(jìn)文化對日本產(chǎn)生深刻影響的哪些事例?你怎樣看待日本民族對待外來先進(jìn)文化的態(tài)度?從中你得到什么啟示?目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：武士和武士集團(tuán)：武士集團(tuán)形成的原因是什么?提示：封建莊園經(jīng)濟(jì)成為主要的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。武士集團(tuán)對內(nèi)鎮(zhèn)壓民眾抗?fàn)?，保衛(wèi)莊園。：武士集團(tuán)之間不斷進(jìn)行爭斗，最后形成了清和源氏和桓武平氏兩大武士集團(tuán)。1192年，源賴朝從兩條上皇處得到“征夷大將軍”的稱號，鐮倉幕府正式建立，開始了日本歷武士專政的幕府統(tǒng)治時期。幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但天皇實際上大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)。武士道的實質(zhì)就是以的勇敢和犧牲精神做主人的忠實奴仆?！拔涫康馈睕]有是非觀念，只重視維護(hù)自己所在集團(tuán)的榮譽和安全。在古代日本向中國學(xué)習(xí)，在近代日本向西方學(xué)習(xí)，這些都使日本不斷進(jìn)步、強盛。通過閱讀教材，了解拜占庭帝國滅亡的史實。理解拜占庭帝國對中西方文化的貢獻(xiàn)過程與方法：通過多媒體教學(xué)利用地圖、圖片、文字等資料，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，設(shè)置相關(guān)問題，組織學(xué)生利用材料研究歷史問題，使學(xué)生在歷史課堂中體會論從史出、辯證看待問題等歷史學(xué)習(xí)方法。培養(yǎng)正確對待和汲取人類優(yōu)秀文化成果的積極態(tài)度。今天我們就一起來學(xué)習(xí)第10課：拜占庭帝國和《查士丁尼法典》，走近這個曾極度繁榮的古老帝國，感受它的輝煌，了解它的衰亡。商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮。東西文明交匯，互相影響。527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝。：《查士丁尼法典》的序言中說：“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來鞏固。”：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，說說《查士丁尼法典》的概況?！斗▽W(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》和《查士丁尼法典》。它還對財產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：拜占庭帝國的滅亡:《拜占庭帝國的衰亡和奧斯曼帝國的興起》：拜占庭皇帝為什么會求助于西歐封建主的軍事援助?結(jié)果怎樣?提示：原因——長期的對外戰(zhàn)爭導(dǎo)致帝國財政枯竭。：拜占庭帝國滅亡的原因是什么?提示：①窮兵黷武，四處征討，國庫空虛，財盡民窮。：從拜占庭帝國的滅亡中你能得到什么歷史教訓(xùn)?提示：開放寬容使文明繁榮，保守狹隘導(dǎo)致文明衰落。三、課堂總結(jié)世界是豐富多彩的，有許多不同種類、不同特點的文化，它們都是人類寶貴的財富。板書設(shè)計1.《查士丁尼法典》：目的、內(nèi)容、《羅馬民法大全》的意義：原因、時間、對文化的影響初三歷史課教案篇四人類的形成目標(biāo) 知識與能力：了解人類形成的歷史，包括人類出現(xiàn)的概況、氏族社會形成的原因及特點、原始社會的解體等。情感態(tài)度價值觀：通過分析氏族社會的產(chǎn)生和原始社會解體等問題，使學(xué)生認(rèn)識到：社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步是人類社會前進(jìn)的根本動力。引導(dǎo)學(xué)生討論，用辯論的方式探討父系氏族
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